Eric J. Sharpe  | 시그마프레스

0원  | 20170525  | 9788968669309

종교학이 전개되어 온 과정을 역사적으로 접근한 연구서가 많지 않은 실정에서, 이 책은 1975년 초판이 출간된 이래 지금까지 유럽과 미국은 물론 우리나라의 종교학도들에게 종교학사에 관한 표준적인 견해를 제시하는 기준으로서의 위치를 확고하게 지키고 있다. 샤프는 종교를 신앙 고백적 관점이 아니라 비판적 관점으로 접근했던 근대 이전의 사례에서 시작하여, 19세기에 종교에 대한 학문적 연구가 시작된 배경, 종교학이 독립된 학문 분야로 정립되는 과정, 문헌학, 민속학, 인류학, 심리학 등 종교학 방법론에 영향을 끼친 다양한 관련 분야들, 그리고 20세기 후반의 방법론 논쟁에 이르기까지 종교학이 전개되어 온 과정을 연대순으로 정리할 뿐 아니라 이를 서구의 종교적·문화적·사회적·사상적 맥락 속에서 상당히 명확하게 설명해 낸다. 이 책만큼 종교연구에 대한 연대기적 기술과 여러 맥락과 관련시킨 설명을 동시에 탁월하게 해낸 연구서는 드물다.

앤드루 풀러  | 학지사

22,500원  | 20220530  | 9788999726958

8인의 위대한 고전학자들의 눈을 통해 바라보는 종교가 인간의 삶에 어떻게 작용하는가? 인간이 삶을 영위하면서 종교와 함께해 왔음은 유신론자나 무신론자 모두 역사·사회·문화적으로 무시할 수 없다. 종교는 인간의 삶에 질서를 부여하는 개념과 방법을 제공해 인간 삶의 전반에 영향을 미친다. 어떤 한 개인이 개신교를 신앙하느냐 혹은 불교를 신앙하느냐를 알면, 그 사람의 종교적 태도, 신념 그리고 행동 등의 내용을 알 수 있을 뿐만 아니라 그 사람이 미래에 어떻게 행동할지를 예측하는 데도 도움이 된다. 이처럼 종교성이 높은 사람일수록 자신의 종교에 기초해서 판단하는 경향이 강하여 그에 따른 행동을 하기 때문에 종교에 대한 연구는 심리학 영역에서 필요하다. 『종교심리학: 전통적 이론과 현대적 전개』의 각 장에서는 고전학자인 윌리엄 제임스(William James), 지그문트 프로이트(Sigmund Freud), 칼 융(Carl Jung), 고든 올포트(Gordon Allport), 에이브러햄 매슬로(Abraham Maslow), 앨런 왓츠(Alan Watts), 에리히 프롬(Erich Fromm), 빅터 프랭클(Viktor Frankl)의 종교심리학에 대한 다양한 이론적 견해를 소개한다. 이후의 장에서는 인류학·진화론적 관점에서 소개한 종교심리학 그리고 종교심리학 연구의 최신 경향을 소개하고 있다. 종교심리학적 측면에서 인간 행위와 삶과 역사·사회·문화에 대해 소개하고 있고, 종교를 통해서 본 인간 행위의 다각적인 모습을 보여 주고 있기에 종교심리학 입문서로 충분히 가치 있는 책이다. 이 책에서 다루는 종교심리학에 대한 다양한 관점은 서로 충돌하기도 하지만 각 측면이 전체 그림을 그려 종합적인 종교심리학의 발전에 기여할 것이다.

와타나베 푸미마로  | 동국대학교출판부

18,000원  | 20140430  | 9788978014052

저자인 와타나베 푸미마로는 빨리어와 산스끄리뜨어 뿐만 아니라 한역불전에도 해박한 일본의 저명한 초기불교 학자였다. 그는 아비담마 철학의 기원을 탐구하면서 가장 오래된 빨리 니까야뿐만 아니라 단편적인 산스끄리뜨 판본이나 온전한 한역 대장경을 통해서 아가마도 인용하고 있다. 그렇게 아비담마 철학에 대한 초기불교의 각기 다른 부파의 접근법을 비교하고 있다. 니까야에서부터 더 체계적이고 철학적인 아비담마 문헌에 이르기까지 불교철학의 논리적 측면이 어떻게 발전해왔는지를 탐구한다. 저자는 상좌부, 설일체유부, 독자부가 심도 있는 철학적 논쟁에 채용한 기법들에 특히 초점을 맞추고 있다. 이를 위하여 저자는 빨리 원전들과 한역본들로 전해지는 산스끄리뜨 아비다르마 텍스트들을 면밀히 대조하고 있다.

조영록  | 동국대학교출판부

16,200원  | 20111015  | 9788978013291

『동아시아 불교교류사 연구』는 중국 남종선의 도입과 관련된 전반부 논문 6편과 신라 의상 대사 및 해상왕 장보고와 연관된 관음설화 및 관음도량을 서술한 후반부 논문 7편으로 구성되어 있다. 저자는 당시 한·중간 불교교류가 육로가 아닌 해로를 통한 해양불교의 시대였음을 역설하며, 당시 재당 신라 상인 등 해양인들이 기도처로 삼았던 법화경 관음보살보문품의 관음신앙과 관음설화의 유행에 주목하였다.