도올(김용옥)  | 통나무

11,700원  | 20111128  | 9788982641206

은 인간의 매력을 키우는 것이다! 『중용 인간의 맛』은 에 관한 동서고금의 주석을 총망라하여 도올 김용옥이 자신의 철학을 논한 를 어렵게 느낄 일반대중을 위하여 쉽게 쓴 책이다. 이 책은 중용사상에 대한 새로운 통찰이 들어있고, 현대인의 삶에 짠한 도움을 주는 자기계발의 풍요한 내용을 담아냈다. 또한 중용사상과 연결될 수 있는 우리의 전통가치와 문화, 그리고 우리 산하와 민족의 불굴의 기상에 대한 많은 양의 자료를 사진으로 수록하여 이해를 도왔다.

양태규  | 부크크(bookk)

46,500원  | 20241002  | 9791141907709

中은 인간이 닮아야 할 하늘의 이치라면 庸은 그 이치를 따라 우리 모두 함께 가야 할 삶의 길이다. 庸이 中과 더불어 언제나 매 상황에 꼭 맞는 행동으로 나타날 때(的中) 온 세상은 止於至善의 平天下가 될 것이다. 비록 작은 소책자에 불과하지만, 큰 성인 요순우임금이 천하를 주고받을 때 간곡히 훈계한 말 ‘윤집궐중’이다. 천지자연의 이치를 담고 있어 소주역(小周易 혹은 小易)으로 불릴 만큼 철학적 의미가 심오하고 복잡하다. 단지 한두 번 읽고 버리거나 그만두는 잡서가 결코 아니므로 중용의 도가 몸에서 자연스럽게 우러나올 때까지 계속 순환 숙독하는 수양의 중심 서적이 되어야 한다. 조선 중기의 관료였던 임제(林悌, 1549~1587)가 20대 초반에 800讀(만독설?)하여 득력했다는 일화는 전설처럼 회자 된다. 명심하고 깊이 새길 일이다. 엉덩이의 인내만 뒷받침된다면 내 안의 소중한 가치인 초월의 세계에 이르는 디딤돌이 될 것임에 틀림없다. 3,568자 속에는 엄청난 지혜와 천리가 보석처럼 응축되어 우릴 유혹한다. 복잡다단하고 스트레스 많은 요즘 이를 따라 살피는 것만으로도 큰 위안과 도움이 될 것이라고 확신한다. 자, 그럼 준비되셨나요?

장성탁  | 바른북스

13,770원  | 20231213  | 9791193647134

인간은 정서적 동물이다. 인간의 본질은 욕망이자 성실이다. 『에티카』와 『중용』을 통하여 ‘인간은 정서적 동물’이라는 명제를 도출하기에는 그리 어려운 일이 아니다. 왜냐하면, 스피노자는 인간의 본질을 ‘욕망(Desire)’이라고 하였다. 또한 그는 정서를 인간의 선악善惡을 평가하고 판단하는 기준으로 규정하였다. 한편, 자사는 중中이란 천하의 근본이요, 희노애락喜怒哀樂이 발현되기 이전의 동적動的 변화라고 하였다. 또한 화和란 중中이 발현되어 절도에 맞는 것으로서 인간이 달성해야 할 도道라고 하였다. 자사는 하늘은 성실誠 그 자체라고 하였고, 인간은 하늘을 닮으려고 하는 즉 성실해지려고 하는 존재라고 하였다. 『스피노자·중용에서 배우는 정서적 인간』이란 주제에서 보듯이, 많은 부문이 『에티카』와 『중용』의 원문 그 자체를 중심으로 한 내용 들이다. 따라서 독자분들이 두 문헌을 읽는 데 조금이나마 도움을 주고자 한 책이다.

아천 성민  | 운주사

13,500원  | 20191029  | 9788957465820

어릴 적 유가경전을 배운 소년이 출가수행자가 되어서도 중용을 바랑에 넣고 다니며 참구한 결과, 유가와 불가의 공통점과 회통성을 일상의 언어로 술술 풀어낸 책! 오늘날 동양고전의 전통적 지혜는 날이 갈수록 주목받는 대상이 되고 있다. 이는 동양사상의 오랜 역사성과 심오한 깊이에서 기인한다. ‘세상일을 통찰하는 학문이자 세상의 인정과 세태를 간접 경험’하는 지혜와 방략 등이 녹아 있는 것이 현대인을 동양고전으로 끌어당기는 매력이라고 하겠다. 그런데 동양사상의 두 근간이라 할, 하지만 각자 다른 사상체계를 지닌 유교와 불교는 과연 아무런 충돌 없이 상통할 수 있을까? 더구나 그것이 나의 구체적인 의식과 삶 속에서. 물론 이 문제는 역사 속에서 끊임없이 제기되고 논쟁되어 온 사안이다. 때론 서로 비판하고 충돌하기도 하다가, 어느 땐 유불합일儒佛合一이란 이름으로 융합되기도 해 왔다.

김형관  | 하움출판사

27,000원  | 20220503  | 9791164408603

《대학》과 《중용》이라는 고전은 우리에게 어떤 의미가 있을까? 우리는 고립된 개인으로 살아가지 않고 공동체를 이루어 살아간다. 그런데 공동체는 반드시 지도자를 필요로 한다. 따라서 공동체의 구성원인 우리는 두 가지의 과제를 갖게 된다. 하나는 어떤 사람을 공동체의 지도자로 선택할 것인가 하는 문제이고, 다른 하나는 각자가 공동체의 구성원으로서 어떤 삶을 살아야 하는가의 문제이다. 대학과 중용은 바로 이 두 가지 과제에 대해 길을 제시하고 있다. 대학은 지도자를 선택하는 현명하고 올바른 방법을, 중용은 공동체의 구성원으로서 어떻게 살아야 하는지에 대해 길을 제시한다. 선진국을 지향하는 우리는 은밀하게 스며드는 나태함과 이기심을 경계하면서 공동체 유지에 윤활유와 같은 작용을 하는 사회의 도덕성이 메마르지 않도록 각자가 내면의 덕성을 기르는 데 분발해야 할 필요가 있다. 나이 든 세대는 물론이고 특히 이 나라의 미래를 이끌어 갈 젊은 세대가 중용을 읽어야 하는 이유가 여기에 있다. 인터넷으로 세상 모든 소식을 접하고 SNS를 통해서 소통할 수 있는 세상에서 중용이란 책이 다소 진부하게 느껴질 수 있으나 그래도 꼭 한 번쯤은 읽어 보기를 권유하고 싶다.

김광식  | 더로드

14,580원  | 20200526  | 9791163380757

한국인의 고유한 정체성 ‘홍익인간‘ 외부적으로 드러나는 현재 한국인의 사상은 세 가지입니다. 첫 번째가 기성세대에 익숙한 성리학 관점의 유학, 두 번째가 아직도 청산되지 않는 일제강점기 친일 사고, 마지막으로 젊은 세대에 익숙한 산업자본주의 사상입니다. 가만히 살펴보면 본래 한국인의 정신이라고 할 것이 없습니다. 부끄럽게도 모두 외래종입니다. 반만년 한국인의 정체성을 어디서 찾을 수 있을까요? 한민족 반만년 큰 흐름 속에서 자본주의 이전에, 유학 이전에, 불교 이전에, 한국인을 대표하는 사상은 ‘홍익인간’입니다. 널리 인간을 이롭게 하는 일, 나보다 타인을 먼저 배려하고 나로부터 시작하여 타인으로 확산하는 이로움, 이타주의 사고가 한국인의 정체성입니다. 홍익정신이 한국인의 근원이라는 근거를 ‘정(精)’에서 찾습니다. 나보다 약한 사람은 도와주고 강한 사람에게 대항하는 개인적인 정(精)에서 의병, IMF 금 모으기 운동, 태안 기름유출로 인한 자원봉사의 집단적인 정(精)은 세계 어디서나 찾아보기 힘든 한국인만의 정체성입니다. 한국인은 자기희생을 두려워하지 않는 민족입니다. 남을 위한 것이 나를 위한 것이라는 DNA를 먼 조상으로부터 물려받았습니다.