Briefwechsel 1920-1963 (Hardcover)

독일의 시골 마을 메스키르히의 가톨릭 가정에서 태어난 그는 프라이부르크 대학교에서 신학과 철학을 수학했으며, 에드문트 후설에게서 현상학을 배웠다. 그는 프라이부르크 대학교에서 총장을 역임했으며(1933~1934), 현상학, 해석학. 실존주의에 관해 20세기의 중요한 철학자 중 한 명이다. 1927년 그의 대표 저서『존재와 시간』(Sein und Zeit)에서 인간 실존의 현존재(Dasein)를 실존론적으로 분석함으로써 존재의 의미를 제시하고자 했다. 그의 주요 저서들에는 『형이상학의 근본개념들』, 『현상학의 근본문제들 』, 『철학에의 기여』, 『숲길』, 『이정표』, 『강연과 논문』 등 110편이 있다.

독일의 철학자, 정신병리학자. 1883년 독일 북부 올덴부르크에서 태어났다. 어린 시절부터 철학에 깊은 관심을 보였으나 법률가인 아버지의 권유로 1901년 하이델베르크대학과 뮌헨대학에서 법학을 공부했다. 법학이 적성에 맞지 않는다고 생각하고 전공을 바꿔 1902년 베를린대학과 괴팅겐대학에서 의학을 공부했다. 1909년 하이델베르크대학에서 의학 박사학위를 받고 하이델베르크 정신병원에서 일했다. 1916년에 하이델베르크대학 심리학 교수, 1921년에 같은 대학 철학 교수가 됐다. 1948년 스위스 바젤로 옮겨 1961년까지 바젤대학 철학 교수로 재직했다. 야스퍼스는 실존주의 철학자로 알려져 있지만 정신의학자로서도 큰 업적을 남겼다. 당시 정신의학이 정신질환을 다루는 방식에 문제의식을 느껴 환자가 실제로 겪는 주관적 체험에 주목하는 새로운 방법론을 모색했고, 이 연구를 바탕으로 하여 20세기 정신병리학의 초석을 세운 기념비적 저서 《정신병리학 총론》(1913년)을 집필했다. 정신병력이 있던 예술가 아우구스트 스트린드베리와 빈센트 반 고흐를 주요 분석 대상으로 삼아 광기와 창조성의 관계를 살핀 《스트린드베리와 반 고흐》(1922년)는 야스퍼스가 정신의학에서 철학으로 넘어가던 과도기에 인간 존재의 불가해성과 창조성의 근원을 정신병리학의 언어로 탐구한 저작이다. 그 밖의 저서로는 《세계관의 심리학》(1919년), 《현대의 정신적 상황》(1931년), 《철학》(1932년), 《이성과 실존》(1935년), 《실존철학》(1938년), 《역사의 기원과 목표에 대하여》(1949년), 《위대한 철학자들》(1957년), 《독일은 어디로 가는가》(1966년) 등이 있다.

스위스 베른주에서 태어나 바젤대학교에서 독일학 ⸱ 심리학 ⸱ 철학을 연구하고 1962〜1969년 야스퍼스의 조교로 있으면서 1967년 ‘칸트 정치철학’에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 야스퍼스의 사망 이후 2000년까지 ‘야스퍼스유산’ 집행자였다. 『카를 야스퍼스』, 『정치와 게토 사이에서』, 『희망과 강제력』 등 다수의 저작이 있다. 『한나 아렌트 ⸱ 카를 야스퍼스 서간집』의 공동 편집자이다.