니체와 도덕

지은이의 말

제1부 니체와 해석
제1장 하이데거의 형이상학적 니체 해석 비판
1. 들어가는 말 19
2. 하이데거와 형이상학 23
3. 힘에의 의지의 형이상학 26
4. 형이상학적 니체 해석의 문제점 31
5. 존재 물음에서 가치 물음으로 39
6. 나가는 말 43

제2장 니체의 관점주의에 대한 로티의 해석
1. 들어가는 말 45
2. 허무주의의 극복과 관점주의 47
3. 우연성의 철학 51
4. 관점주의를 바라보는 두 가지 시선 56
5. 신체화된 관점주의의 가능성 60
6. 나가는 말 63

제3장 비도덕주의적 니체 해석 비판
1. 들어가는 말 65
2. 비도덕주의적 니체 해석의 유형 68
3. 비도덕주의적 해석의 의의와 한계 80
4. 니체의 도덕적 자연주의 85
5. 나가는 말 95

제2부 니체의 자연주의 윤리학
제4장 니체의 도덕 개념과 도덕 비판
1. 들어가는 말 101
2. 니체의 도덕 개념 102
3. 전통 윤리학 비판 108
4. 기독교 도덕 비판 118
5. 나가는 말 124

제5장 니체의 도덕 비판과 도덕의 자연성 회복
1. 들어가는 말 127
2. 도덕의 자연적 기원 130
3. 도덕으로부터의 해방 135
4. 개인적 가치평가의 긍정 139
5. 도덕의 자연성 회복 145
6. 나가는 말 148

제6장 니체 도덕철학의 자연주의적 함의
1. 들어가는 말 151
2. 자연주의의 두 유형 154
3. 니체의 자연주의 158
4. 니체, 자연주의, 규범성 162
5. 규범성의 자연주의적 원천 165
6. 니체와 윤리적 시각 전환 168
7. 나가는 말 173

하이데거의 니체와의 대결의 목표가 니체를 극복함으로써 형이상학을 극복하는 데 있다면, 하이데거 이후의 니체 해석자들에게 니체와의 만남은 니체로 들어가는 문을 지키고 있는 하이데거와의 대결이 될 것이며, 이는 결국 하이데거의 극복을 통해서 가능하게 된다. 하이데거의 극복은 단순히 그의 니체 읽기의 문제점을 지적하거나 니체에 대한 그의 부정적인 평가를 비판하는 것만으로 이루어질 수 없다. 그것은 ‘형이상학의 완성이냐 극복이냐’라는 하이데거의 니체 해석의 기본 구도를 극복하는 것이 되어야 한다.

니체가 허무주의를 문화적 현상뿐만 아니라 역사의 논리로 파악하는 반면, 그 어떤 필연적 계기도 인정하지 않는 로티는 허무주의를 하나의 우연적 현상으로 파악한다. 로티는 언어, 자아, 세계 등 모든 것을 우연성으로 규정함으로써 전통적인 이론들이 추구해왔던 필연, 절대, 보편과 같은 철학적 열망들을 강력하게 해체한다. 그에게는 모든 것이 시간과 기회의 산물일 뿐이다.

인간의 삶과 그 삶의 지반인 몸에 대한 관심에서 출발하는 모든 학문적 노력은 어쩌면 끊임없이 자기모순적이며 자기분열적이라는 비판에 시달리겠지만, 그것은 신들을 기만한 죄로 끝도 없이 반복해서 바위를 밀어 올려야 하는 형벌에 처해진 시시포스(Sisyphus)의 운명과도 같은 것이다. 삶이라는 바위를 끌어올려 이론이라는 정상에 세우는 순간 다시 굴러떨어질 수밖에 없는 이러한 비극적 운명은 신들로부터의 영원한 형벌이기보다 끊임없는 자기 극복의 과정일 따름이다.