학교 국악교육의 시각과 방법

서문 _9

제1부 국악교육과 예악사상

1장 유학의 음악교육관 _12

I. 머리말
Ⅱ. 樂의 성립
Ⅲ. 악의 작용과 교육적 의의
Ⅳ. 맺음말

2장 권근의 예악사상과 교육론 _56

I. 머리말
Ⅱ. 권근의 사상적 기반
Ⅲ. 권근의 예악사상
Ⅳ. 권근의 교육사상
Ⅴ. 맺음말

제2부 국가 및 지역 교육과정의 전통음악 교육 현황

1장 한국 및 외국 음악과 교육과정의 전통음악 _82

I. 머리말
Ⅱ. 한국ㆍ일본ㆍ중국ㆍ홍콩 음악 교육과정의 구성 체제
Ⅲ. 한국ㆍ일본ㆍ중국ㆍ홍콩 음악 교육과정의 전통음악 관련 내용 Ⅳ. 맺음말

2장 시ㆍ도 교육과정 편성ㆍ운영 지침의 지역화 현황 _110

I. 머리말
Ⅱ. 교육과정 지역화의 의미와 의의
Ⅲ. 음악과 교육과정과 시ㆍ도 교육과정 편성ㆍ운영 지침의 지역화 현황
Ⅳ. 맺음말

제3부 학교 국악교육의 방법론

1장 구음 교수법의 지도 원리 _144

I. 머리말
Ⅱ. 음악 교수법 및 국악교육의 의의
Ⅲ. 국악의 지도 방법
Ⅳ. 학교교육을 위한 구음 교수법의 지도 원리
Ⅴ. 맺음말

2장 정간 기보법의 원리와 활용 _234

I. 머리말
Ⅱ. 정간 기보법의 원리
Ⅲ. 구체적 조작 자료로서 정간보의 활용 방안
Ⅳ. 맺음말

3장 전통미술을 활용한 통합 교수법의 실제 _286

I. 머리말
Ⅱ. 김홍도 그림의 시대적 배경과 특징
Ⅲ. 그림 읽기를 통한 국악의 맥락적 이해
Ⅳ. 맺음말

유학에서는 ‘문’을 ‘질’과 상반되는 개념으로 사용한다. 공자는 ‘문’을 겉치레, ‘질’을 바탕이라고 하여14) 사람에게 있어 말과 행동처 럼 형식적으로 드러나는 것을 ‘문’이라 하고 학문이나 교양처럼 실 질적이고 기본적인 것을 ‘질’이라고 표현하였다. 하지만 ‘문’과 ‘질’은 단순히 상반되는 개념으로서만 존재하는 것이 아니라 서로 섞여 어 울려 존재해야 하는 것, 즉 통일되기를 기대하는 것이다.

‘情’의 발현으로서의 ‘聲’에 미적 형식을 갖춘 것이 ‘음’이라고 하였다. 하지만 이러한 ‘음’도 그대로 ‘악’이 되지는 않는다. 왜냐하면 모 든 ‘정’의 표현이 전부 ‘악’을 이룰 수는 없으며, 그리고 미적 형식만 을 갖춘 ‘음’을 ‘악’이라고 할 수도 없기 때문이다.

국악에 대한 음악계와 사회 일각에서의 환기는 그동안 사회의 그 늘에서 묵묵히 국악을 지켜온 원로 국악인들에게 큰 힘이 되었음은 물론이다. 아울러 이러한 조류에 힘입어 국악을 진정한 한국인의 음 악으로 되찾고자 하는 노력이 젊은 국악인들에 의해서 적극적으로 시도되고 있다. 따라서 전통음악에 대한 왜곡된 인식을 바로 잡기 위한 학교 교육에서의 국악교육 또한 중요해지게 되었다.