선불교 개설

1. 선불교란 무엇인가 9
선(禪)에 대한 현대인의 새로운 관심……9
선과 선불교……11
선불교의 사상……18
선불교의 정의……21

2. 선의 풍토 24
인도의 기후와 풍토……24
숲의 사유와 사막적인 사고……31
원환적인 사고와 직선적인 사고……35

3. 자각의 종교 43
선불교는 자각의 종교……43
종교의 의미……48
자각의 종교……61
4. 종교와 철학, 그리고 과학 65
종교와 과학……65
과학과 종교……71
과학의 세계와 종교의 세계……77

5. 깨달음의 내용 85
선의 깨달음은 안목과 지혜를 체득하는 것……85
지혜와 지식……88
깨달음의 지혜……92
선의 깨달음[見性成佛]……94
보리(菩提)와 열반……99

6. 깨달음의 구조, 깨달음의 세계 103
깨달음[本覺]과 불각(不覺), 시각(始覺)……103
차별의 세계에서 절대의 세계로……109
전미개오(轉迷開悟)……110
미혹과 깨달음의 차이……114
●불지견(佛知見)과 깨달음……119
깨달음의 전후……1121
7. 선의 교육 126
선의 교육 정신……126
스승과 제자의 구법 교육……130
일상생활상의 교육……137
자각적인 교육 방법……140
선의 교육과 노파심—정법의 교육……142
선문답과 과잉 교육의 문제……148

8. 선의 수행과 실천 156
선불교의 실천 구조……156
선수행의 구조……161
●실천행의 규범을 준수할 것……162
: 계율, 청규(淸規), 좌선법 등
●선수행의 간결성과 단순성……167
: 일행삼매
●문자의 매개에 의존하지 않는 체험……170
: 불립문자 교외별전
●실천의 반복과 수행의 지속……173
: 체구연마(體究硏磨)와 연달자연(練達自然)
●수행의 어려움……176
: 제악막작(諸惡莫作)
9. 간화선의 수행과 실천 179
간화선의 성립: 대혜의 묵조선 비판……179
간화선의 수행 구조……182
간화선의 수행과 공안(公案)의 의미……192
공안의 의미와 방편법문……197
무자 공안의 참구와 간화선……206
공안의 사명: 의심……216
무자 공안의 참구……222
간화선의 공안 공부: 간경(看經)과 간화(看話)……226
●󰡔무문관󰡕 제23칙 불사선악(不思善惡) 공안……236
●󰡔벽암록󰡕 제45칙 만법귀일 일귀하처 공안……240
●󰡔벽암록󰡕 제6칙 일일시호일(日日是好日) 공안…245


10. 선의 전법: 정법안장의 부촉 253
선의 전법……253
정법안장의 부촉(付囑)……258

중국에서 일상의 종교인 선불교가 완성된 것은, 불교가 중국으로 전래되면서 중국 고유의 노자(老子)나 장자(莊子)의 사상과 유교적인 현실 절대 긍정 사상과 만난 것이라고 할 수 있다. 도(道)나 진리를 가까이에서 찾는 중국인들의 현실적인 사고와 생활 풍토에서 외래의 종교인 불교의 가르침을 선의 사상과 실천으로 재편함과 동시에, 새롭게 일상생활 속에서 참된 진여일심을 깨닫고 진여일심의 지혜로운 삶을 창조하는 생활종교의 선사상을 건립한 것이다.

선불교에서 말하는 반야의 지혜는 중생심의 번뇌 망념을 텅 비운 발심수행과 공(空)의 체험(실천)을 통하여 체득한 진여일심의 지혜이기 때문에, 반야의 직관지혜를 ‘무분별의 분별’이라고 한다. 진여본심(불성) 전체가 여실하게 반야지혜로 제법의 실상을 직관하는 진공묘유(眞空妙有)의 지혜이다. 진여본성이 나누어지지 않고, 전체를 하나로 인식하는 반야의 지혜이기 때문에 선에서는 불성의 전체 작용(全體作用)이라고도 한다.

선불교에서 말하는 견성은 이러한 만법의 본질인 법성을, 각자의 불성을 깨닫고, 불성의 지혜로 일체 중생심의 의심과 미혹이 없도록 확인하라고 강조한 설법이다. 인간도 일체의 존재인 제법(諸法)이나 만법(萬法)에 포함된 것이며, 이러한 만법의 본질을 깨닫는 주체가 다름 아닌 우리들의 불성이며 청정한 마음이다.