둔스 스코투스 - 북프라이스

신을 가장 탁월한 존재자이자 최초의 작용인인 동시에 궁극적 목적인으로 보고, 단순성, 무한성, 지성 등을 그의 속성으로 논증한 스코투스의 이 책은 스코투스 후기 사상의 압권으로 ‘황금 논저’로 칭송받았다. 그는 여기서 현현박사(doctor subtilis)라는 호칭에 부끄럽지 않을 다수의 정교한 논변들을 제시하고 있다. 그러나 그보다 더 괄목할 만한 사실은 이러한 논의에 앞선 예비적 서론부에서 그가 인과론의 근본 원리들을 공리화하려는 시도를 보여주었다는 점이다. 특히 그가 아리스토텔레스의 4원인들을 그의 일반화된 본질적 질서의 이론의 일부로 포섭했다는 점이 자못 흥미롭다. 이 책은 모두 네 장으로 구성되어 있는데, 제1장에서 스코투스는 네 개의 구분을 통해 여섯 가지의 질서를 가려낸다. 첫 번째 구분에서는 탁월성의 질서와 의존성의 질서가 구별된다. 그 다음 둘째 구분에 의해 의존성의 질서를 의존 관계의 항이 원인인 것과 그렇지 않은 것으로 세분한다. 그리고 셋째 구분에서는 그 의미가 분명치 않은 후자를 다시 세분한 다음 그것의 두 구성원들을 모두 하나의 질서 아래 포섭시킨다. 마지막으로 넷째 구분에서는 둘째 구분의 첫 구성원을 아리스토텔레스의 4원인으로 구분한다. 제2장에서 스코투스는 제1장에서 행한 4중의 구분을 명백히 하고 거기서 거론된 본질적 질서의 관계항들을 비교하고자 하며, 그 결과 모두 열여섯 가지의 정리를 증명한다. 제3장에서 스코투스는 제일원리가 제일 작용인이고, 제일 탁월한 자이며, 궁극적 목적이라는 점에서 3중의 수위성을 지닌다는 것을 보이고자 하며, 그 결과 열여덟 가지의 결론을 증명한다. 제4장에서 스코투스는 제일원리의 본성이 지니는 완벽성들을 보여주고자 하며, 그 결과 열한 가지의 결론을 증명한다.

둔스 스코투스의 삶과 사상

둔스 스코투스의 철학 사상

둔스 스코투스의 제일원리론