리쩌허우  | 글항아리

22,500원  | 20240812  | 9791169092814

중국 문화의 근원은 무사巫史 전통이다 무巫’라는 심연에서 비롯한 무사 전통이 예禮’와 ‘인仁’이라는 반짝이는 물결을 빚어낸 무와 예와 인의 삼중주를 펼쳐 보인다. “주공이 ‘예악을 만들어’ 외재적 무술 의례를 이성화하는 최종 과정을 완성했다고 한다면, 공자는 ‘예’를 해석하여 ‘인’으로 귀결시킴으로써 내재적 무술 정감의 최종 과정을 완성했다. 이들 두 사람의 위대한 역사적 위치가 바로 여기에 있다.” _ 「무사 전통을 말하다」 “요컨대 저는 주공이 ‘예악을 만든 것’은 원시 무술을 외재적으로 이성화한 것이며, 공자가 ‘예를 인仁으로 귀결시킨 것’은 주나라 초의 ‘경’ ‘덕’을 계승하여 그것을 내재적으로 이성화한 거라고 생각합니다. 이것은 바로 ‘무에서 예로’ ‘예에서 인으로’, 즉 무를 안팎에서 이성화한 중국 전통이지요.” _ 「무에서 예로」 “주공은 외재적인 체제·제도의 측면에서, 공자는 내재적인 심리·정감의 측면에서 원고시대 무술을 이성화함으로써 중국인의 인문과 인성을 형성했어요. 주공은 ‘무에서 예로 나아갔고’, 공자는 ‘예를 해석하여 인으로 귀결’시켰지요. 예악이 붕괴되었기 때문에 ‘예’를 위해서 무술 신명을 대체할 견실한 근거를 찾아야 했는데, 그게 바로 공자의 ‘인’입니다.” _ 「예를 해석하여 인으로 귀결시키다」

임춘성  | 커뮤니케이션북스

11,400원  | 20180531  | 9791128810077

중국 문화심리구조의 주요한 특징인 실용이성은 선진 시기에 형성되었다. 이후 중국의 문화, 과학, 예술과 상호 연계되어 형성·발전하고 장기간 지속되었기에 역사적 성격을 띤다. 즉 ‘역사가 이성을 건립’한다. 선험적이고 뻣뻣하게 변하지 않는 절대적 이성이 아니라 역사가 건립한, 경험과 연관 있는 합리성이 바로 중국 전통의 실용이성이다. 실용이성은 역사적 합리성을 갖춘 동시에 상대성, 불확정성, 비객관성의 적전을 통해 객관 사회성, 보편 필연성을 건립할 수 있다. 이 책은 중국 현대 실천미학의 토대를 닦은 리쩌허우의 사상을 10가지 키워드로 정리한다.

리쩌허우  | 문학동네

25,020원  | 20170727  | 9788954646291

『비판철학의 비판』은 근본적으로 독일 관념론 철학의 시원으로 거슬러올라가 ‘문화대혁명’을 재검토하고자 쓴 책이다. 당시 ‘부르주아 사상가’로 분류되어 철저히 배격되었던 칸트를 전면에 내세운 것 자체가 중국 사상계에는 신선한 충격이었다. 리쩌허우는 마르크스주의의 출발점이라 할 수 있는 독일 관념론의 뿌리, 즉 칸트를 재검토함으로써 계급투쟁 일변도의 역사를 추동하던 왜곡된 변증법에 도전하려 했다.

리쩌허우  | 아카넷

83,700원  | 20161031  | 9788957335178

현존 최고의 중국 사상가 리쩌허우(李澤厚)의 『화하미학(華夏美學)』(1988)은 『미의 역정』(1981)과 함께 그의 2대 미학 저술로 평가받는 역작이다. “중국 미학을 체계화했다”고 인정받는 그는, 중국 문명의 미학적 전개를 “평면으로” 정리해낸 전작의 성과를 바탕으로 이 책에서는 “수직으로” 자신의 철학 사상을 펼쳐낸다. 리쩌허우에 따르면, 외재적 자연의 인간화(공예사회 구조)에 대응한 내재적 자연의 인간화(문화심리 구조)가 바로 감정 본체(情本體)이며, 이것이 ‘의미 있는 형식’으로 외화된 것이 예술이다. 그는 이러한 예술 형식을 형식층, 감정층, 의미층으로 구분하여, 중국 역사에서 예악과 유가를 중심으로 각각 도가(장자), 위진 현학(굴원), 선종으로 드러나는 것을 절묘하게 엮어낸다. 즉 이 책은 중국 미학의 흐름을 거시적으로 조망한 미학서이자 리쩌허우 자신의 주체성 실천철학을 구체적으로 체계화한 사상서이며, 인류학적 ‘축적(積澱)’인 문화심리 구조를 통해 본 중국 문명의 역사다. 특히 이번 번역본은 한문투의 기존 번역에서 벗어나 보다 자연스러운 우리말을 사용했으며, 리쩌허우의 전체 철학 체계와의 연관성을 중시했다. 또한 100여 점의 도판을 컬러로 실어 지은이의 논의를 충실히 따라갈 수 있게 했다.

리쩌허우  | 글항아리

28,800원  | 20141210  | 9788967351670

아름다움이란 무엇이며, 인간은 어떻게 그것을 추구해왔는가? ‘중국 현대미학의 제1바이올린 주자’ 리쩌허우의 『미의 역정』. 역사와 사회의 소용돌이 속 동양적 아름다움의 본질을 밝힌 리쩌허우의 기념비적 저술로, 중국 인문서를 많이 번역해온 중국 신화연구자 이유진이 꼼꼼하고 신중하게 완역한 정식 한국어판이다. 산딩둥인의 구석기시대부터 청대까지, 방대한 미의 역정을 고도로 압축하여 제시하고 있다. 상고시대의 토템, 청동 도철, 선진시대의 이성정신, 초·한의 낭만주의, 위진풍도, 붓다의 얼굴, 성당지음, 운외지치, 송·원 산수의 의경, 명·청의 문예사조에 이르기까지, 리쩌허우가 안내하는 미의 순례기를 따라가다 보면 구석기시대부터 청대에 이르는 시대정신의 불꽃을 목도하게 된다. 이 여운이 채 가시기도 전에 리쩌허우는 묻는다. 그토록 오래된 것들이 왜 오늘날에도 여전히 감동과 흥분을 주는지. 이 물음은 미학과 예술의 존재 이유에 대한 물음까지로 이어진다. 우리가 앞으로 마주하게 될 미의 순례는 과연 어떤 형태의 것일까? 출간된 지 30여 년이 지나도 여전히 울림의 힘을 지니고 있는 이 책을 통해 그 답을 찾아보자.

리쩌허우  | 글항아리

16,200원  | 20150805  | 9788967352325

리쩌허우의 만년 담화집『중국 철학은 어떻게 등장할 것인가?』. 리쩌허우의 사상을 결코 산만하지도, 어렵지도 않게 총망라한 책이다. 농밀하면서도 친군히 와 닿는 이 책은 리쩌허우의 원숙한 사상을 수록했다.

리쩌허우  | 글항아리

16,200원  | 20131028  | 9788967350765

‘왕따’당했던 중국 철학이 ‘오래된 미래’가 되기까지! 리쩌허우와의 담화록 『중국철학이 등장할 때가 되었는가』. 상하이의 작가이자 평론가인 류쉬위안이 2010년 10월 베이징의 리쩌허우를 찾아가 세 차례에 걸쳐 그의 학문역정과 철학체계에 대해 질문하고 답변하는 좌담을 정리하여 펴낸 책이다. 리쩌허우가 자신이 생각하는 ‘중국 철학’의 존재와 본질을 제시하고 그것이 서양의 철학적 사고방식과 갖는 근본적 차이점을 사유하게 한다. 아울러, 리쩌허우가 철학에 어떻게 관심을 갖게 되었고, 학창시절에는 어떤 식으로 공부했으며, 격동의 현대사 속에서 어떻게 시대를 내면에 갈무리했는지 살펴본다. 이외에도 주변의 학자와 출판사들과의 관계, 극좌와 극우의 공격 속에서 중국을 떠나게 된 배경 등에 대해서도 거침없이 밝혀 ‘자서전’적 역할도 하고 있다.

리쩌허우  | 한길사

27,000원  | 20050830  | 9788935656554

중국의 계몽철학자 리쩌허우의 을 번역한 책. 은 저자가『미의 역정』을 저술하면서 구상한 침적설을 고대사상사에 적용해 중국인의 전체적 주체성으로서의 독특한 문화, 심리구조의 형성과 전개과정을 탐색한 책이다. 문화심리 구조, 실용이성, 인학모체 구조라는 독특한 관점을 통해 중국의 고대사상사를 종횡으로 분석한다. 이 책은 공자와 묵자, 맹자와 순자, 노자와 한비자, 주역과 동중서, 장자와 선종, 송명 이학 및 명청 시기의 경세치용 등을 논의하고 있다. 문화심리 구조와 실용이성의 관점을 이용하여 중국의 사상사와 전통문화를 해석하는 한편, 동시에 현대 중국이 가야 할 길을 제시하였다.

리쩌허우  | 한길사

27,000원  | 20050830  | 9788935656578

중국의 계몽철학자 리쩌허우의 을 번역한 책. 20세기 중국 현대사를 특징짓는 무수한 정치, 사회, 경제적 격변을 겪고 나서도 왜 다시 민주주의와 과학, 근대화가 당면과제가 될 수 밖에 없었는지 그에 대한 반성과 답안을 모색하고 있다. 저자는 이러한 상황이 초래된 이유를 계몽과 구망의 이중변주라는 독특한 이론적 틀로 설명한다. 사상계몽, 개인의 인권과 자유, 민주주의와 과학, 반봉건 등의 의미를 지닌 계몽이 구망에 의해 억압당해버렸다고 주장하며, 단순히 계몽을 제창하는 데 머무르지 않고 초월할 것을 지향하고 있다.

리쩌허우  | 한길사

29,700원  | 20050830  | 9788935656561

중국의 계몽철학자 리쩌허우의 '중국사상사론' 3부작 중에서 제일 먼저 씌어진 을 번역한 책이다. 저자가 1950년대에 수행했던 탄스퉁, 캉유웨이에 대한 연구를 근대사 전반으로 확대한 것이다. 기본적으로 캉유웨이를 필두로 하는 청나라 말기 개량파의 변법유신 사상은 혁명에 반대했기 때문에 점차 반동화되어 갔다는 당시 대륙학계의 정설을 그대로 답습하고 있었다. 리쩌허우는 이 책을 통해 몇십 년 동안 비판받아왔던 왕구웨이, 량치차오를 조심스럽게 최초로 긍정하고 있으며, 그가 90년대 이후 제기한 고별혁명론의 단초를 드러내고 있다. 이 책에서는 태평천국으로부터 신해혁명에 이르는 중국 근대의 주요한 사조와 사상가들을 체계적으로 논술하고 상세하게 분석하고 있다. 이를 통해 과도한 격정의 혁명보다는 이성적인 개량이 중국에 필요했다고 주장한다.

리쩌허우  | 들녘

9,000원  | 20041203  | 9788975274541

문사철文史哲을 아우르는 대사상가, 리쩌허우. 그가 마지막 저작이라는 각오로 붓을 든 『역사본체론』은 한마디로 말해 리쩌허우 자신의 사상과 세계관을 응집해놓은 에센스 같은 책이다. 제목이기도 한 “역사본체론”은 그간 리쩌허우가 사용해온 핵심개념이며 세 가지 명제, 즉 “경험이 선험으로, 역사가 이성으로, 심리가 본체로 전화한다”로 정리될 수 있다. 그는 철학자답게 근본으로 돌아가 다시금 역사의 궁극적 본질을 묻는다. 이는 동시에 기존에 자신이 제기했던 여러 가지 단편적인 주장들을 하나의 체계 속에서 엮는 ...

임춘성  | 커뮤니케이션북스

24,750원  | 20180531  | 9791128810084

● 큰글씨책 소개 커뮤니케이션북스 큰글씨책은 약시나 노안으로 독서에 어려움을 겪는 독자를 위해 만든 책입니다. 커뮤니케이션북스의 책은 모두 큰글씨책으로 제작됩니다. 중국 문화심리구조의 주요한 특징인 실용이성은 선진 시기에 형성되었다. 이후 중국의 문화, 과학, 예술과 상호 연계되어 형성·발전하고 장기간 지속되었기에 역사적 성격을 띤다. 즉 ‘역사가 이성을 건립’한다. 선험적이고 뻣뻣하게 변하지 않는 절대적 이성이 아니라 역사가 건립한, 경험과 연관 있는 합리성이 바로 중국 전통의 실용이성이다. 실용이성은 역사적 합리성을 갖춘 동시에 상대성, 불확정성, 비객관성의 적전을 통해 객관 사회성, 보편 필연성을 건립할 수 있다. 이 책은 중국 현대 실천미학의 토대를 닦은 리쩌허우의 사상을 10가지 키워드로 정리한다.