이인화  | 세계사

14,220원  | 20080401  | 9788933801536

'정조 독살설'을 다룬 팩션소설 숙종조부터 정조조의 당쟁사를 배경으로 조선왕실의 권력암투를 흥미진진하게 그려낸 이인화 장편소설 『영원한 제국』개정판. 작가가 1993년에 발표한 이 책을 개작해 13년 만에 새롭게 출간한 것으로, 다양한 부록을 함께 실었다. 영화 '영원한 제국'의 주요 장면을 컬러 화보로 담고, 작가 이문열을 비롯한 3인의 서평과 작품을 둘러싼 주요 논쟁들을 정리해 담았다. 소설은 정조 24년 1월 19일 하루 동안에 일어난 일을 담고 있다. 이 하루 동안의 이야기는 8괘(八卦)와 24기(二十四氣)의 유비적 확대를 거듭하며, 150년에 걸친 당쟁사의 주제와 4천 년을 이어온 동양적 이상국가의 환상을 보여주고 있다.

이수정  | 수정샘물

18,000원  | 20230727  | 9791196868369

『곡옥曲玉』은 대가야의 신비스런 멸망사를 그린 장편역사소설집 1·2권이다. 미완의 문명이자 굴절된 가야 연맹국의 고대사를 ‘곡옥’이라는 허구적 인물을 통하여 복원시키고 있다. 현재, 고령의 지산동고분군과 가야의 순장묘역은 유네스코 등재를 앞두고 있다. 금관국의 ‘가야’ 칭호를 이어받은 대가야의 가장 큰 특징은 순장이다. 고령 중심의 합천·함양·서주의 순장곽 순장지역에서 초호화 입식의 금동관이 출토되고, 5세기 후반 대가야왕 하지는 남제에서 본국왕이라는 작호를 받았으며, 강력한 왕권을 대내외에 과시하다가 갑자기 역사 속으로 사라졌다. 순장자를 직능별 혹은 직책별로 구분하여 넣었고, 가야식 관모류를 출토시킨 대가야의 멸망과 순장 사이에는 어떤 함수가 존재할까. 철의 제국 대가야는 금관가야가 491년(532)에 신라에 투항하고, 가야 연맹체의 주체가 되었다. 그런 대가야에 대하여 이사부와 사다함의 공격으로 521년간의 역사를 종결지었다고 역사는 서술한다. 그러나 대가야 멸망의 이유가 되기에는 부족해 보인다. 소설 『곡옥曲玉』은 역사보다 더 깊은 곳에 숨은 대가야사 멸망에 얽힌 순장과 결부된 분열의 징후와 새로운 문명, 불교의 도래에 따른 오백 년이 넘는 대가야사를 허구로 탄생시켰다. 역사마저도 고고학적 자료로 역 추론된 가야사는 역사 그 자체가 다분히 허구적이다. 하지만 허구이건 역사이건 과거는 미래의 방향을 제시하는 광원이 될 것이다. 신라에 의해 멸망당한, 한국사에서는 거의 잊힌 대가야. 한국 고대사는 가야사를 철저히 암흑 속으로 밀어 넣었다. 하지만 삼국시대는 엄밀히 말해 대가야가 멸망한 562년부터 백제 멸망 660년까지의 98년 동안에 지나지 않는다. 신라는 1000년, 백제는 700년 정도이고, 가야는 서기 42년부터 562년까지 존속했으며, 최대 판도는 경상 우도와 전라 좌도를 모두 포함하며, 경상 좌도에는 낙동강 변에 가까운 밀양, 창녕, 부산 등지를 그 영역 안에 포함시킬 수 있다. 그렇다면 오천만 남한 인구 중에서 1/3은 가야의 후예라고 볼 수 있다. 이것이 가야를 한국 고대사 체계에서 이방인으로 소외시킬 수 없는 까닭이다. 경북 고령의 지산동 능선에는 700기가 넘는 순장 무덤이 존재한다. 역사는 그곳에서 오늘의 한국인에게 무엇을 이야기 해주고 있을까.

이수정  | 수정샘물

18,000원  | 20230727  | 9791196868352

『곡옥曲玉』은 대가야의 신비스런 멸망사를 그린 장편역사소설집 1·2권이다. 미완의 문명이자 굴절된 가야 연맹국의 고대사를 ‘곡옥’이라는 허구적 인물을 통하여 복원시키고 있다. 현재, 고령의 지산동고분군과 가야의 순장묘역은 유네스코 등재를 앞두고 있다. 금관국의 ‘가야’ 칭호를 이어받은 대가야의 가장 큰 특징은 순장이다. 고령 중심의 합천·함양·서주의 순장곽 순장지역에서 초호화 입식의 금동관이 출토되고, 5세기 후반 대가야왕 하지는 남제에서 본국왕이라는 작호를 받았으며, 강력한 왕권을 대내외에 과시하다가 갑자기 역사 속으로 사라졌다. 순장자를 직능별 혹은 직책별로 구분하여 넣었고, 가야식 관모류를 출토시킨 대가야의 멸망과 순장 사이에는 어떤 함수가 존재할까. 철의 제국 대가야는 금관가야가 491년(532)에 신라에 투항하고, 가야 연맹체의 주체가 되었다. 그런 대가야에 대하여 이사부와 사다함의 공격으로 521년간의 역사를 종결지었다고 역사는 서술한다. 그러나 대가야 멸망의 이유가 되기에는 부족해 보인다. 소설 『곡옥曲玉』은 역사보다 더 깊은 곳에 숨은 대가야사 멸망에 얽힌 순장과 결부된 분열의 징후와 새로운 문명, 불교의 도래에 따른 오백 년이 넘는 대가야사를 허구로 탄생시켰다. 역사마저도 고고학적 자료로 역 추론된 가야사는 역사 그 자체가 다분히 허구적이다. 하지만 허구이건 역사이건 과거는 미래의 방향을 제시하는 광원이 될 것이다. 신라에 의해 멸망당한, 한국사에서는 거의 잊힌 대가야. 한국 고대사는 가야사를 철저히 암흑 속으로 밀어 넣었다. 하지만 삼국시대는 엄밀히 말해 대가야가 멸망한 562년부터 백제 멸망 660년까지의 98년 동안에 지나지 않는다. 신라는 1000년, 백제는 700년 정도이고, 가야는 서기 42년부터 562년까지 존속했으며, 최대 판도는 경상 우도와 전라 좌도를 모두 포함하며, 경상 좌도에는 낙동강 변에 가까운 밀양, 창녕, 부산 등지를 그 영역 안에 포함시킬 수 있다. 그렇다면 오천만 남한 인구 중에서 1/3은 가야의 후예라고 볼 수 있다. 이것이 가야를 한국 고대사 체계에서 이방인으로 소외시킬 수 없는 까닭이다. 경북 고령의 지산동 능선에는 700기가 넘는 순장 무덤이 존재한다. 역사는 그곳에서 오늘의 한국인에게 무엇을 이야기 해주고 있을까.

서동인  | 주류성

19,800원  | 20171120  | 9788962463286

‘고조선 왕 위만衛滿과 제후 회淮가 변진의 왕이 되었다’는 역사적 사실을 처음 밝히다 3세기 중반경까지의 함안과 김해를 포함한 변진의 역사는 고조선 유민들의 역사이다. 기원전 2세기 전반 언젠가, 고조선 왕 위만衛滿을 비롯하여 고조선의 제후 회淮와 같은 지배층이 변진 지역에 내려와 그곳의 왕이 되었다. 물론 그 전이나 후에도 고조선의 유민이 변진 지역으로 내려왔다. 김해 양동리나 창원 다호리 유적 등에서 확인하였듯이 변진의 지배층은 고조선인들이었다. 즉, 변진의 주류는 고조선 사람들이었으며 그 역사는 고조선의 역사이다. 이런 근거에서 저자는 변진을 ‘변진조선’이라 정의하고 있다. 우리가 아는 가야는 가야이기 이전에 변진이었고, 변진의 문화와 역사는 고조선 사람들이 남긴 것이므로 변진은 변진조선인 것이다. 따라서 압록강 너머 요령성과 하북성 일부에까지 걸쳐 있던 위만조선 그리고 저 중원의 한복판에서 천하를 호령했던 기원전 11세기 이전의 고조선 역사를 찾아가는 데에도 변진조선과 가야의 역사는 하나의 징검다리이자 중요한 연결고리가 되는 것이다. 이토록 중요한 것이 가야의 역사이건만, 사료의 제한과 그 외 몇몇 여건으로 말미암아 그간 가야사를 등한시한 경향이 있었다. 고구려·백제 등과 달리 가야(변진)는 그 구성원의 상당수가 고조선 사람들이었다. 여기에 부여인을 포함하여 선비계 및 흉노인 그리고 일부 고구려 사람들이 섞였을 것이다. 예나 옥저 등은 당시 고조선(위만조선) 땅의 동쪽 편에 있었으며, 삼한 지역에는 그 전부터 북에서 내려온 예濊나 옥저 등의 유이민과 한계韓系 유민이 뿌리를 내리고 있었다. 변진 지역에 내려온 고조선 사람들은 그들과 잘 융화하였고, 나름의 독특한 문화를 간직하였다. 그리하여 적어도 3세기까지는 함안 안라국이나 김해 변진구야국의 왕가와 지배층은 고조선계였다. 이들 고조선의 유민과 삼한 사람들이 중심이 되었던 사회였던 만큼 변진 즉, ‘변진조선’과 가야는 우리의 고대사에서 독특한 위치를 갖고 있다. 우리 문화와 역사의 뿌리인 고조선 탐구에 변진(가야)은 빼놓을 수 없는 부분인 것이다. 이제 비로소 가야의 역사가 제 위치를 찾기를 바라면서 저자 자신이 오랜 기간에 걸쳐 고민하고 연구해온 내용을 정리하여 이번에 두 권의 가야사 『미완의 제국 가야』, 『영원한 제국 가야』를 동시에 출간하게 되었다.

류종승  | 부크크(bookk)

15,000원  | 20200612  | 9791137209282

우리가 이스탄불이라고 부르는 이 도시는 BC 7세기경에 그리스의 식민도시 비잔티움으로 처음 건설되었다. 서기 330년 콘스탄티누스 황제가 이 도시를 로마 제국의 새로운 수도로 삼았다. 도시는 황제의 이름을 따라 콘스탄티노플이라고 불리게 되었다. 1453년 비잔티움 제국이 멸망하면서 도시는 오스만 제국의 수도 이스탄불이 되었다. 1923년 터키공화국이 수립되고 공화국의 수도는 앙카라가 되었지만, 이스탄불은 여전히 터키에서 가장 크고 화려하며 터키인들이 가장 사랑하는 도시로 남아있다. 이 도시는 고대 비잔티움 1,000년, 비잔티움 제국의 수도 콘스탄티노플 1,100년, 오스만 제국의 수도 이스탄불 400년, 터키공화국 제1의 도시 100년, 합하여 장장 2,600여 년의 유구한 역사를 지닌 도시다. 이 도시는 세계의 어느 대도시와도 비교할 수 없는 아주 특별한 곳이다. 지리적으로는 유럽 대륙과 아시아 대륙이, 문명적으로는 동양과 서양이, 역사적으로는 비잔티움 제국과 오스만 제국이, 종교적으로는 그리스도교와 이슬람교가 서로 만나서 부딪히고 섞인 곳이다. 바로 이곳에서 화려한 문명과 예술이 활짝 피었다가 덧없이 스러졌고, 그 떨어져 쌓인 꽃잎 위로 또 다른 놀라운 문명과 예술이 다시 활짝 피었다가 역시 덧없이 지고는 하였으니, 위대한 황제와 술탄들, 뛰어난 재상과 장군들, 성스러운 성자와 은자들, 그리고 역사에 이름을 남기지 못한 수많은 사람들이 명멸한 이 도시는 인류 문명의 거대한 보물 창고임이 틀림없다. - 프롤로그 중에서

정일구  | 시대의창

16,110원  | 20080818  | 9788959401284

세계적인 그룹 도요타의 독특한 기업 문화와 경영방식! 도요타 70년 신화의 비결은 무엇일까?『도요타처럼 생산하고 관리하고 경영하라』는 도요타 생산방식의 실체를 구체적으로 연구한 혁신활동의 지침서이다. 25년간 100개 이상의 기업에서 도요타 생산방식 컨설팅을 했던 저자가 그 동안의 경험을 집약하여 도요타라는 커다란 조직체의 실체를 공개한다. 본문은 도요타 경쟁력에 뿌리가 되는 사상과 실천역사, 생산방식을 소개하고, 실천응용의 방식까지 제시한다. 먼저 앞부분에서는 도요타 정신의 본질과 형성과정을 내밀하게 기술했다. 그리고 뒷부분에서는 도요타 생산, 관리, 경영 방식의 구체적인 실천 방안을 현장과 실무 중심으로 설명했다. 왜 도요타가 영속적 이윤창출이 가능한지를 창업 배경에서부터 현재의 활동에 이르기까지, 관련자들의 사고와 행동을 기업 역사와 연관시켜 알기 쉽게 서술한다. 또한 도요타의 생산방식을 우리 기업에 어떻게 적용시켜야 하는지 구체적인 실천 방법을 모색한다. [양장본] 〈font color="1e90ff"〉☞〈/font〉 이 책의 독서 포인트! 도요타 방식이 어떤 역사를 밟아 형성되었는지, 어떤 기업 환경과 마인드를 바탕으로 어떻게 끊임없이 개선되어 왔는지를 밝힌다. 도요타 생산방식을 보다 쉽게 이해시키기 위해 곳곳에 표와 그림을 첨부하였다. 〈font color="ff69b4"〉▶〈/font〉 2004년 초판이 발행되어 2007년 10쇄까지 나온『도요타처럼 생산하고 관리하고 경영하라』의 개정증보판입니다.