존 로크  | 까치

12,150원  | 20220906  | 9788972917809

정치철학에 지대한 영향을 미친 존 로크의 고전 제2판 출간! 존 로크의 『통치론』은 시기를 달리하여 쓰인 두 편의 긴 논문으로 구성되어 있는데, 통상 첫 번째 논문을 「첫 번째 논고」로, 두 번째 논문을 「두 번째 논고」로 부르는 것이 영미학계의 관행이다. 아울러 「첫 번째 논고」는 “로버트 필머 경 및 그 추종자들의 그릇된 원칙과 근거에 대한 지적과 반박”, 그리고 「두 번째 논고」는 “시민정부의 참된 기원, 범위 및 목적에 관한 시론”이라는 부제가 있다. 그러나 필머에 대한 로크의 비판을 담고 있는 「첫 번째 논고」는 다분히 파괴적이었으며, 오늘날에는 그 자체적인 의미를 가지기 어렵다. 그러므로 로크 당대에도 프랑스를 비롯한 유럽 대륙에서 주로 「두 번째 논고」만이 번역되어 출간되었고, 오늘날 영미에서도 「두 번째 논고」만을 대학의 교재로 사용하는 것이 관행이다. 따라서 이 책 역시 「첫 번째 논고」를 제외하고, 로크가 서양의 근대 정치사상에 건설적으로 기여한 바를 담고 있는 「두 번째 논고」만을 우리말로 옮긴 것이다.

존 로크  | 퍼플

15,000원  | 20251113  | 9788924184129

존 로크는 현대 정치사상에 가장 큰 영향을 미친 사람들 가운데 한 사람이며 현대 정치 이론에 의미심장한 기여를 하였습니다. 그리고 “통치론 제2편”은 자유주의 이론의 발전에서 핵심적인 텍스트입니다. 로크는, 사회계약, 자연법과 자연권, 제한 통치, 개인의 자유, 법의 지배, 권력 분립, 다수자의 결정, 민중의 동의, 사유재산의 중요성, 재산 소유자의 도덕적 한계와 자선, 절대주의에 대한 저항권, 관용, 공동의 이익, 자연 상태 등은 자유주의의 진화에 지속적 영향을 미치고 통찰력을 제시하고 있습니다. 1776년 미국 독립 선언과 미국 헌법, 인간과 시민의 권리 선언 및 프랑스 혁명 그리고 현대 자유민주주의 사회의 정치 사회 생활에서 로크의 원리와 이론이 분명히 나타나고 있습니다. 특히 로크는 민중의 자연권을 침해하여 사회계약을 위반한 군주와 통치자에 대한 혁명권을 옹호하고 있습니다. 미국의 초대 대통령 워싱턴(George Washington)은 로크를 “지금까지 살았던 인물 가운데 가장 위대한 사람(the greatest man who had ever lived.)”이라고 기술하기도 하였습니다. 마키아벨리, 홉스, 로크, 루소, 밀로 이어지는 현대 정치사상의 흐름에서, “자유론”을 쓴 밀(Mill)이 자유주의의 아버지라면 “통치론 제2편”을 쓴 로크는 자유주의의 할아버지라고 하지 않을 수 없습니다. 로크의 이론은 정치 사상사에서 확고한 기둥 역할을 여전히 하고 있습니다. 뿐만 아니라 더 정의롭고 더 자유로운 사회와 대중의 동의에 근거한 통치 형태를 추구하는 사상가들과 혁명가들, 정치가들, 시민들의 상상력을 끝없이 자극하고 있습니다. 자유주의 이야기의 영웅이 되는 것이 로크의 운명이었습니다. 그는 자유주의 신화의 핵심 인물이며, 끝없이 분화하는 정치에 대한 자유주의 사고방식의 등장과 확산에 기여하고 있기 때문입니다. 그는 정당한 통치의 목적과 방향을 찾을 수 있는 다양한 길을 오늘날에도 여전히 우리에게 열어주고 있습니다. 이 책을 처음 접하는 독자가 전혀 엉뚱한 방향으로 빠지지 않고 바르게 이해하는 데 도움을 줄 수 있도록, “통치론 제2편” 연구자와 번역가의 견해에 근거하여 300개가 넘는 각주를 가이드로 달고, 옮긴이의 강의노트를 실었습니다. 독자는 이 책을 읽을 때마다, 민주정 · 전제정 · 과두정이 혼재하는 한국의 정치 사회적 문제에 대한 부분적인 해답과 교훈을 찾을 수 있기를 희망합니다.

존 로크  | 후마니타스

15,300원  | 20231204  | 9788964374429

『통치에 관한 두 번째 논고』는 근대 최초의 자유주의자로 일컬어지는 존 로크의 대표작으로, 서양 정치철학의 가장 위대한 고전 가운데 하나로 꼽힌다. 이 책은 원래 근대 자유민주주의 이론적 토대를 마련한 중요한 저작으로 크게 두 부분으로 나뉘어 있는데, 제1부인 『통치에 관한 첫 번째 논고』에서는 로버트 팔머 경의 왕권신수설을 비판하고, 『통치에 관한 두 번째 논고』에서는 로크 자신이 생각하는 정치권력의 정당한 기원에 대해 서술하고 있다. 존 로크가 ‘최초의 자유주의자’라면, 그것은 『통치에 관한 두 번째 논고』를 통해 전개되는 그의 정치사상이 이후 300년을 훌쩍 넘는 세월 동안 등장한 여러 갈래의 자유주의들을 관통하는 자유주의 특유의 가치 내지 원리를 잘 보여 주고 있다는 의미 때문일 것이다. 무엇보다, 절대왕정에 맞서 시민의 권리와 정부의 한계를 명쾌하게 그리고 있는 이 책은 영국의 명예혁명을 이론적으로 정당화함과 동시에, 정치권력의 정당성, 시민들이 보유하는 침해할 수 없는 제반 권리, 입헌주의, 권력분립 등 자유주의와 민주주의의 주요 핵심 개념들을 제시함으로써 현대 자유민주주의의 이론적 토대를 놓은 저작으로 평가받고 있다. 이 책은 그간 국내에서 주로 『통치론』 또는 『시민정부론』이라는 제목으로 번역되어 왔던 것을, 원 제목을 살려 『통치에 관한 두 번째 논고』로 옮겼다. 기존에 오랫동안 독본으로 사용되어 왔던 『통치론』의 오류를 바로잡고, 상세한 주를 통해 역사적 배경과 주요 개념의 기원에 대해 소개하고 있다.

존 로크  | 아카넷

15,300원  | 20201228  | 9788957337141

종교적 관용은 어디서 오는가 21세기를 살아가는 오늘날 우리에게 정치적 담론의 핵심 주제는 ‘경제’라 할 수 있다. 그러나 17-8세기로 돌아가면, 당시의 핵심 주제는 경제가 아닌 ‘종교’였다. 당시 종교의 문제란 순수하게 종교만의 문제가 아닌 국방과 경제 그리고 사회와 문화의 문제이기도 했다. 군주가 어떤 종교를 갖느냐는 단순히 개인적인 신앙의 문제가 아니라 국가적인 차원의 문제로서 국방과 경제에 상당히 중요한 문제였다. 헨리 8세는 수장령을 통해 로마가톨릭이 영국 내에 갖고 있던 막대한 토지 재산을 몰수하였다. 이것은 왕권 강화의 발판이 되었으며 또한 토지가 없던 기사계급이나 상공인들에게 토지가 양도됨으로 인해 신흥 귀족계급인 젠트리 계급이 부상하는 발판을 마련하였다. 그 결과 영국은 이후에 사실상 로마가톨릭으로 복귀가 이루어질 수 없는 상황이 전개되었고, 유럽의 어느 곳보다 프로테스탄티즘이 활발하게 성장할 수 있는 토양이 마련되었던 것이다. 게다가 17세기까지 가난한 섬나라에 지나지 않았던 영국이 강국으로 성장하기 위해서는 국내적으로 종교적 분쟁이 종식되어야 했으며, 대외적으로는 종교를 이유로 한 국가 간의 외교적 분쟁에 휘말려서도 안 되었다. 따라서 공위시대가 끝나고 왕정복귀가 이루어진 이후 17세기 후반 영국의 지식인들의 최대 관심사는 종교적 관용이었다. 이를 위해서는 무엇보다 성서에서 관용의 근거를 찾는 것이 시급했으며 바로 이 작업을 수행한 인물이 로크였다. 그러나 로크는 관용을 옹호하기 위해 이신론과 자연종교를 옹호한 사람은 아니었다. 그는 자연종교를 종교가 아닌 철학이라고 보았는데, 자연종교가 신비적 차원으로 나가는 길을 차단함으로써 도덕적 실천을 이끌어낼 힘을 상실했다고 보았다. 로크는 서론에서 이 책을 쓴 목적을 다음과 같이 말하고 있다. “내가 접한 대부분의 신학은 내게 어떤 궁금증도 해결해 주지 않았고 이론적으로 일관성도 결여되어 있었습니다. 따라서 기독교를 이해하기 위해 내가 할 수 있는 것은 모든 신학의 근거인 성서를 읽는 것이었습니다.” 한마디로 그의 집필 목적은 성서에 근거해 기독교의 모순 없는 합리적인 교리를 탐구함으로써 교리적 분쟁을 종식시키고 종교적 관용으로 나가는 발판을 마련하고자 했던 것이다. 로크의 이런 시도가 성공을 거두지는 못했다. 그러나 그의 시도는 종교철학적 관점에서 매우 중요한 의미를 지니고 있다. 인간은 무언가를 믿기 전에 그것을 이해하려고 한다. 따라서 종교인 역시 자신의 신앙을 누군가에게 전달하고 그것을 납득시키려고 할 때는 무엇보다도 상대방이 자신의 신앙에 대해 궁금해 하는 것을 능력이 닿는 데까지 합리적으로 이해시켜야 한다. 그러나 종교의 교리를 만족할 만큼 합리적으로 설명하기란 좀처럼 쉽지 않으며, 설혹 그런 합리적인 설명이 이루어졌다고 해도 그것이 신앙으로 연결되는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 종교에 대한 합리적인, 즉 객관적인 논의를 시도하는 것은 종교인이나 비종교인 모두에게 유익하다. 합리적인 논의란 바로 종교인과 비종교인, 타종교인 간에 대화가 이루어질 수 있는 출발점이다. 종교인은 합리적인 논의를 통해 자신의 신앙이 부지불식간에 빠져들 수 있는 미신이나 광신을 경계하며 종교적 관용으로 나아갈 수 있고, 비종교인들은 그들이 지니고 있는 종교에 대한 막연한 반감, 즉 종교란 대체로 불합리한 것이기에 믿을 만한 것이 못 된다는 생각을 버릴 수 있다. 이런 관점에서 볼 때 로크의 이 책은 기독교 전래 200년이 넘었음에도 불구하고 여전히 기복종교의 테두리를 넘나들고 있으며, 타 종교에 대해 강한 배타적인 태도를 보이고 있는 한국의 기독교계에 시사하는 바가 적지 않을 것으로 사료된다. 무엇보다 기독교를 인류의 보편적인 종교로 바라볼 수 있는 새로운 이해의 지평을 마련해 줄 것으로 보이며, 또한 근원으로 돌아가 모든 것을 논리적으로 풀어가는 자세는 학문연구의 전범을 보여 준다고 생각한다.

존 로크  | 돋을새김

27,000원  | 20210228  | 9788961672931

17세기 영국 의회 민주주의의 사상적 기틀을 확립한 존 로크의 정치철학 현재의 민주주의와 진보적 자유주의를 이해하기 위해 가장 먼저 읽어야 할 책이다. 절대왕권을 주장하는 왕권신수설의 논리적 모순을 철저히 논박하고 시민의 동의에 의한 올바른 정부의 기원과 목적을 밝힌 최초의 정치철학서이다. 인간에게 주어진 천부의 자연권에서부터, 사회계약, 소유권, 정부의 형태, 시민의 저항권을 집대성한 자유주의적 정치철학을 거침없이 펼쳐 보인다.

존 로크  | 책세상

8,010원  | 20210218  | 9791159315923

《관용에 관한 편지》는 경험론 철학의 선구자 존 로크가 정치와 종교의 구분을 주장하는 입장을 드러낸 저작이다. 이 책에서 로크는 기계적인 중립을 비판하고 종교적 관용을 옹호한다. 정치와 종교를 분리하여 종교적 자유를 보장하고, 관용으로 억압과 지배를 극복하여 개인의 자유는 물론 공동체의 자유를 보호하자는 것이다. 이러한 관용의 정신은 종교적 자유가 보장되는 오늘날에도 여전히 유효하다. 정치와 종교, 나아가 사회 각 영역들의 억압 없는 균형을 이루려 했던 로크의 사상은 다문화 사회에 사는 우리에게 자기만의 종교와 자유를 넘어 타인의 자유와 정체성의 자율을 되돌아보게 한다. 또한 그는 구원에 대한 믿음으로 위장된 종교의 지배 욕망을 비판하고, 그리스도교의 본래적 순수성을 회복시키려 했다. 결국 이 책에 담긴 주장은 미국 연방주의자에게 이어져 “연방의회는 국교를 정하거나 또는 자유로운 신교 행위를 금지하는 법률을 제정할 수 없다”는 미국 헌법의 조항으로도 표현되었다.

존 로크  | 돋을새김

10,800원  | 20190630  | 9788961672535

17세기 영국 의회 민주주의의 사상적 기틀을 확립한 존 로크의 정치철학 현재의 민주주의와 진보적 자유주의를 이해하기 위해 가장 먼저 읽어야 할 책이다. 절대왕권을 주장하는 왕권신수설의 논리적 모순을 철저히 논박하고 시민의 동의에 의한 올바른 정부의 기원과 목적을 밝힌 최초의 정치철학서이다. 인간에게 주어진 천부의 자연권에서부터, 사회계약, 소유권, 정부의 형태, 시민의 저항권을 집대성한 자유주의적 정치철학을 거침없이 펼쳐 보인다.

존 로크  | 동서문화사

9,000원  | 20170120  | 9788949715773

“신의 관념은 타고난 게 아니다.” 관념이란 무엇인가? 지식이란 무엇인가? 근대 사회 물결의 아버지 로크 사상의 정수! “인간 관념은 모두 감각과 내성의 경험에 의해 얻어진다.” 영국 경험주의 학파의 선조 로크, 인간에 대한 지적 탐구! 불후의 명저 《인간지성론》의 저자 존 로크는 인간의 인식능력(오성=지성)을 음미했다. 그의 주요 관심사는 생활과 행위에 관한 인식을 분명히 하는 것이었다. 인간 경험에 근거한 인식, 즉 경험론이다. 생득관념은 없다 생득원리나 생득관념이 진실이라면 모든 경험에서 발견할 수 있을 것이다. 그러나 이론적 생득원리인 동일성의 원리(예 ‘빨강은 빨강이다’)나 모순된 원리(예 ‘빨강은 파랑이 아니다’), 실천적 생득원리(예 ‘약속을 지킬 것’) 또는 생득관념을 갓난아기에게서 찾을 수 있을까? 불가능하다. 따라서 모든 관념은 경험을 통해 온다고 인정할 수밖에 없다. 관념이란 무엇인가? 사람이 사고할 때 오성(지성)의 대상이 되는 모든 것이 관념이다. 그것은 감각과 내부라는 창을 통해 오성에 전달된다. 감각에서 오는 오성은 근본적인 것으로서 색깔소리, 길이운동을, 내부에서 오는 오성은 지각사고의지를, 감각과 내부의 결합을 통해 오는 오성은 쾌감(불쾌감)힘이라는 단순관념을 각각 얻는다. 물체가 어떤 상태냐에 관계없이 감각에 따른 단순관념 중 물체에서 떼어낼 수 없는 물체의 성질 즉 길이형태운동수 등은 제1성질이며, 색깔소리냄새 등은 물체의 성질을 그대로 보여주는 것이 아니므로 제2성질이다. 지식이란 무엇인가? 지식, 즉 ‘아는 것’이란 어떤 것일까? 관념들 사이의 일치불일치를 확실히 파악하는 것이다. 틀림없이 확실한 지식에는 두 종류가 있다. 하나는 관념들 사이의 일치불일치가 직접 지각되는 ‘직관적 지식’(예 ‘빨강은 빨강이다’)이다. 두 번째는 직접 지각으로는 밝혀낼 수 없고 중간에 다른 관념을 매개로 한 추론에 의해 분명해지는 ‘논증적 지식(추론적 지식)’(예 ‘삼각형 내각의 합은 180도이다’)이다. 확실한 지식에는 ‘감각적 지식’도 있다. 외부 세계의 존재를 감각에 의해 직접 느끼는 경우이다. 예를 들어 ‘노란색’을 지각함과 동시에 ‘노란색의 물체가 존재한다’는 것을 인식하는 경우이다(외부 세계 존재의 확실성).

존 로크  | 까치

10,800원  | 20171220  | 9788972914280

로크의 을 우리말로 옮긴 책. 은 시기를 달리하여 쓰인 제1론과 제2론으로 구성되어 있는데, 로크 당대에도 프랑스를 비롯한 유럽 대륙에서는 주로 제2론만이 번역, 출간되었다. 제2론은 "시민정부의 참된 기원, 범위 및 그 목적에 관한 시론"이라는 부제를 달고 있다. 이 책에서도 로크가 서양의 근대 정치사상에 건설적으로 기여한 바를 담고 있는 제2론만을 우리말로 옮겼다. 역자 해제에서는 로크의 생애와 사상에 대한 이해를 도와준다.

존 로크  | 동서문화사

9,000원  | 20170120  | 9788949715766

“신의 관념은 타고난 게 아니다.” 관념이란 무엇인가? 지식이란 무엇인가? 근대 사회 물결의 아버지 로크 사상의 정수! “인간 관념은 모두 감각과 내성의 경험에 의해 얻어진다.” 영국 경험주의 학파의 선조 로크, 인간에 대한 지적 탐구! 불후의 명저 《인간지성론》의 저자 존 로크는 인간의 인식능력(오성=지성)을 음미했다. 그의 주요 관심사는 생활과 행위에 관한 인식을 분명히 하는 것이었다. 인간 경험에 근거한 인식, 즉 경험론이다. 생득관념은 없다 생득원리나 생득관념이 진실이라면 모든 경험에서 발견할 수 있을 것이다. 그러나 이론적 생득원리인 동일성의 원리(예 ‘빨강은 빨강이다’)나 모순된 원리(예 ‘빨강은 파랑이 아니다’), 실천적 생득원리(예 ‘약속을 지킬 것’) 또는 생득관념을 갓난아기에게서 찾을 수 있을까? 불가능하다. 따라서 모든 관념은 경험을 통해 온다고 인정할 수밖에 없다. 관념이란 무엇인가? 사람이 사고할 때 오성(지성)의 대상이 되는 모든 것이 관념이다. 그것은 감각과 내부라는 창을 통해 오성에 전달된다. 감각에서 오는 오성은 근본적인 것으로서 색깔소리, 길이운동을, 내부에서 오는 오성은 지각사고의지를, 감각과 내부의 결합을 통해 오는 오성은 쾌감(불쾌감)힘이라는 단순관념을 각각 얻는다. 물체가 어떤 상태냐에 관계없이 감각에 따른 단순관념 중 물체에서 떼어낼 수 없는 물체의 성질 즉 길이형태운동수 등은 제1성질이며, 색깔소리냄새 등은 물체의 성질을 그대로 보여주는 것이 아니므로 제2성질이다. 지식이란 무엇인가? 지식, 즉 ‘아는 것’이란 어떤 것일까? 관념들 사이의 일치불일치를 확실히 파악하는 것이다. 틀림없이 확실한 지식에는 두 종류가 있다. 하나는 관념들 사이의 일치불일치가 직접 지각되는 ‘직관적 지식’(예 ‘빨강은 빨강이다’)이다. 두 번째는 직접 지각으로는 밝혀낼 수 없고 중간에 다른 관념을 매개로 한 추론에 의해 분명해지는 ‘논증적 지식(추론적 지식)’(예 ‘삼각형 내각의 합은 180도이다’)이다. 확실한 지식에는 ‘감각적 지식’도 있다. 외부 세계의 존재를 감각에 의해 직접 느끼는 경우이다. 예를 들어 ‘노란색’을 지각함과 동시에 ‘노란색의 물체가 존재한다’는 것을 인식하는 경우이다(외부 세계 존재의 확실성).

존 로크  | 동서문화사

19,800원  | 20110801  | 9788949707501

『인간지성론』은 총 4권으로 나누어져있으며, 이 책의 저자 존 로크는 인간의 인식능력을 음미하였고, 그의 주요 관심사는 생활과 행위에 관한 인식을 분명히 하는 것이었다. 제1권에서는 스피노자, 데카르트, 라이프니츠로 이어지는 플라톤철학 및 합리주의의 생득관념을 비판한다. 막 태어났을 때의 인간 정신은 백지 상태로서 ‘자연적인’ 관념 따위는 없다고 주장한 것이다. 제2권에서는 인간 관념은 모두 감각과 내성의 경험에 의해 얻어진다는 경험주의 이론을 전개하고 있다. 제3권에서는 언어의 본질을 설명하려고 했다. 그는 칸트보다도 앞서, 우리 지식은 모두 주관적이고 우리 활동 대상은 현실이 아니라 그 개념이라고 말했다. 그리고 우리가 전혀 알 수 없는 것에 대해서는 ‘무지(無知)한 채로 말없이’ 가만히 있기를 권했는데, 그러면서도 사실 로크 본인은 신에 대한 신앙을 표명하고 있었다. 제4권에서 로크는 경험주의를 토대로 합리주의적 결론에 다다랐다.

존 로크  | 리더북스

0원  | 20150825  | 9788991435629

『존 로크의 자녀교육 명품의 원칙』은 영국경험론의 대표적인 철학자이자 진보적 사상가였던 존 로크가 아이를 리더로 길러내는 방법을 제시한 자녀교육서이다. 이 책은 영국의 전통적인 지도자 교육 지침서로 사용되고 있고, 옥스퍼드, 케임브리지 대학의 교육 시스템은 존 로크의 교육론에 바탕을 두고 있다. 영국 교육의 정체성은 눈앞의 이익이 아니라 국가나 사회의 큰 틀을 보는 혜안, 약한 자들에게 베푸는 마음, 항상 자신의 욕망을 절제하며 사회 구성원으로서의 의무에 충실한 모습이다.

존 로크  | Scholar's Choice

53,070원  | 20150220  | 9781296467890

로크의「통치론」은 시기를 달리하여 쓰인 두 개의 긴 논문으로 구성되어 있는데, 통상 첫번째 논문을「제1론」으로, 두번째 논문을「제2론」으로 부르는 것이 영미학계의 관행이다. 아울러「제1론」은 "로버트 필머 경 및 그 추종자들의 그릇된 원칙과 근거에 대한 지적과 반박", 그리고「제2론」은 "시민정부의 참된 기원, 범위 및 목적에 관한 시론"이라는 부제를 달고 있다. 그러나 필머에 대한 로크의 비판을 담고 있는「제1론」은 다분히 파괴적이었으며, 오늘날에는 그 자체적인 의미를 가지기 어렵다. 그러므로 로크 당대에도 프랑스를 비롯한 유럽 대륙에서 주로「제2론」만이 번역, 출간되었고, 오늘날 영미에서도「제2론」만을 대학의 교재로 사용하는 것이 관행이다. 따라서 이 책 역시「제1론」을 제외하고, 로크가 서양의 근대 정치사상에 건설적으로 기여한 바를 담고 있는「제2론」만을 우리말로 옮긴 것이다.

존 로크  | Scholar's Choice

54,590원  | 20150208  | 9781295940875

로크의「통치론」은 시기를 달리하여 쓰인 두 개의 긴 논문으로 구성되어 있는데, 통상 첫번째 논문을「제1론」으로, 두번째 논문을「제2론」으로 부르는 것이 영미학계의 관행이다. 아울러「제1론」은 "로버트 필머 경 및 그 추종자들의 그릇된 원칙과 근거에 대한 지적과 반박", 그리고「제2론」은 "시민정부의 참된 기원, 범위 및 목적에 관한 시론"이라는 부제를 달고 있다. 그러나 필머에 대한 로크의 비판을 담고 있는「제1론」은 다분히 파괴적이었으며, 오늘날에는 그 자체적인 의미를 가지기 어렵다. 그러므로 로크 당대에도 프랑스를 비롯한 유럽 대륙에서 주로「제2론」만이 번역, 출간되었고, 오늘날 영미에서도「제2론」만을 대학의 교재로 사용하는 것이 관행이다. 따라서 이 책 역시「제1론」을 제외하고, 로크가 서양의 근대 정치사상에 건설적으로 기여한 바를 담고 있는「제2론」만을 우리말로 옮긴 것이다.

존 로크  | 한길사

57,420원  | 20150127  | 9788935662951

존 로크의 [인간지성론] 제1권. 이 책은 철학뿐만 아니라, 정치학·심리학·교육학·신학 등 여러 학문 분야에서 많은 영향을 미치고 있는 로크의 대표작이다. 친구들과의 모임에서 “도덕성과 계시종교”에 관해 토론하던 중 과연 인간의 지성이 그런 주제를 다루는데 적합한지 의문을 느낀 로크는 이후 20여 년동안 인간지성의 문제에 천착한다. 그만큼 『인간지성론』은 로크 사상의 정수라 할 수 있다. 『인간지성론』은 근대 서양철학에서 가장 중요한 원천이다. 데카르트의 저작들과 함께 근대 철학의 어젠다를 설정했고, 특히 경험주의 철학에서 가장 중요하고 영향력 있게 받아들여졌다.