論集 福澤諭吉 (平凡社ライブラリ-) (單行本)

정치학자, 사상사가, 일본 정치사상계의 거장. 1937년 도쿄대학 법학부 정치학과를 졸업하고 이후 같은 대학 교수를 역임했다. 논문집을 출간한 『일본 정치사상사 연구』는 ‘일본 정치사상사학’이라는 학문 영역의 기틀을 놓으면서 일본 근대성의 생성을 계보학적으로 밝힌 야심작이다. 그는 『‘문명론의 개략’을 읽는다』, 『충성과 반역』 등으로 이어지는 사상사 작업을 본업으로 삼았고, 이와 더불어 겸업했던 ‘야점(夜店)’으로서 「초국가주의의 논리와 심리」를 필두로 『현대정치의 사상과 행동』, 『후위의 위치에서』 등으로 이어진 현상타파적 비평 작업을 행했다. 이른바 ‘영구혁명으로서의 민주주의’ 테제를 종횡으로 직조하는 그 본점과 야점은 전후 민주주의의 진정한 정초와 착근을 위해 더불어 경영되었다. 그 과정에서 ‘지식인의 지식인’이라는 또 하나의 별칭으로 불리며 일본 지성계의 움직임에 깊은 영향을 끼쳤다. 패전 51년째 되던 해인 1996년 8월 15일 타계했다. 주요 저작으로 『정치의 세계』, 『일본의 사상』, 『전중과 전후 사이 1936~1957』, 『자기 내 대화』, 『마루야마 마사오 [전]집』(전 17권), 『강의록』(전 7권, 그 별책 전 2권), 『화문집(話文集)』(전 4권, 그 속편 전 4권), 『서간집』(전 5권), 『좌담』(전 9권), 『회고담』(전 2권), 일생에 걸친 미완의 프로젝트 『정통과 이단』이 포함된 『마루야마 마사오 [전]집 별집』(전 5권) 등이 있다.

본명은 야키치(彌吉). 도쿠가와 막부의 천문방(天文方) 집안의 아들로 에도 아사쿠사에서 태어났다. 메이지유신 이후 시즈오카로 이주하여 시즈오카영학숙(静岡英学塾)에서 영어를 배웠으며, 상경하여 동양영화학교(東洋英和学校)에서 수학했다. 시즈오카교회 목사였던 히라이와 요시야스(平岩愃保)로부터 영어와 성서를 배우게 된 것을 계기로 그리스도교에 입신하여 세례를 받았고, 가난한 환경 속에서도『서국입지편』에 깊은 감명을 받아 일찍부터 독학자활(独学自活)의 길을 걷고자 노력했다. 1892년 민우사(民友社)에 입사해 『국민신문(国民新聞)』과『국민의 벗[国民之友]』의 기자로 활동하며 본격적인 문필 활동을 시작했다. 특히 기타무라 도코쿠(北村透谷)와의 ‘인생상섭(人生相渉) 논쟁’ 은 문학의 사회적 역할과 사상을 둘러싼 논쟁으로 그의 이름을 널리 알린 논쟁이었다. 이 외에도 메소디스트계 연합 기관지 『호교(護教)』와 『시나노매일신문(信濃毎日新聞)』의 주필을 역임하였고, 모리가(毛利家)의『방장회천사(防長回天史)』편찬에도 참여했다. 1903년 잡지 『독립평론(独立評論)』을 창간하였고, 『사회주의관견(社会主義管見)』, 『현대금권사(現代金権史)』, 『아시카가 다카우지(足利尊氏)』, 『가쓰 가이슈(勝海舟)』, 『도쿠가와 이에야스(徳川家康)』등 방대한 저술을 남겼다. 1917년 『일본인민사(日本人民史)』의 집필 중 병으로 생을 마쳤다.