명장의 조건

프롤로그
머리말

1장 명장의 리더십
01 병법에서 조형한 리더십 합죽선 모델
병법 속 리더십 체계 | 리더십 합죽선 모델의 구조 | 리더십 발휘의 창조성
02 사람의 마음 얻기
달마가 동쪽으로 간 까닭은 | 장병들이 목숨을 바쳐 싸우는 까닭은 | 인간 본성에 기초한 리더십
03 명장의 용인술
심복과 선봉을 부린다 | 강하고 빠르게 통솔한다 | 실전에서 이기는 리더십

2장 명장이란 누구인가?
01 창조적 지장
지혜로운 실천의 대가 | 천문·지리·인사 | 99퍼센트 노력과 1퍼센트 영감
02 상황적 덕장
장수의 덕은 무엇인가 | 용병술가의 5가지 덕목 | 장수의 폐단과 위험
03 강인한 용장
육체적 건강 | 정신적 건강 | 마음의 건강

3장 용병의 계책으로 싸운다
01 원대한 비전
비전에 합일한 목표수립 | 인재발굴과 권한위임 | 영혼을 일깨우는 비전
02 필승지계
백전불패의 지피지기 | 샅샅이 살펴보고 낱낱이 파악한다 | 문제해결의 정석 | 유비무환의 계비습련
03 전투의 기술
솔선수범으로 이끈다 | 용병술을 융합한다 | 싸울 수밖에 없게 만든다

4장 불패의 강군을 조직한다
01 지령의 원칙
정보의 명확한 전달 | 역린을 다스리는 배려 | 분노를 유발하는 격장술
02 경청의 원칙
정보의 명확한 수신 | 마음을 여는 경청의 배려 | 군대식 리더십의 경청술
03 상벌의 원칙
공정한 신상필벌 | 정확한 근무평정 | 스스로 책임지기

맺음말
에필로그

군대의 방법과 형식을 의미하는 군대식軍隊式의 상징은 상명하복이다. 명령의 기술을 본체로 하는 군대식의 형상은 다수의 사람이 적은 수로 나뉘어 리더의 지령에 따라 일사불란하게 협력하는 모습이다. 실타래가 헝클어지지 않고 줄이 잘 서 있는 일사불란한 모습은 ‘명령계통의 줄’과 ‘대형의 오와 열’이 잘 서있는 군대식의 고유한 속성이다. 군대란 단순히 다수의 군인이 모여 있는 개인의 집합이 아니다. 군대는 리더가 독창적으로 펼친 진형을 갖추고 리더의 지령에 따라 움직이는 거대한 생명체와 같은 존재이다. 그래서 군대의 힘은 개인의 힘을 산술적으로 합한 것이 아니라 대형을 갖춘 거대한 존재가 발휘하는 계산할 수 없는 힘이기 때문에, 군대는 대형과 진형의 효율성에 따라 작은 것이 큰 것을 이기는 소이하대의 신비한 힘을 발휘할 수 있다.

군대식 리더십의 어려운 점은 모든 사람들이 피하고 싶어 하는 죽음의 현장에서 리더가 부하들을 독려하여 죽기를 각오하고 싸우도록 이끌어야 한다는 점에 있다. 병법원기(兵法圓機)의 려(勵)에는 장병들을 움직이게 하는 여러 가지 단서가 다음과 같이 정리되어 있다. 병사를 힘내게 하는 것은 본래 한 가지 방법이 아니다(勵士原不一法). 명분이 더해진다면 강하고 용감한 자는 힘써 싸울 것이요, 이익으로 유혹한다면 의지가 굳센 자가 힘써 싸울 것이요, 형세로 핍박하고 위험에 빠지게 하고 기술로 속이면 유약한 자도 힘써 싸울 것이다.

첫째, 지장의 지(智)는 지혜와 슬기를 말하는 것이지 단순히 지식을 말하는 것이 아니다. 그래서 학업성적이 지혜의 척도가 아님을 간과하기 쉽다. 둘째, 신장의 신(信)이란 믿음과 신뢰이다. 다른 사람의 말을 잘 믿고 신뢰하는 장수는 상대하는 적의 속임수에 쉽게 기만당하게 될 것이다. 부하를 믿고 신뢰하는 것은 중요하지만 불확실한 것을 의심하는 것은 장수의 중요한 재능에 속하는 것이다. 셋째, 인장의 인(仁)이란 너그러움과 관대함이다. 인자함은 부하사랑에서 설명한 바와 같이 절제하지 못하면 부하를 방자하게 만들어 아무짝에도 쓸모없게 한다고 하였다. 넷째, 의장의 의(義) 또는 용(勇)이란 의를 위하여 주저하지 않고 용감하게 앞으로 나가는 결단을 말한다. 사람들은 용(勇)의 반대말을 겁(怯)으로 단정하지만 동양의 고대이론가들은 용의 반대말을 신(愼)이라고 규정하였다. 용감하기도 하고 신중하기도 했으면 좋겠지만 실제는 그렇게 되지 않는다. 마지막으로, 예장의 예禮 또는 엄(嚴)이란 엄격함이다. 엄의 다른 말인 예는 지켜야 할 법도를 엄격하게 준수해야 한다는 뜻이다. 그러나 예를 엄격하게 지키는 장수는 인仁의 패러다임과는 다른 것이다.