하박국.스바냐.학개.스가랴.말라기

[하박국]

서론
개요
주해

Ⅰ. 하나님과의 대화: 하박국은 하나님이 유다를 치리하심을 미리 보았다(1장)
A. 하박국의 고민(1:1~4)
B. 하나님의 계시(1:5~11)
C. 하박국의 의혹(1:12~17)

Ⅱ. 하나님의 심판 선언: 하박국은 하나님이 바벨론을 멸하실 것을 선언했다(2장)
A. 하박국의 기대: “기다리리라”(2:1)
B. 하나님의 훈계: “기록하라”(2:2~5)
C. 하박국의 저주 선언(2:6~20)

Ⅲ. 하나님을 찬송함: 하박국은 하나님의 창조의 계획을 찬송했다(3장)
A. 자비를 구하는 하박국의 기도(3:1~2)
B. 하나님의 엄위를 드러냄(3:3~15)
C. 하박국의 평온한 사역(3:16~19)

참고문헌


[스바냐]

서론
개요
주해

Ⅰ. 서론(1:1)

Ⅱ. 여호와의 심판의 날(1:2~3:8)
A. 온 땅에 대한 심판(1:2~3)
B. 유다와 예루살렘에 대한 심판(1:4~2:3)
C. 주변 국가들에 대한 심판(2:4~15)
D. 예루살렘에 대한 심판(3:1~7)
E. 온 땅에 대한 심판(3:8)

Ⅲ. 여호와의 회복의 날(3:9~20)
A. 열방의 회복(3:9~10)
B. 이스라엘의 회복(3:11~20)

참고문헌


[학개]

서론
개요
주해

Ⅰ. 첫째 메시지: 성전을 재건하라는 부르심(1장)
A. 표제(1:1)
B. 게으름을 책망함(1:2~6)
C. 성전을 재건하라는 권면(1:7~8)
D. 백성의 궁핍함을 묘사(1:9~11)
E. 예언적 메시지에 대한 지도자들과 백성의 반응(1:12~15)

Ⅱ. 둘째 메시지: 성전의 미래적 영광에 대한 예언적 약속(2:1~9)
A. 표제(2:1~2)
B. 성전 재건을 격려하기 위한 하나님의 임재의 약속(2:3~5)
C. 성전의 미래적 영광을 선포함(2:6~9)

Ⅲ. 셋째 메시지: 순종의 현재적 축복을 드러냄(2:10~19)
A. 표제(2:10)
B. 부패한 죄의 결과를 보여 주는 의식적 비유(2:11~14)
C. 과거의 징계와 비교되는 현재적 축복의 약속(2:15~19)

Ⅳ. 넷째 메시지: 스룹바벨에 관한 메시아적 예언(2:20~23)
A. 표제(2:20~21상)
B. 장차 이방의 왕국들을 전복시키실 것을 선언함(2:21하~22)
C. 다윗 왕국의 회복을 선언함(2:23)

참고문헌


[스가랴]

서론
개요
주해

Ⅰ. 8개의 상징적 환상(1~6장)
A. 환상에 대한 서론(1:1~6)
B. 환상의 전달(1:7~6:8)
C. 환상을 종결짓는 상징적인 행동(6:9~15)

Ⅱ. 4개의 해설적인 메시지(7~8장)
A. 금식의 질문에 요구된 메시지(7:1~3)
B. 여호와의 응답으로 선포된 메시지(7:4~8:23)

Ⅲ. 2개의 계시적 신탁(9~14장)
A. 기름 부음 받은 왕이 배척됨(9~11장)
B. 배척된 왕이 보좌에 오름(12~14장)

참고문헌


[말라기]

서론
개요
주해

Ⅰ. 서론: 말라기의 계시(1:1)
Ⅱ. 첫째 계시: 하나님의 사랑에 응답하라(1:2~5)
A. 이스라엘에 대한 하나님의 사랑(1:2상)
B. 사랑을 의심하는 이스라엘(1:2중)
C. 하나님의 사랑을 증명하심(1:2하~5)

Ⅲ. 둘째 계시: 하나님을 공경하라(1:6~2:9)
A. 불경죄를 책망하심(1:6상)
B. 이스라엘의 반문(1:6하)
C. 하나님의 책망에 대한 증거(1:7~14)
D. 제사장들에 대한 경고(2:1~9)

Ⅳ. 셋째 계시: 하나님의 계약 백성으로서 진실하라(2:10~16)
A. 불성실에 대한 책망(2:10)
B. 첫째 증거: 불법한 결혼(2:11~12)
C. 둘째 증거: 이혼(2:13~16상)
D. 성실을 촉구하심(2:16하)

Ⅴ. 넷째 계시: 하나님을 소망하라(2:17~3:6)
A. 낙망의 말을 책망하심(2:17상)
B. 이스라엘의 반문(2:17중)
C. 책망의 내용: 하나님의 공의를 바라지 않음(2:17하)
D. 하나님의 경고(3:1~5)
E. 하나님에 대한 소망의 근거(3:6)

Ⅵ. 다섯째 계시: 하나님을 순종하라(3:7~12)
A. 불순종을 책망함(3:7상)
B. 이스라엘의 반문(3:7하)
C. 책망의 내용: 도둑질(3:8상)
D. 이스라엘의 반복적인 질문(3:8중)
E. 책망의 증명(3:8하~9)
F. 축복의 약속(3:10~12)

Ⅶ. 여섯째 계시: 하나님을 경외하라(3:13~4:3)
A. 완악한 말을 책망하심(3:13상)
B. 이스라엘의 반문(3:13하)
C. 책망의 증명: 악을 정당시함(3:14~15)
D. 믿는 자들의 반응(3:16)
E. 하나님의 경고와 약속(3:17~4:3)

Ⅷ. 결론: 하나님의 오심을 준비하라(4:4~6)
A. 현재적 준비(4:4)
B. 미래적 준비(4:5~6)

참고문헌

[하박국]

메시지
바벨론 유수(幽囚)를 눈앞에 둔 여호야김의 어두운 치세에 하박국 선지자는 하나님의 백성을 위해서 드물게 보는 희망과 격려의 메시지를 증거하고 있다. 죄가 만연할 때 의심과 혼란이 지배하지만 하나님과의 만남은 그런 의심을 헌신으로, 모든 혼동을 확신으로 변화시킬 수 있다. 하박국서는 하나님과의 질문으로 시작하지만, 하나님께 드리는 중보의 기도로 끝난다. 염려는 예배로 변화된다. 두려움은 신앙으로 바뀐다. 공포는 신뢰가 된다. 자포자기는 희망으로 치료된다. 번민은 찬양 속으로 사라진다. 물음표(?)로 시작되었던 것이 느낌표(!)로 끝난다. “어찌하여?”라는 하박국의 질문에 대한 대답은 “하나님 자신”이었다. “모든 갈등이 왜 존재하는가?”라는 혼돈에 대한 응답은 ‘누가 만사를 통치하고 있는가?’를 이해함으로 해결된다. 그분은 바로 하나님이시다.

[스바냐]

주제
구약성경의 다른 어떤 책보다 이 예언서에는 ‘여호와의 날’이라는 표현이 자주 사용되었다. 그러므로 이 책의 주제는 유다의 불순종에 대한 하나님의 임박한 심판이다. 스바냐와 다른 선지자들에게 있어 심판이 의도하는 당연한 결과는 약속을 지키시는 하나님의 긍휼에 의해 진실된 ‘남은 자들’의 보존이다. 비록 심판은 확실한 것이지만, 하나님이 자기 백성을 보호하시고, 그분의 약속들을 성취하고자 하시는 하나님의 언약은 견고하고 영원하다. 이 책의 주제는 스바냐 1장 7절에 담겨 있다: “주 여호와 앞에서 잠잠할지어다 이는 여호와의 날이 가까웠으므로.”

[학개]

중요성
학개서는 구약성경에서 오바댜서를 제외하고 가장 짧은 책이다. 학개서의 문학적 스타일은 단순하고 직설적이다. 이 책의 내용은 별로 중요하게 여겨지지 않는 포로 후기의 선지자 학개에 의한 4개의 메시지로 구성되어 있는데, 그의 사역 기간은 몹시 짧았던 것 같다. 그럼에도 불구하고 성전 재건을 격려하는 학개의 메시지와 역할의 중요성을 과소평가해서는 안 될 것이다. “진실을 말하자면, 학개처럼 깊이 있는 영적 진리를 그처럼 간명하게 증거하는 데 성공한 선지자들이 많지 않다고 할 수 있다”(Frank E. Gaebelein, Four Minor Prophets: Obadiah, Jonah, Habakkuk, and Haggai, p. 199).
학개의 사역에서 주목할 만한 것은 그의 메시지의 신적 기원에 대한 자각이다. 총 2장으로 된 짧은 책에서 그는 25회 이상이나 자신의 메시지의 신적 권위를 확증했다. 그는 설교를 시작할 때 “만군의 여호와가 이같이 말하여 이르노라”라는 말로 시작했고, 설교를 끝낼 때도 같은 말(“만군의 여호와가 말하노라”)을 사용했다. 그의 메시지 도처에 이와 같은 표현이 깔려 있다. 그는 자신이 하나님의 사신임을 충분히 인식하고 있었다(1:13).