조선시대 사상사연구논고

1. 儒敎理念의 實踐과 信仰,宗敎 -朝鮮初期 祀祭門題를 中心으로
1.1 머리말
1.2 家廟,里社制의 勵行
1.2.1 宗廟,社稷의 再建
1.2.2 家廟制의 勵行
1.2.3 里社制의 勵行
1.3 祀祭規範의 改編
1.3.1 麗朝의 祀祭規範
1.3.2 王朝初期 祀典의 改編
1.4 圓丘(祭天壇) 廢置論과 檀君致祭
1.5 佛敎抑制와 그 再構成
1.5.1 麗代의 佛敎崇信과 末弊
1.5.2 朝鮮王朝初期 佛敎抑制策과 그 解弛
1.6 道敎 宮觀의 整理
1.7 맺음말

2. 東學寺,東學書院의 "東學"釋義 試考
2.1 머리말
2.2 世祖賜號의 "東學"
2.3 東方理學의 尊重(德性涵養)
2.4 東方本俗에 따른 祀祭(事神誠敬)
2.5 맺음말

3. 朝鮮時代 實學의 槪念에 대하여
3.1 머리말
3.2 門題의 提起
3.3 麗末鮮初에 있어서의 實學提唱
3.4 朝鮮中期의 "實學"議
3.5 朝鮮後期에 있어서의 "實學"議
3.6 明末淸初 學者의 "實學"槪念
3.7 맺음말

4. 白湖 尹휴 硏究 -人間 白湖와 그의 經世論을 中心으로
4.1 머리말
4.2 白湖의 系譜,生涯와 學風
4.2.1 系譜와 生涯
4.2.2 白湖의 學風
4.3 白湖의 經世論
4.3.1 政治體制와 紀綱論
4.3.2 政治體制에 대한 批判과 抱負
4.3.3 兵政論
4.4 맺음말

5. 明齊 尹拯의 "實學"觀 -實學의 槪念 再論
5.1 머리말
5.2 實心實學,窮經實學
5.3 實學의 槪念內容
5.4 實學尊重의 風潮
5.5 맺음말

6. 星湖 李瀷의 學風
6.1 머리말
6.2 洙泗學的인 窮經實學
6.3 西學의 受容
6.4 맺음말

7. 茶山 丁若鏞의 學問觀과 學風 -傳統的인 儒敎思想을 中心으로
7.1 머리말
7.2 茶山의 學問觀
7.3 當代 學風에 대한 批判
7.4 茶山의 五學論 -性理,訓고, 文章,科學,數之學의 弊-
7.5 茶山의 學風 -洙泗學的 修己治人之學, 그 의미-
7.6 茶山의 學統

8. 天主敎初期傳播와 그 反響
8.1 머리말
8.2 天主敎의 傳來
8.3 傳播期의 社會狀態
8.4 天主敎의 傳播
8.5 天主敎의 禁壓
8.6 맺음말

9. 東學思想 -唱道의 時代的 背景과 本質
9.1 東學唱道의 時代的 背景
9.1.1 머리말
9.1.2 19세기 중엽의 社會的 與件
9.1.3 東學唱道의 思想的 背景
9.1.4 맺음말
9.2 東學思想의 本質
9.2.1 머리말
9.2.2 非世俗的 宗敎倫理와 豫言 -道,德論과 運數觀-
9.2.3 世俗的 救濟를 위한 呪術 -降靈說과 靈符,呪文-
9.2.4 宗敎倫理와 呪術과의 統一的 媒介者 -鬼神觀-
9.2.5 民衆과 民族의 宗敎 -革命的,民族主義的 性格-
9.2.6 맺음말

10. 開港當時의 危機意識과 開化思想
10.1 머리말
10.2 開港前의 內修外攘論 -天主敎,洋貨의 排斥-
10.3 開港直前의 洋情探問
10.4 對日修交反對論과 舊交復舊論-倭洋一體論과 與倭續好,匪洋伊和論-
10.5 衛正斥邪論의 沸騰
10.6 强兵策試圖와 舊軍卒의 反撥
10.7 韓美條約締結直後의 開化論-門戶開放과 ‘東道西器’의 主張
10.8 日本勢力侵透와 自主開化意識-‘利用厚生’의 自主開化
附錄 1 茶山思想의 展開
附錄 2 韓國史學의 課題