이야기된 자기

한국어판 저자 서문
역자 서문

서론: 일본 근대를 말하는 사소설 담론

1부 특권적 시니피앙으로서의 '소설'과 '자기'
1장 소설의 위치 - 패러다임의 전환과 새로운 문학 담론
근대 이전의 소설 개념 | 패러다임의 전환-프보우치 쇼요와 후타바테이 시메이 | 새로운 비평언어의 보급 | 소설과 자유 민권 운동
2장 '자기'.기독교.언어 - 언문일치와 '자기'에 대한 관심
기독교와 '자기'에 대한 관심 | 말과 '자기' | 언문일치 운동
3장 '사소설'의 논의 - 진정성의 문제
'본격소설'과 '사소설' | 다이쇼 데모크라시와 사소설 담론 | 1930년대 중반의 사소설 논의 - 요코미츠 리이치와 고바야시 히데오 | 전후의 사소설 논의 - 이토 세이, 히라노 켄, 나카무라 미츠오

2부 '사소설'을 다시 읽는다
4장 연애.성.자연 - 다야마 카타이의 <이불>과 자연주의
화자의 목소리와 아이러니컬한 퍼스펙티브 | 연애의 이데올로기 | '객관 묘사'와 '대자연의 주관' | 성과 자연의 이데올로기 | 생산적인 대상 지시에서 재생산적인 대상 지시로
5장 삶의 형성, 과거의 형성 - 시가 나오야의 회상 이야기
인격 이야기 | 회상의 거리 - <오츠 쥰키치> | 기독교와 연애 | 거대 서사에 대한 저항 - '흐린 머리'와 '한의 범죄' | <화해>의 시간 서술 양식 | 자전적인 생의 형성과 <암야행로> | 이야기의 생성, 생성의 이야기 - 자연으로의 회귀

3부 자기의 흔적
6장 월경의 궤적 - <보쿠토키단>의 진실과 허구
사소설의 낯설게 하기 | 예술과 인생, 허구와 진실
7장 근대성의 알레고리 - 다니자키 쥰이치로의 <치인의 사랑>에 나타난 고백과 패러디
자전적 소설과 그화된 고백 | <치인의 사랑>과 서양의 데카당스 사조 | 모던 걸과 신여성 | 알레고리컬한 비전
8장 이야기의 주체와 '전통'의 창출 - 다니자키 소설과 일본어론
소설의 이야기와 일본어의 '특징' | '일본의 전통' 구축

일본어판 저자 후기
주註
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