욕망, 기도, 비움

∎머리말
Ⅰ. 코클리의 생애
Ⅱ. 코클리의 신학
1. 삼위일체론
2. 여성주의와 자기비움(kenōsis)
3. 기도
4. 욕망과 금욕
5. 십자가와 희생
∎부록
“케노시스론의 여성신학적 함의: 새라 코클리의 케노시스론을 중심으로”
∎참고문헌

사라 코클리는 보편적, 절대적 진리가 해체되는 포스트모더니즘과 탈종교화의 시대에, 여전히 신학 이론을 종합하고 체계화하고자 시도한다. 그래서 그녀는 다소 시대착오적인 표현처럼 여겨지는 조직신학(systematic theology)이란 용어를 계속해서 사용하며, 그것의 가능성에 대해서 여전히 말한다. 다른 학문들과 달리 신학이 전체를 조망하고 하나의 체계로 정립될 수 있는 것은 바로 ‘기도’ 때문이다. 코클리 조직신학의 핵심에는 기도가 있다. 기도는 근원적 욕망을 채울 수 없는 인간의 한계상황에 의해 추동되지만, 인간의 의지적 차원을 넘어선다. 롬8:26의 증언처럼, 우리가 어떻게 기도해야할지 모르지만, 성령께서는 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 간구하신다. 성령을 따르는 기도는 인간의 근원적 욕망을 하나님께 이르고자 하는 구원의 열망으로 재정향시키며, 나아가 삼위일체 하나님과 결합하도록 한다. 이런 점에서 보자면, 하나님은 인간의 사변적 지성을 통해서가 아니라, 기도의 영성을 통해서 보다 근원적으로 파악되고 설명된다. 코클리는 기도라는 구체적인 영적 실천을 통해 부분화된 신학을 종합하고, 파편화된 시선에서 벗어나 신학의 전체를 조망한다.