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생각의 패러독스

생각의 패러독스

신현식 (지은이)
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2016-08-24
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12,800원

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생각의 패러독스

책 정보

· 제목 : 생각의 패러독스 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교명상/수행
· ISBN : 9791159871764
· 쪽수 : 212쪽

책 소개

망념으로 오염되지 않은 본 마음자리로 되돌아갈 수 있도록, 지고한 행복을 위한 부처님의 가르침에 쉽게 접근하도록 도와주는 책이다. 무엇을 그리고 왜, 우리는 안간힘을 쓰며 부여잡고 있으면서 괴로움을 자초하고 있는지를 깨닫게 해준다.

목차

머리말 5
본문중에서 13

제1부 작은 큰 깨침

작은 큰 걸음을 내딛기 위해 - 달 보기 18
·달이 있음을 믿음 21
·달을 가리키는 손가락 23
·알아차리기 (1) 27
·알아차리기 (2) 30

작은 큰 걸음을 내딛기 위해 - 다른 나 34
·두 개의 나 35
·본심本心과 알음알이識 39
·깨어라! (1) 42
·깨어라! (2) 45
·깨어라! (3) 48

작은 큰 걸음을 내딛기 위해 - 깨침 52
·깨침을 위하여 53
·믿는 마음 56
·깨침 (1) 59
·나의 존재와 본마음 62
·깨침과 죽음 65
·일상생활과 수행 69
·신神과 믿음 71
·믿음과 선정 75
·깨침 (2) 78
·그래도 나는 있다 81
·깨칩시다 - 맺음말 84

깨어있기 88
·새롭게 시작하기 89
·1일 1선一日一善 91
·바라보기, 들어보기 94
·부처님의 유훈 97
·겁 없이 산다 100
·수행, 수행처 103
·생각을 어찌 할꼬? 106
·인연, 연기법 110
·내가 부처? 111
·떠나보내자 116

발심과 수행 120
·구도의 길 121
·발심합시다! 123
·수행합시다! 126
·꿈같은 세상 128
·돈교頓敎, 돈오頓悟, 점교漸敎, 점수漸修 131

제2부 참선 공부

참선 공부 시작하기 138
·참선 공부를 시작하며 139
·첫 번째 공부 - 인식작용의 대상에 대하여 142
·두 번째 공부 - 무상無常에 대하여 146
·세 번째 공부 - 관觀한다는 것 150
·네 번째 공부 - 내가 부처라는 것을 믿음 153
·다섯 번째 공부 - 망념을 인정하라 157
·여섯 번째 공부 - 방하착 161
·일곱 번째 공부 - 망념을 보고 있는 ‘놈’은 누구? 166
·여덟 번째 공부 - 경계를 만나면 회광반조廻光返照 170
·아홉 번째 공부 - 궁구하라 175
·마지막 공부 - 깨어있음 180
·참선 공부를 마치며 187

참선의 실참實參 190
·참선 실참實參에 들어가며 191
·생각에 머물러 보기 - 골똘히 생각하기 193
·몸안을 바라보기內觀 - 숨쉬기에 집중하기 195
·마음을 의식하기 - 내가 생각하고 있음을 알기 197
·깨어있기(1) - 순간순간 오감과 함께하기 199
·깨어있기(2) - 오감을 받아들이는 생각과 함께하기 201
·깨어있기(3) - 오감에 대한 의식의 끈을 유지하기 203
·알아차림(1) - 생각의 움직임을 의식하기 205
·알아차림(2) - 돌이키기 206
·돌이킴에 머물기 208

에필로그 210

저자소개

신현식 (지은이)    정보 더보기
서울대학교에서 30년간 컴퓨터공학 교육과 연구를 해왔으며, 지금은 명예교수로 있다. 어릴 때부터 삶과 죽음에 대하여 의문을 가지고 답을 얻고자 노력했으며, 우연히 백봉 김기추 거사의 법어집을 읽고 발심한 후 부처님의 가르침에 의지해 진리를 알기 위해 정진 중이다. 주위 사람들이 자신의 삶과 정체성에 대한 깊은 통찰과 경험을 할 수 있도록 그동안의 공부와 경험을 책으로 엮어 출판하기에 이르렀다. 일반인들이 보다 쉽게 삶의 의미와 진리의 세계를 이해할 수 있도록 돕는 것이 작은 바람이다.
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책속에서

“내가 부처”이니까 부처 공부를 하는 것이다. “부처가 되는 공부”를 하는 것은 아니다. 이미 나 스스로가 부처인데 왜 부처 되는 공부를 할 필요가 있는가. 돼지가 사람 되는 공부를 한다고 사람이 되겠는가. ····· 한번 부처는 영원한 부처이다. ····· 부처공부는 내 부처를 드러내는 공부이다. 즉 “내가, 내가 되려는” 노력이다. 당연한 말이다.


생각이란 하나의 메커니즘이다. 메커니즘이란 어떤 법칙에 의해 발생되고 진행되는 과정이다. 따라서 생각은 스스로의 법칙에 의해 굴리어지는 하나의 과정이다. 이것이 진정한 자신의 본성과는 관계가 없다. 이 주장은 믿기지 않을 것이다. 그러나 올바로 열심히 노력하면 어느 땐가 생각의 실체가 그 모습을 드러낼 것이다. 즉 내 부처 마음자리와는 관계없이 굴러가는 것이 생각이다. 그래서 생각을 놓아버릴 수 있는 것이다. 만일 생각이 내 본성이라면 어떻게 생각을 놓아버리겠는가?


결국 우리가 경험하는 모든 것이 알음알이, 즉 식識의 장난이다. (중략) 그럼 식은 무엇인가? 우리의 불성, 즉 본마음이 흔들린 것이다. 마치 바다의 파도와 같이. 파도가 바람에 따라 움직이듯, 식도 6경에 따라 움직일 뿐이다. 그러나 잔잔히 자리잡고 있는 바다와 같이 우리의 본심 또한 그렇게 있을 뿐이다. 이것이 알아차림의 상태이다. 이렇게 식의 장난을 알고 나면 참선이 쉽게 자리잡혀진다.


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