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복음적 관점으로 본 히브리 사상과 헬라 사상

복음적 관점으로 본 히브리 사상과 헬라 사상

박인용 (지은이)
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18,000원

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복음적 관점으로 본 히브리 사상과 헬라 사상
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책 정보

· 제목 : 복음적 관점으로 본 히브리 사상과 헬라 사상 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교 일반
· ISBN : 9791175981911
· 쪽수 : 294쪽
· 출판일 : 2026-03-30

책 소개

히브리 사상과 헬라 사상의 차이를 단순한 철학적 비교가 아닌, 성경과 복음의 관점에서 깊이 있게 조명한 신학적 탐구서이다. 저자 박인용 박사는 30여 년에 걸쳐 유다이즘, 탈무드, 중간사, 성경 시대의 역사와 사상을 연구하며 히브리 사상의 본질과 그 변질의 과정을 추적해 왔다.
히브리 사상은 하나님을 묻고
헬라 사상은 인간을 묻는다.

성경의 답은 오직 하나,
예수 그리스도!

성경의 관점에서 다시 읽는
히브리 사상과 헬라 사상의 본질

히브리 사상의 중심은
율법도 전통도 아니고
오직 예수 그리스도와 복음이다!

히브리 사상과 헬라 사상의 차이를 통해
복음의 본질을 다시 묻는
성경 중심 신학 탐구

이 책은 히브리 사상과 헬라 사상의 차이를 단순한 철학적 비교가 아닌, 성경과 복음의 관점에서 깊이 있게 조명한 신학적 탐구서이다.
저자 박인용 박사는 30여 년에 걸쳐 유다이즘, 탈무드, 중간사, 성경 시대의 역사와 사상을 연구하며 히브리 사상의 본질과 그 변질의 과정을 추적해 왔다. 이 책에서 저자는 히브리 사상이 본래 하나님의 절대주권과 말씀 중심의 신본주의적 사상이었음을 밝히는 동시에, 역사 속에서 율법주의와 전통, 그리고 인간 중심의 사상과 결합되며 그 본질이 왜곡된 과정을 살펴본다. 특히 중간사 시대와 유대교 전통의 형성, 바리새파·사두개파·에세네파·열심당 등 다양한 분파의 사상적 특징을 통해 예수님 당시의 종교적 환경을 입체적으로 조명하며, 성경이 말하는 참된 메시아 사상이 무엇인지 다시 묻는다.
저자는 성경 전체의 핵심이 구속자 예수 그리스도와 대속의 복음에 있음을 강조한다. 아무리 경건해 보이는 사상이라도 그 중심에 예수 그리스도와 복음이 없다면 그것은 성경이 말하는 히브리 사상이 아니라는 것이다.
이 책은 히브리 사상과 헬라 사상의 충돌 속에서 인간 중심의 종교적 열심과 하나님의 은혜 중심의 복음이 어떻게 구별되는지를 분명하게 드러낸다. 동시에 오늘의 교회와 성도가 신앙의 본질을 어디에 두어야 하는지를 진지하게 성찰하게 한다. 히브리 사상, 유대교 역사, 중간사, 메시아 사상, 복음 신학을 이해하려는 독자들에게 이 책은 성경의 중심 메시지를 다시 바라보게 하는 깊이 있는 안내서가 될 것이다.

목차

감사의 글

머리말


Ⅰ 히브리즘과 헬레니즘 들어가기

1. 히브리 사상은 하나님 중심 신본주의
1) 히브리 사상의 두 기둥
2) 하나님 중심과 하나님 주권은 그의 백성의 기초
3) 하나님이 창조한 모든 만물이 존재하고 살아가는 목적
4) 히브리 사상은 인생과 신앙에 영양의 젖을 주는 뿌리
5) 구원받은 성도들이 거룩한 삶을 위해 양육하시는 하나님

2. 헬라 사상은 인간중심 인본주의
1) 헬라(그리스) 사상
2) 헬라 사상의 핵심 개념
3) ‘아레테(Arete)’와 신체적 탁월함의 실체
4) 현세 중심의 삶과 민주주의


Ⅱ 성경에 언급한 ‘사상’에 대한 원어적 의미

1. ‘사상’에 대한 원어의 의미

2. 유대교의 대표적인 최고의 랍비 ‘가말리엘’의 사상
1) 가말리엘의 사상
2) 유대교 역사에서의 공로와 지위
3) ‘랍반(Rabban)’의 문자적 뜻
4) 가말리엘은 ‘반복음적’ 지도자

3. 하나님 중심 사상에서 벗어난 악인의 사상과 심판


Ⅲ 히브리 사상의 본질과 변질

1. 족장과 다윗(열왕기-포로 귀환)시대 히브리 사상의 본질

2. 중간사와 초대 교회시대의 변질된 히브리 사상


Ⅳ 히브리 사상의 기초

1. 히브리 사상의 근원(기초)은 하나님의 절대 주권이다

2. 히브리 사상은 하나님의 말씀에 기초한다

3. 히브리 사상의 핵심 주제는 여자의 후손(예수님)
1) 구속자 예수 그리스도를 기초한 바른 교리 사상
2) 구속자 예수님과 대속의 복음이 없는 거짓된 교리 사상

4. 히브리 사상은 모든 영광을 오직 하나님께만 돌린다
1) ‘오직 하나님께만 영광’(Soli Deo Gloria) 돌리기에 합당하다
2) 우리를 구원하신 명예로운 이름은 영광 받기에 합당하다


Ⅴ 모든 성경은 ‘예수 그리스도’를 증거한 기록

1. 예수님은 본인이 구속자(메시아)임을 증거하셨다
1) 모든 성경은 예수 그리스도에 대한 기록이다
2) 대속의 죽음과 부활은 모든 성경의 성취요 마침이다
3) 히브리 사상을 가진 예수님과 사도들이 기록한 신약성경
4) 예수님과 사도시대 이스라엘의 복잡한 언어와 시대적 상황

2. 성부 하나님은 구속자 예수 그리스도를 증거하셨다

3. 성령도 오직 예수님과 그의 복음만을 증거하셨다

4. 성자 예수님은 죄인을 구원할 본인을 증거하셨다
1) 예수님이 친히 구원자(구속자)요 메시아로서의 증거
2) 예수님이 친히 하나님(신성)이며 창조주이심을 증거
3) 하나님과 동등하신 신성 증거
4) 예수님이 친히 선한 목자로서의 증거
5) 예수님이 친히 만유의 주 및 심판주로서의 증거
6) 생명의 근원으로서의 증거(‘에고 에이미’ 선언)
7) 믿음의 선조와 선지자들은 여자의 후손(예수)을 증거했다


Ⅵ 히브리 사상

1. ‘히브리 사상’의 두 가지 개념과 의미
1) 히브리 사상의 두 가지 개념
2) 성경과 예수님이 주장하는 본래 히브리 사상의 본질적 의미
3) 히브리 사고와 체현이 추구하는 궁극적인 핵심 사상
4) 히브리식 사고는 ‘몸’과 ‘경험’ 중심이다

2. 히브리 사상의 기초와 결과
1) 히브리 사상의 기초
2) 히브리 사상의 결과

3. 히브리적 사고(Hebrew Thinking)
1) 히브리적 사고의 본질적인 의미
2) 히브리적 사고에는 세 가지 핵심 키워드가 있다

4. 히브리적 체현(Hebrew Embodiment)
1) 아는 것이 곧 행하는 것
2) 듣는 것이 곧 순종하는 것
3) 시간의 시각화
4) 삶의 리듬으로서의 신앙
5) 공동체적 구현


Ⅶ 헬라 사상

1. 헬라 사상의 기초와 목적

2. 헬라식 중심은 ‘관찰, 논리, 이론’이다
1) 헬라 중심의 관찰(Observation): 현상의 시작
2) 헬라 중심의 논리(Logic): 사유의 도구
3) 헬라 중심의 이론(Theory): 보편적 진리
4) 헬라 사상과 반대적 지점에 있는 히브리 사상의 비교

3. 헬라식 구조는 ‘영육, 이원론(분리)’이다
1) 헬라 구조의 영육(Spirit vs. Body)
2) 헬라 구조의 이원론: 분리(Dualism: Separation)
3) 헬라의 이원론(분리)과 대비되는 히브리의 전인론(통합)을 비교
4) 히브리 구조의 통합(Unity): 관계적 존재
5) 히브리 사상에 배제된 하나님의 열심과 성실과 성령의 도우심
6) 너희의 공의가 아니라 나의 공의(공로, 의로움)로
7) 거역하고 반역했음에도 불구하고 결코 버리지 않겠다
8) 헬라 사상은 영육을 분리, 히브리 사상은 영육을 하나로 묶는다

4. 헬라식 인식은 ‘분석하여 정의하는 것’
1) 분석(Analysis): 전체를 부분으로 해체하기
2) 정의(Definition): 경계선을 긋고 고정하기
3) 분석과 정의의 결합(지식은 곧 힘)

5. 헬라식 인식의 메커니즘 세부적 분석
1) 요약표로 본 헬라식 인식의 특징
2) 히브리식 인식과의 짤막한 비교

6. 헬라식 진리는 ‘변하지 않는 원리’라고 생각한다
1) 헬라식 진리는 ‘변하지 않는 원리(Static Principle)’라는 의미
2) 헬라 사상 vs 히브리 사상(하나님의 말씀)
3) 인간의 산물 vs 하나님의 계시
4) 이론적 원리 vs 인격적 관계
5) 분석의 대상 vs 순종의 대상
6) 결론적으로 왜 헬라 사상은 사라지고 말씀만 남는가

7. 성경 속의 헬라적 사고와 히브리적 사고의 충돌
1) 관찰의 충돌이 발생하는 ‘알지 못하는 신’ vs ‘계시된 하나님’
2) 구조의 충돌이 발생하는 ‘영육 이원론’ vs ‘몸의 부활’
3) 인식의 충돌이 발생하는 ‘지적 유희’ vs ‘생명적 회개’
4) 왜 바울은 아테네에서 ‘실패’한 것처럼 보였을까

저자소개

박인용 (지은이)    정보 더보기
전북대학교 식품생명공학과를 졸업하고, 광신대학교 대학원에서 구약학으로 석사를 취득했으며, 코헨신학대학교에서 Doctor of Theology(Th. D., O.L) 언어학 박사 학위를 받았다. 현재 예장합동 남정샬롬교회 목회자이며, 코헨신학대학교 교수, 킹네스트 선교회 전임 강사, 말레시아 MTIC 전임 강사로 활동하고 있다. 석사논문:「구약성경에 나타난 동성애」 박사논문:「룻기서에 나타난 고엘과 구속사에 대한 연구」
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책속에서

하나님은 천하만물을 우연히 만들지 않았고 영광을 받기 위한 목적으로 만드셨다. 그래서 세상은 우연히 존재하는 것이 아니라, 유일하신 하나님의 의지와 결정에 의해 창조되었고 그의 의도와 뜻대로만 통치되고 운영되고 다스려지는 공간일 뿐이다. 결단코 불완전하고 무능한(피조물) 인간의 의견과 의지를 하나님의 통치에 결단코 반영하시지 않으신다.


성경은 단순한 도덕적 지침서나 역사 기록물이 아니라, ‘예수’라는 특정 대상을 설명하기 위한 문법적 구조를 가지고 있다. 그 특정 대상은 하나님이 자기 백성을 죄에서 구원할 예수님을 목적어로 사용한 ‘동사 용법’에서 드러난다. 원전 성경은 문법상 동사의 언어로 구성되어 있다. 그래서 성경전체로 하나님은 탁상공론이 아닌 즉각적으로 행동하시는 하나님으로 나타나고 증거된다.


“헬라식 사상”은 히브리 사상의 관점으로 보면 하나님을 떠나 인간 중심의 사상을 기초하여 살아가는 국가와 불경건한 인간들을 의미한다. 성경에서는 다수결의 원칙을 금하셨다. 오직 한 분이신 하나님의 결정과 주권적인 선택만을 따르라 명하셨다.
왜냐하면 인간들은 피조물 수준에서 인간 스스로 찾지도 못할 진리를 추구하고 헛된 열심으로 살아가지만 하나님은 그 분 자체로 이미 언제나 진리이시고 영원한 진리이시기 때문이다.


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