은혜의 정원

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책 정보

· 제목 : 은혜의 정원 (성경과 신앙고백으로 만나는 종교개혁 신앙)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9791193664124
· 쪽수 : 168쪽
· 출판일 : 2025-10-03

책 소개

5 SOLA와 TULIP의 각 항목의 의미를 성경 본문과 연결해 설명하며, 독자가 이를 신앙생활에 적용할 수 있도록 돕는다. 또한 ‘그 책의 사람들’에서 번역한 도르트 신조 전문과 교리문답 중 일부를 함께 수록해 독자들의 이해를 더했다.

머리말 9

1부 TULIP

1 전적 부패, 전적 은혜 17
2 무조건적 선택, 두 나사로 이야기 31
3 제한 속죄, 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이라 47
4 불가항력적 은혜, 하나님의 은사와 부르심 61
5 성도의 견인, 온전하게, 굳건하게, 강하게, 견고하게 79

2부 5 SLOLA

1 오직 성경 99
2 오직 그리스도 113
3 오직 은혜 127
4 오직 믿음 143
5 오직 하나님께 영광 155

저자소개

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부산에서 어린 시절을 보내며 교회와 SFC를 통해 처음 신앙을 접했다. 20대 초반 서울에서 대학 생활을 하며 신앙을 거의 잃어버릴 만큼 큰 신앙의 방황기를 보냈다. 이후 후배 따라 우연히 들른 학교 앞 작은 교회를 통하여 신앙을 다시 회복했다. 그 우연한 걸음을 하나님께서는 ‘합신’까지 인도하셨다. 교회를 섬기고 싶은 소원이 마음에 일어났고, 교회를 섬기는 가장 중요하고 본질적인 일은 ‘복음을 전하는 일’임을 깨달았다, 그 복음을 정확하고 바르게 알고 싶어 신학교에 입학하여 성경과 교리, 신학을 배웠다. 교회를 섬기는 일, 곧 사역의 본질은 바른 말씀의 선포와 성경적 교리의 가르침이고, 교회의 가장 아름답고 영광스러운 열매는 성도 한 사람 한 사람이 성경과 교리를 배우고, 이를 실제로 적용하는 삶이라는 사실을 신학교와 섬기던 교회에서 배웠다. 그래서 그렇게 사역하고, 그런 교회를 이루는 것이 가장 큰 소망이다. 그리고 개혁주의 장로교회가 바로 그러한 교회라고 믿는다. ‘성경과 교리를 성실히 가르치는 교회의 교사가 돼라’는 은사 목사님의 말씀이 좌우명이자 모든 사역의 비전이다. 신학교와 섬기던 교회에서 배운 대로, 성경에서 그리스도를 찾고 전하는 설교를 하기 위해 애쓰고 있다. 고려대학교에서 노어노문학을, 합동신학대학원대학교에서 목회학(M. Div)을 배웠고, 대한예수교장로회(합신) 강변교회(www.kbpc.or.kr)의 담임목사로 교회를 섬기고 있으며, 아내 박진숙, 아들 선우, 딸 지우와 함께 서울 도곡동에서 지극히 평범한 가정을 이루어 지지고 볶으며 살고 있다. 저서로는 각각 사무엘상과 사무엘하를 강해한 『그의 나라, 그의 왕, 그의 백성』, 『새로운 생명과 역사의 소망』(이상 세움북스)이 있다.

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우리 믿음의 선배들은 바로 이 구원의 은혜에 대한 성경의 가르침을 잘 정리했습니다. 이는 전적 타락(Total Depravity), 무조건적 선택(Unconditional Election), 제한 속죄(Limited Atonement), 불가항력적 은혜(Irresistible Grace), 성도의 견인(Perseverance of Saints)이라 불리는 교리들입니다. 많은 이들이 이 다섯 교리의 앞 글자를 따서 ‘TULIP’이라고 부릅니다. TULIP은 복잡하고 어려운 교리도, 칼빈주의자들만의 구호도 아닙니다. 이는 성경이 말하는 구원의 도리이자 은혜의 다른 이름이며, 우리가 하나님께 올려드려야 할 감사와 찬송의 이유입니다.

그러므로 우리는 이 ‘무조건적 선택’이라는 놀라운 은혜 앞에 엎드려 감사와 찬송을 하나님께 올려 드려야 합니다. ‘무조건’이니까 아무렇게나 살아도 구원받는다는 말이 절대 아닙니다. 우리는 조건을 만족시킬 수 없는 자임에도 불구하고 하나님께서 구원하셨다는 말입니다. 무조건적 선택은 우리의 무능과 부패와 비참함에도 불구하고, 하나님께서 베푸신 구원의 위대함을 찬양하는 말입니다.

주님은 모호한 가능성이 아닌, 그가 이미 정한 사실을 말씀하셨습니다. 이미 해결하셨고 준비해 놓으신 구원을 그에게 건네신 것입니다. ‘삭개오’는 ‘정결한 사람’이라는 뜻입니다. 하지만 그는 정결하지 않았고, 스스로를 정결하게 할 수도 없었습니다. 주님께서 그를 정결하게 하셨습니다.