리사 자딘, 제리 브로턴  | 길

25,200원  | 20210915  | 9788964452462

지금까지 우리는 지극히 ‘유럽중심주의적’ 르네상스관(觀)으로 서양을 바라보았다 우리는 유럽 문명 내지 문화에 있어 고대 그리스와 로마, 그리고 근대 초기의 르네상스에 대해 지극히 높이 평가되는 흐름 속에서 그들을 이해해왔다. 특히나 르네상스에 대한 이해의 폭은 저명한 학자 야코프 부르크하르트(Jacob Burckhardt)나 에른스트 곰브리치(Ernst Gombrich) 등의 영향 아래, 15세기 이탈리아의 인문학자들이 복원한 고전 전통이 이상적이며, 또한 미학적으로도 흠결 없는 순수예술과 추상적인 지적 사고의 체계를 낳았다는 주장에 기대고 있다. 이러한 인식의 토대 위에 서양 문명이 지속적인 승리를 구가해왔고 그것이 유럽 문명의 우수성을 보증해준다는 데에까지 이르렀다. 그것은 동시대 같은 역사 속에 있었던 인근 동양권과는 절연된, 아니 어떻게 보면 뒤떨어진 동양 문화에 비해 더욱 선진적인 문명/문화를 개척해 나갔다는 ‘유럽중심주의적’ 사고의 틀을 형성하기에 이르렀고, 그것이 우리의 뇌리 속에도 그대로 남아 있는 서양 르네상스에 대한 인식의 근본구조이다.

김중순  | 소통

14,400원  | 20181125  | 9791186453650

인류 문명사에 있어서 가장 획기적인 사건이라 할 르네상스는 ‘반구’의 개념을 통해서만 이해가 가능하다. 특히 중반구는 르네상스가 지금까지 가지고 있었던 유럽 중심주의를 극복할 수 있는 ‘열쇠 말’이 되기 때문이다. 더 나아가 르네상스의 등장을 동반구까지 확장해서 이해할 수 있는 매개가 되기도 한다. 실제로 동반구와 서반구의 문명은 고대 문명의 계승자인 중반구를 통해 서로 교류하면서 글로벌 문명을 이룩해 왔기 때문이다. 따라서 우리의 이야기는, 중반구를 새롭게 조명하는 데서부터 시작한다. 주로 동반구와 서반구가 중반구로부터 빚지고 베푼 바가 무엇인지를 다루게 될 것이다. 이렇게 중반구를 등장시키면 문명을 ‘교류사’로 읽어낼 수 있는 여지가 생긴다. 독자들은 인내가 필요할 것이다. 지금까지 역사가 시간의 흐름에 따라 과거부터 현재까지 종縱으로 읽혀왔다면, 여기서는 횡橫으로 읽는 모험을 벌이기 때문이다. 그렇게 되면 무엇보다도 생소한 인명과 지명들이 복잡하게 뒤섞이는 경험을 하게 될 것이다. 장소와 시간을 연결시키고, 역사적으로 일어난 사건들의 원인과 결과를 큰 그림Big Picture으로 읽을 필요가 있다. 그래서 결국에는 그것이 ‘나의 이야기’가 되어 같이 공감하고, 흥분하고, 감동할 수 있게 되기를 바란다.