복음과 상황 2013.11

철학자, 사회 운동가. 서울대학교 명예 교수. 경북 포항에서 태어나 서울대학교 문리대 영문학과를 졸업하고 미국 웨스트민스터신학교에서 신학을 공부한 뒤, 네덜란드 암스테르담자유대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 자유대학교 전임 강사를 지낸 뒤 귀국해 한국외국어대학교 교수를 거쳐 서울대학교에서 사회철학과 사회윤리학을 가르쳤으며, 한성대학교 이사장, 동덕여자대학교 제6대 총장, 고신대학교 석좌 교수를 지냈다. 교육과 연구에 몰두하는 한편, 시민운동에도 활발하게 참여했다. 1987년 기독교윤리실천운동 출범에 참여했고, 1989년에 경제정의실천시민운동 창립에 동참해 토지 공개념 확산과 금융 실명제 실시를 위해 노력했다. 1992년에는 공명선거시민운동협의회를 결성해 잘못된 선거 제도와 선거법을 바꾸는 데에 기여했고, 1996년에는 밀알복지법인을 통해 장애 아동을 위한 밀알학교를 설립했으며 샘물호스피스, 국제기아대책기구 등의 이사장을 지냈다. 지금도 교육의봄, 푸른아시아, 장기려기념사업회, PAUA 등 여러 사회단체의 이사장을 맡아 고통받는 약자들을 돕는 데에 힘쓰고 있다. 지은 책으로 Science and Person, 『현대정신과 기독교적 지성』 『나는 누구인가』 『고통받는 인간』 『약자 중심의 윤리』 『주변으로 밀려난 기독교』 『손봉호 교수의 쉽게 풀어쓴 세계관 특강』 『잠깐 쉬었다가』 『윗물은 더러워도』 『사도신경 강해설교』 『오늘을 위한 철학』 『약한 쪽 편들기』 등이 있다.

엄혹한 1980년대에 해직 교수가 되는 고난을 겪은 기독교 역사학자로 단재 연구와 한국 기독교 역사 연구의 대가다. 그는 1982년에 한국기독교역사연구소를 창설하여 한국교회사를 통합적으로 바라보게 하는 안목을 열어 주었다. 그가 이끄는 한국기독교역사연구소는 <한국 기독교의 역사> 1~3권을 통해 한국교회사를 해석해 오던 여러 사관, 즉 선교사관, 주체적 수용사관, 민족교회론, 민중교회론 등을 발전적으로 종합하여 통전적인 한국교회사 통사를 출간했다. 신행일치적 삶에 대한 분투, 역사 속에 관류하고 있는 하나님의 대의와 섭리에 대한 신앙은 다양한 분야에서 제자를 양성하는 영적 자산이 되었다.

1981년에 저자가 저술한 “새벽을 깨우리로다(홍성사 간)”는 현재까지 111쇄본이 출판된 최장기 베스트셀러다. 이 책에서 저자는 서울에서 가장 가난한 청계천 판자촌에 “활빈교회”를 세우고 ‘넝마주이 전도사’가 되어 목회한 삶을 적나라하게 간증한다. 지금 읽어도 눈물이 앞을 가리는 처절한 육성의 기록이다. 그 후 저자는 청계천 주민을 이끌고 경기도 남양만 간척지로 들어가, “두레마을”이라는 공동체목회를 이끌었다. 이 기록은 “황무지가 장미꽃같이(한길사 간)” 전 3권에 담겨 있다. 1941년 6월 18일 경북 청송 출생 1966년 계명대학교 철학과 졸업 1971년 청계천 빈민촌 선교 시작, “활빈교회” 창립 1974년 장로회신학대학교 졸업 1979년 남양만 간척지에 “두레마을” 설립 그 후 “구리 두레교회”를 개척 창립하여 크게 부흥시키고 창립 14주년을 맞는 2011년 11월에 은퇴하였다. 은퇴 후 동두천 쇠목골 골짜기 현재의 위치에 “동두천 두레교회”, “두레수도원”, “숲속창의력학교“, ”두레자연마을농업회사법인”, “두레자연마을협동조합” 등을 설립하여 자연과 사람이 하나 되는 공동체 건설에 매진하고 있다. 1996년 구리 두레교회 창립 1996년 계명대학교 명예철학박사 학위 2001년 미국 킹칼리지 명예신학박사 학위 받음 2011년 동두천 두레수도원 설립 2018년 현 동두천 두레마을 대표 [연구 및 저술 활동] ‘새벽을 깨우리로다’ ‘이렇게 기도하라’ ‘황무지가 장미꽃같이’ ‘성공한 개혁 실패한 개혁’ ‘성경의 경제와 경영’ 등 50여 권 저술 홈페이지 주소: http://dureabbey.org 이메일 주소: dureabbey@naver.com

역작이나 대표작을 남긴 학자는 아니었으나 복음주의 학생운동가 출신 목회자로서 가장 견실한 지도력을 행사해 오는 대설교가요 선구적 운동가다. 한국대학생선교회(CCC)라는 다소 근본주의적 선교단체 출신이어서 신학적 전망은 제한적이었으나, 그의 신앙 인격과 인품은 신학의 협애함을 뛰어넘을 정도로 광활하고 포용적이었다. 북한에 대해 이념적으로는 누구보다도 분명히 반대하지만, 그의 대북 지원 사역은 참으로 진실하고 일관적이었다. 그는 어떤 보수주의자라도 설복할 수 있는 진실한 열정의 소유자로 많은 제자를 가내수공업적으로 길러 낸 영적 명장(名匠)이다. 그는 인격적 진실성이 이념적 급진성이나 선명성보다 훨씬 더 본질적인 가치임을 삶으로 드러낸다. 이렇듯 동시대의 비중 있는 어른들을 발행인으로 내세울 수 있었다는 행운은 복상이라는 잡지가 오늘까지 살아남을 수 있었던 이유 중 하나라고 본다.