성리학의 교육이론

증보판 서문·········································································iii
머리말··················································································ix

제1장 서 론········································································1

제2장 세계와 마음의 이론··················································7
1. 중층구조의 아이디어: 理와 氣································9
2. 내외동형의 아이디어: 性과 情·······························17
3. 천인합일의 아이디어: 誠과 敬·······························27

제3장 교육의 실제····························································39
1. 교과: 경전과 의례··················································40
2. 교과의 내면화: 자득과 자연··································49
3. 교육받은 인간: 내성과 외왕··································62

제4장 결 론·······································································73

참고문헌··············································································81
부록 Ⅰ 산찬 성리학···························································97
1. 理와 氣 (105)
2. 주역의 사고체계 (116)
3. 불교의 사고체계 (134)
4. 理一分殊 대 氣와 氣質 (149)
5. 性과 情 (172)
6. 性과 道와 敎 (186)
7. 격물과 치지 (208)
8. 함양과 궁리 (226)
9. 經과 權 (243)
10. 수기와 치인 (266)
11. 범인의 學과 성인의 學 (288)
12. 성리학은 남의 학문인가 (312)
부록 Ⅱ 원문 번역····························································333
1. 太極과 理 (333)
2. 理 (338)
3. 氣 (344)
4. 理와 氣 (348)
5. 性과 理 (350)
6. 中과 和 (360)
7. 性과 情 (364)
8. 性과 四端 (365)
9. 誠 (368)
10. 敬 (372)
11. 誠과 敬 (378)
12. 自得 (383)
13. 格物致知 (385)
14. 格物과 讀書 (392)
15. 動靜 (393)
16. 經과 權 (396)
17. 修己와 治人 (399)
인용문출처·········································································406
인명색인············································································407
주제색인············································································409

이 책이 성경재 연구총서 제1권으로 발간된다는 것은 저자에게는 더 없이 큰 영광이다. 이제 그 제1권의 머리말을 빌어 이 책의 발행기관인 誠敬齋에 관하여 몇 마디 덧붙이고자 한다. 한 마디로 말하여, 성경재는 교육학의 이론적 취향을 같이 하는 사람들의 공부 모임이다. 이 모임은 1991년 가을 모종의 계기에 의하여 저자로부터 석박사 학위논문 지도를 받았거나 받고 있는 여나믄 명의 사람이 매주 토요일 오전에 모여 [예기]를 읽고 토론하는 것으로 시작되어 그 후 그 구성원에 약간의 변동을 겪으면서 현재까지 이어지고 있다. 회원 사이에 공유되는 ‘이론적 취향’은 대체로 말하여, 교육학 연구는 교육에 관한 실제적 처방을 목적으로 하는 것이 아니라 이론적 이해를 목적으로 한다는 것, 교육학이 목적으로 하는이론적 이해는 일차적으로 마음의 성격과 획득과 표현을 그 내용으로 한다는 것, 그리고 마음에는 신비가 깃들어 있으며, 이 마음의 신비는 그것을 깨트림으로써만 비로소 드러난다는 것으로 요약될 수 있다. 금년 여름에 성경재는 주로 그 회원들의 연구 성과를 ‘상업적인’ 고려에 구애됨이 없이 자유롭게 발간하려는 생각에서 독자적인 출판 업무를 병행하기로 의견을 모으고, 이른바 ‘有祿 회원’과 ‘無祿 회원’ 별로 각자의 생계에 무리가 가지 않는 범위 내에서 기금을 갹출하여 출판을 시작하였다. 이 일에는 교육과학사의 절대적인 지지와 후원이 있었으며, 아마 앞으로도 내내 그러할 것이다. 이 자리를 빌어 교육과학사의 金東奎 사장과 李曼宰 상무께 충심으로 감사를 드린다.