한국고대문학사상의 탐구 - 중

상권

제1장 정성론(精誠論)

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 성장(誠章)
제1사(事) 성(誠)-웅녀문화콘텐츠 개발과 숭고미-
제2사(事) 경신(敬神: 신을 공경함)-<심청전>의 심청문화콘텐츠개발-
제3사(事) 존봉(尊奉: 높이 받듦)-고려 이숙기 <묘지명>(墓誌銘)-
제4사(事) 숭덕(崇德: 덕을 숭상함) - <매월당문집>, '단군묘'(壇君廟)-
제5사(事) 도화(導化: 교화하여 인도함)-<춘향전>의 절개미(節槪美)-
제6사(事) 창도(彰道: 바른길을 밝힘)-단군문화콘텐츠 개발-
제7사(事) 극례(克禮: 지극한 예)-단군신화의 곰→웅녀환생-
제8사(事) 숙정(肅靜: 엄숙하고 고요함)-'관서악부'(關西樂府), 제17곡(曲)-
제9사(事) 정실(淨室: 정결한 곳)-현진건의 <단군성적순례기>(檀君聖跡巡禮記)-
제10사(事) 택재(擇齋: 가려서 재계)-참성단(塹城壇) 태종어제(太宗御製)-
제11사(事) 회향(懷香: 향을 품음)-이색(李穡)의 한시(漢詩)-
제12사(事) 정심(正心: 바른 마음)-원천석의 <운곡행록>(耘谷行錄)-
제13사(事) 의식(意植: 뜻을 심음)-<구운몽>의 성진의 생활상-
제14사(事) 입신(立身: 몸을 세움)-윤동주의 '서시'-
제15사(事) 불혹(不惑: 미혹하지 않음)-<춘향전>의 변 부사-
제16사(事) 일엄(溢嚴: 엄숙함이 넘침)-안중근의 <유시>(遺詩)-
제17사(事) 허령(虛靈: 비어 신령함)-<구운몽>의 육관대사-
제18사(事) 치지(致知: 앎에 이름)-'빼앗긴 들에도 봄은 오는가'-
제19사(事) 폐물(閉物: 만물을 닫음)-한용운의 <님의 침묵>-
제20사(事) 척정(斥情: 정욕을 물리침)-정극인의 '상춘곡'(賞春曲)-
제21사(事) 묵안(?安: 잠잠하여 편안함)-'이상곡'(履霜曲)의 시적 화자-
제22사(事) 불망(不忘: 잊지 않음): (誠 3體)-<심청전>의 심청과 황후-
제23사(事) 자임(自任: 스스로 믿음)-심청의 효성미(孝誠美)-
제24사(事) 자기(自記: 저절로 기억함)-<금오신화> 중 '남염부주지'-
제25사(事) 첩응(貼膺: 가슴에 간직함)-심청의 출전지효(出天之孝)-
제26사(事) 재목(在目: 눈에 있음)-이육사(李陸史)의 '청포도'-
제27사(事) 뇌허(雷虛: 우레도 공허함)-안중근의 서예작품-
제28사(事) 신취(神聚: 정신을 모음)-춘향, 심청, 흥부의 입사식-
제29사(事) 불식(不息: 쉬지 않음)-흥부는 성실한 농부-
제30사(事) 면강(勉强: 힘써 강함)-<정수정전>의 주인공 수정-
제31사(事) 원전(圓轉: 둥글게 구름)-춘향의 일편단심-
제32사(事) 휴산(休算: 계산을 쉼)-<춘향전>의 기자정성(祈子精誠)-
제33사(事) 실시(失始: 시작을 잃음)-윤선도(尹善道)의 시조-
제34사(事) 진산(塵山: 티끌 산)-정성의 산(山)을 이룬 흥부-
제35사(事) 방운(放運: 본받아 운행함)-<제망매가>의 성력(誠力)-
제36(事) 만타(慢他: 다른 일에 게으름)-<춘향전>의 변 부사-
제37사(事) 지감(至感: 감응에 이름)-<동가선>(東歌選) 168의 정성-
제38사(事) 순천(順天): (誠 5體 32用)-신석정의 시-
제39사(事) 응천(應天): (誠 5體 33用)-<화서선생> 아언(雅言) 천지(天地)-
제40(事) 청천(聽天): (誠 5體 34用)-<숙향전>의 숙향-
제41사(事) 낙천(樂天: 하늘의 뜻을 즐거워함)-심청의 자락(自樂)-
제42사(事) 대천(待天: 하늘의 감응을 기다림)-금와왕(金蛙王)의 탄생설화-
제43사(事) 대천(戴天: 머리에 하늘을 이고 삶)-신석정의 '들길에 서서'-
제44사(事) 도천(禱天: 하늘의 기도함)-단군신화의 동굴모티프 수용-
제45사(事) 시천(恃天: 하늘을 믿음)-<어유야담>(於于野譚) 인륜 편-
제46사(事) 강천(講天: 천도를 강론함)-<장화홍련전>의 자매-
제47사(事) 대효(大孝: 큰 효도)- '계녀가'(戒女歌)의 효성-
제48사(事) 안충(安衷: 정성을 다하여 편안함)-<적성의전>의 효-
제49사(事) 쇄우(鎖憂: 근심을 막음)-<심청전>의 효행-
제50사(事) 순지(順志: 뜻을 따름)-박장원(朴長遠)의 '반포오'(反哺烏)-
제51사(事) 양체(養體: 몸을 봉양)-<계녀가>(戒女歌)의 시부모 봉양-
제52사(事) 양구(養口: 입맛에 맞게 봉양함)-<계녀가>의 물질봉양-
제53사(事) 신명(迅命: 명은 빠르게 행함)-<사씨남정기>의 사씨 부인-
제54사(事) 망형(忘形: 몸을 잊음)-사씨 부인의 대효(大孝)-
Ⅲ. 나오며 270

제2장 믿음론(信義論)

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신(信), 자연의 순리와 단군신화를 모법
제55사(事) 신(信: 믿음)-단군신화의 신표-
제56사(事) 의(義: 의로움)-변계량(卞季良)의 시조(時調)-
제57사(事) 정직(正直: 바르고 곧음)-이양연(李亮淵의 <야설>(野雪)-
제58사(事) 공렴(公廉: 공정하고 청렴함)-<사씨남정기>의 사씨 부인 덕행-
제59사(事) 석절(惜節: 절개를 아낌)-<이생규장전>의 최랑-
제60사(事) 불이(不貳: 둘이 아님)-경상도 현풍의 허녀(許女)-
제61사(事) 무친(無親: 친함이 없음)-<환단고기>의 천부인(天符印)-
제62사(事) 사기(捨己: 자기를 버림)-김택영(金澤榮)의 한시(漢詩)-
제63사(事) 허광(虛?: 빈말로 속임)-이 어사(李御使)의 춘향절개 시험-
제64사(事) 불우(不尤: 탓하지 않음)-<고산유고>, 견희요'(遣懷謠)-
제65사(事) 체담(替擔: 대신 떠맡음)-박문수에 대한 구비설화-
제66사(事) 약(約: 약속): (信 2團)-최익현(崔益鉉)의 <유시>(遺詩)-
제67사(事) 천실(踐實: 실제로 이행함)-주몽의 편검(片劍)-
제68사(事) 지중(知中: 중용의 도를 앎)-<장화홍련전>에 나타난 전동흘-
제69사(事) 속단(續斷: 끊어짐을 이음)-<구운몽>의 주인공 성진-
제70사(事) 배망(排忙: 바쁨을 물리침)-<동문선>, '신재기'(信齋記)-
제71사(事) 중시(重視: 중요하게 봄)-<고려사>, '제위보'(濟危寶)-
제72사(事) 천패(天敗: 하늘이 깨뜨림)-흥부의 매품 하늘이 파기함-
제73사(事) 재아(在我: 나에게 있음)-<춘향전>에 나타난 춘향-
제74사(事) 촌적(忖適: 마땅함을 헤아림)-<춘향전>에 나타난 신분격차
제75사(事) 하회(何悔: 어찌 뉘우칠 일을 하는가)-<신선비>의 설화-
제76사(事) 찰합(?合: 꼭 들어맞음)-주몽과 유리(類利)의 친자(親子)확인-
제77사(事) 충(忠: 충성): (信 3團)-<청구영언>(靑丘永言)의 보국안민-
제78사(事) 패정(佩政: 정사를 맡음)-<가곡원류>(歌曲源流) 59의 시조(時調)-
제79사(事) 담중(擔重: 중책을 맡음)-<임진록>에서의 이순신과 권율-
제80사(事) 영명(榮命: 명령을 빛냄)-<징비록>에 나타난 정곤수(鄭?壽)-
제81사(事) 안민(安民): (信 3團 23部)-'안민가'(安民歌)의 이상(理想)-
제82사(事) 망가(忘家: 집을 잊음)-이극로(李克魯)의 '윤세복 선생'-
제83사(事) 무신(無身: 몸이 없음)-<임진록>에 나타난 이순신-
제84사(事) 열(烈: 절개 굳음)-이숭인(李崇仁)의 <배열부전>(裵烈婦傳)-
제85사(事) 빈우(賓遇: 손님들처럼 예우함)-<금령전>에 나타난 금령-
제86사(事) 육친(育親: 부모를 봉양함)-<금령전>의 막씨-
제87사(事) 사고(嗣孤: 외롭게 이음)-<정경부인 해평 윤씨 행장>-
제88사(事) 고정(固貞: 정절을 굳게 함)-<박씨전>의 박씨
제89사(事) 일구(?仇: 원수와 가까이함)-이복휴(李福休)의 '온달전'-
제90사(事) 멸신(滅身: 육신을 버림)-'여강절부가'(驪江節婦歌)-
제91사(事) 순(循: 순환)-<두껍전>에 나타난 자연의 이치-
제92사(事) 사시(四時: 사계절)-박지원(朴趾源)의 <허생전>-
제93사(事) 일월(日月: 해와 달)-혁거세(赫居世)의 치세(治世)-
제94사(事)의 덕망(德望: 덕을 우러러봄)-춘향의 절개미(節槪美)-
제95사(事) 무극(無極: 끝이 없음)-이몽룡이 태평세계로 회복시킴-
Ⅲ. 나오며


제3장 사랑론(愛論)

Ｉ. 들어가기
Ⅱ. 애장(愛章), 애미(愛美)로의 승화와 문학 작품
제96사(事) 애(愛: 사랑)-<채봉감별곡>에서의 사랑-
제97사(事) 서(恕: 용서): (愛 1範)-신채호(申采浩)의 <한나라 생각>-
제98사(事) 유아(幼我: 나와 같이 사랑함)-윤봉길 의사의 한시(漢詩)-
제99사(事) 사시(似是: 옳은 것 같음)-<옥루몽>의 주인공 양한림-
제100사(事) 기오(旣誤: 이미 그릇됨)-<구운몽>의 주인공 성진-
제101사(事) 장실(將失: 장차 잃음)-주세붕의 <매헌선생실기>-
제102사(事) 심적(心蹟: 마음의 자취): (愛 1範 5圍)-놀부의 이중성-
제103사(事) 유정(由情: 정에 말미암음)-<사씨남정기>의 교씨-
제104사(事) 용(容: 포용함)-흥부와 같은 금도(襟度)
제105사(事) 고연(固然: 도리에 떳떳함)-<옹고집전>의 실옹과 가옹-
제106사(事) 정외(情外: 뜻밖)-<삼국사기> 권41 '구토설화'-
제107사(事) 면고(免故: 고의를 벗어남)-<최고운전>의 최충-
제108사(事) 전매(全昧: 전적으로 우매함)-석북의 <관서악부>(關西樂府)-
제109사(事) 반정(半程: 절반 길)-청마 유치환의 '원수'(怨讐)-
제110사(事) 안념(安念: 안일한 생각)-<변강쇠전>의 강쇠-
제111사(事) 완급(緩急: 느림과 급함)-<채봉감별곡>의 위기극복 능력-
제112사(事) 시(施: 베풂): (愛 3範)-<도솔가>(兜率歌)의 구제-
제113사(事) 원희(原喜: 원래의 기쁨)-윤희순의 독립군 돕는 노래-
제114사(事) 인간(認艱: 어려움을 앎)―윤희순의 <신세타령>―
제115사(事) 긍발(矜發: 불쌍히 여김)-윤희순의 <안사람 의병가>-
제116사(事) 공반(公頒: 공평하게 나눔)-최돈상의 '최초의 애국가'-
제117사(事) 편허(偏許: 한쪽을 도와줌)-유인석의 <논의원>(論義員)-
제118사(事) 균련(均憐: 고르게 가여워함)-<오원집>, '만덕전'(萬德傳)-
제119사(事) 후박(厚薄: 후하고 박함)-흥부의 보은박(報恩瓢)-
제120사(事) 부혼(付混): (愛 3範 21圍)-흥부의 새끼 제비 치료-
제121사(事) 육(育: 가르쳐 기름)―오광운(吳光運)의 '백사가'(百死歌)―
제122사(事)의 도업(導業: 생업을 인도함)-박지원의 '허생전'(許生傳)-
제123사(事) 보산(保産: 산업을 보전함)-<농가월령가>의 12월령(月令)-
제124사(事) 장근(?勤: 부지런함을 권장함)―<가사집>(歌詞集) '농부가'―
제125사(事) 경타(警墮: 게으름을 경계함)-김천택의 <교주해동가요> 427-
제126사(事) 정로(定老: 노인을 안정하게 함)-한유신(韓維信)의 시조-
제127사(事) 배유(培幼: 어린이를 북돋음)-양주동의 '조선의 맥박'-
제128사(事) 권섬(勸贍: 너그러움을 권함)-길재(吉再)의 인재 양성-
제129사(事) 관학(灌?: 마른 데 물을 댐)-<퇴계집> 언행록, 교인(敎人)-
제130사(事) 교(敎: 가르침): (愛 5範)-춘향의 절개-
제131사(事) 고부(顧賦: 품성을 돌아봄)-김복한(金福漢)의 '獨坐'-
제132사(事) 양성(養性: 성품을 기름)-<흥부전>에서 흥부의 행함-
제133사(事) 수신(修身: 몸을 닦음)-춘향의 숭고미-
제134사(事) 주륜(湊倫: 윤리에 합함): (愛 5範 33圍)-<大東風雅> 70-
제135사(事) 불기(不棄: 버리지 않음)-흥부의 우애와 놀부의 감화-
제136사(事) 물택(勿擇: 가리지 않음)-야은(冶隱) 길재(吉再)의 교육관-
제137사(事) 달면(達勉: 달통에 힘씀)-야은의 <오산학원 청풍 루기>-
제138사(事) 역수(力收: 힘써 공을 거둠)-<옹고집전>의 학대사-
제139사(事) 대(待: 기다림): (愛 6範)-<구운몽>의 61년간의 환생기간-
제140사(事) 미형(未形: 형체를 갖추지 못함)-<유충렬전>의 기자정성-
제141사(事) 생아(生芽: 싹이 틈): (愛 6範 39圍)-춘향의 인간 형성-
제142사(事) 관수(寬遂: 너그럽게 이룸)-처용의 관용미-
제143사(事) 온양(穩養: 편안하게 길러 줌)-유리왕을 칭송한 <도솔가>-
제144사(事) 극종(克終: 끝맺음을 잘함)-<홍길동전>의 율도국-
제145사(事) 전탁(傳托: 전하여 맡김)-상해임시정부의 개천절 행사-
Ⅲ. 나오며
색인


중권

제4장 구제론(救濟論)

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 제(濟)의 만물(萬物) 구제미(救濟美)
제146사(事) 제(濟: 구제)－<덕진교 전설>－
제147사(事) 시(時: 때)－이어사(李御使)의 춘향 구제－
제148사(事) 농재(農災: 농사의 재앙)－<농가월령가>ㆍ삼월령(三月令)－
제149사(事) 양괴(凉怪: 서늘한 요기(妖氣))－춘향의 숙살의 한기(寒氣)－
제150사(事) 열염(熱染: 더위에 물들다)－<국포집> 권3 혜자(蕙子)－
제151사(事) 동표(凍莩: 얼어 굶어 죽음)－'금마별곡'에 나타낸 선정－
제152사(事) 무시(無時: 때가 없음(항상))－성수침(成守琛)의 시조(時調)－
제153사(事) 왕시(往時: 지나간 때)－김수장(金壽長)의 시조－
제154사(事) 장지(將至: 장차 이름)－연암(燕岩) 박지원의 <양반전>－
제155사(事) 지(地: 땅)－이창년의 시(詩)－
제156사(事) 무유(撫柔: 유약함을 어루만짐)－서견(徐甄)의 대나무 칭송－
제157사(事) 해강(解綱: 억셈을 풂)－신석정의 '향기(香氣) 있는 사람'－
제158사(事) 비감(肥甘: 비옥하고 감미로움)－학지촌의 <학지가>－
제159사(事) 조습(燥濕: 건조하고 습함)－<초부가>(樵夫歌)의 내용－
제160사(事) 이물(移物: 산물을 옮김)－<허생전>의 무역(貿易)－
제161사(事) 역종(易種: 농산물의 종자를 자리바꿈)－<고금가곡> 83－
제162사(事) 척벽(拓闢: 황무지를 개척하여 엶)－김수장(金壽長)의 시조－
제163사(事) 수산(水山: 물과 산)－<허생전>의 육지→해양문화－
제164사(事) 서(序: 차례)－박경리(朴景利, 1926∼2008)의 <토지>－
제165사(事) 선원(先遠: 먼 곳을 먼저 함)－<훈민정음> 서문－
제166사(事) 수빈(首濱: 임박함을 먼저 함)－<숙향전>의 숙향－
제167사(事) 경중(輕重: 가벼운 것과 무거움)－심청의 출천지효(出天之孝)－
제168사(事) 중과(衆寡: 많고 적음)－<허생전>의 주인공 허생의 훈시－
제169사(事) 합동(合同: 모여서 함께함)－흥부와 놀부의 생활－
제170사(事) 노약(老弱: 노인과 약함 사람)－김영진의 <심청가>－
제171사(事) 장건(壯健: 씩씩하고 튼튼함)－'양반전'의 양반생활－
제172사(事) 지(智: 지혜)－<大東風雅> 29－
제173사(事) 설비(設備: 갖추고 준비함)－'기전사가'(祈戰死歌)－
제174사(事) 금벽(禁癖: 나쁜 버릇 금함)－<변강쇠전>의 호색한－
제175사(事) 요검(要儉: 검소함을 하고자 함)－<산중신곡> 중 '만흥'(漫興)－
제176사(事) 정식(精食: 잡곡밥)－변 부사의 생일연의 한시－
제177사(事) 윤자(潤資: 재물을 불림)－고소설에서의 홍익인간 정신－
제178사(事) 개속(改俗: 속됨을 버리고 고침)－<완월회맹연>(玩月會盟宴)－
제179사(事) 입본(立本: 근본을 세움)－심훈의 <그 날이 오면>－
제180사(事) 수식(收殖: 거두고 늘림)－신광수(申光洙)의 '잠녀가'－
제181사(事) 조기(造器: 그릇을 만듦)－<숙향전>의 운명－
제182사(事) 예제(預劑: 미리 약을 지음)－<임진록>－
Ⅲ. 나오며

제5장 재앙론(災殃論)

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 화장(禍章) 제183사(事) 화(禍), 미추(美醜)의 양면성
제183사(事) 화(禍: 재앙)－<사씨남정기>의 교씨－
제184사(事) 기(欺: 속임)－'화왕계'(花王戒)의 교훈－
제185사(事) 익심(匿心)－최치원의 '고의'(故意)－
제186사(事) 만천(慢天: 하늘을 업신여김)－<유충렬전>의 정한담－
제187사(事) 신독(信獨: 홀로 믿음)－<흥부전>의 놀부－
제188사(事) 멸친(蔑親: 육친을 속임)－<흥부전>의 파렴치한 놀부－
제189사(事) 구운(驅殞: 몰아 떨어뜨림)－다산시(茶山詩) '애절양'(哀絶陽)－
제190사(事) 척경(?傾: 차서 넘어뜨림)－이항복(李恒福)의 시조(時調)－
제191사(事) 가장(假章)－도요토미 히데요시의 국서(國書)－
제192사(事) 무종(無終: 끝이 없음)－<사씨남정기>에 나타난 교씨－
제193사(事) 호은(?恩: 은혜를 믿음)－<삼국사기> 중 설씨녀 설화－
제194사(事) 시총(恃寵: 총애를 믿음) <사씨남정기>의 요부(妖婦) 교씨
제195사(事) 탈(奪: 빼앗음)－다산시(茶山詩) '장기농가'(長?農歌)－
제196사(事) 멸산(滅産: 산업을 망하게 함)－김산의 <아리랑> 고개－
제197사(事) 역사(易祀: 제사를 바꿈)－<창선감의록>의 심씨 (沈氏)－
제198사(事) 노금(擄金: 돈을 빼앗음)－이곡(李穀), <가정집>(稼亭集)－
제199사(事) 모권(謀權: 권리를 빼앗음)－'상률가'(橡栗歌)의 권리 남용－
제200사(事) 투권(偸券: 문건을 훔침)－<삼국유사> 탈해왕(脫解王)－
제201사(事) 취인(取人: 남의 물건을 빼앗음)－유성룡의 <징비록>－
제202사(事) 음(淫: 음란함)－규장각본(奎章閣本) <가곡원류> 634의 시조－
제203사(事) 황사(荒邪: 음란을 즐김)－<임진록>에서 본 선조(宣祖)－
제204사(事) 장주(?主: 남편을 해침)－<진본청구영언>의 음행－

제6장 행복론(幸福論)

Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 복(福): 승화의식
제232사(事) 복(福: 행복)－고산(孤山)의 '초연곡'(初筵曲)－
제233사(事) 인(仁: 어짊)－<명주보월빙>(明珠寶月聘)의 성난화－
제234사(事) 애인(愛人: 사람을 사랑함)－<흥부전>의 인류애적인 사랑－
제235사(事) 호물(護物: 만물을 보호함)－김광욱의 '율리유곡'(栗里遺曲)－
제236사(事) 체측(替惻: 남의 근심을 대신해 줌)－신광수의 <관산융마>－
제237사(事) 희구(喜救: 기쁘게 구함)－매헌 윤봉길 의사의 시－
제238사(事) 불교(不驕: 교만하지 않음)－<금화사몽유록>의 교만－
제239사(事) 자겸(自謙: 스스로 겸손)－규장각본<가곡원류> 520－
제240사(事) 양렬(讓劣: 용렬한 이에게 양보함)－<교주해동가요> 379－
제241사(事) 선(善: 착함)－<손 없는 색시>－
제242사(事) 강개(慷慨: 착함의 의로운 분개)－<봉기가>(蜂起歌)－
제243사(事) 불구(不苟: 구차하지 않음)－이육사(李陸史)의 '편복'(??)－
제244사(事) 원혐(遠嫌: 꺼림을 멀리함)－<근화악부>(槿花樂府) 52－
제245사(事) 명백(明白: 분명함)－삼학사 충절 <교주해동가요> 389－
제246사(事) 계물(繼物: 물자를 이어 줌)－연암의 <허생전>－
제247사(事) 존물(存物: 만물을 보존함)－<동국악부> '왕무거'(王毋去)－
제248사(事) 공아(空我: 나를 비움)－‘○’과 나－
제249사(事) 양능(揚能: 능력을 칭찬함)－석북의 '관서악부' (關西樂府)－
제250사(事) 은건(隱愆: 허물을 숨김)－<백범 김구>－
제251사(事) 순(順: 법도에 따름)－<교주해동가요>(校注海東 歌謠) 426－
제252사(事) 안정(安定: 마음을 편안히 함)－<용재집>(容齋集) 안정기(安亭記
제253사(事) 침묵(靜?: 고요하고 잠잠함)－<구운몽>의 육관대사－
제254사(事) 예모(禮貌: 예절에 맞는 모습)－연암의 <열하일기>(熱河日記)－
제255사(事) 주공(主恭: 공손함을 위주로)－'맹아득안가'의 청원(請願)－
제256사(事) 지념(持念: 마음을 가짐)－<구운몽>에서 성진의 길표－
제257사(事) 지분(知分: 분수를 앎)－김천택의 <진본청구영언> 263－
제258사(事) 화(和: 조화)－성수침(成守琛)의 <화원악보> 65－
제259사(事) 수교(修敎: 가르쳐 닦음)－고산의 '오우가'(五友歌)－
제260사(事) 준계(遵戒: 계율을 지킴)－<유충렬전>의 주인공 충렬－
제261사(事) 온지(溫至: 온화함에 이름)－이복휴의 '형제투금'(兄弟投金)－
제262사(事) 물의(勿疑: 의심하지 않음)－<신단실기>(神壇實記)의 단군어진－
제263사(事) 생사(省事: 일을 간략히 함)－융천사의 '혜성가'(彗星歌)－
제264사(事) 진노(鎭怒: 노여움을 진정함)－'정과정곡'의 억울함 호소－
제265사(事) 자취(自就: 저절로 이루어짐)－김인후(金麟厚)의 '절로'－
제266사(事) 불모(不謀: 꾀하지 않음)－다산(茶山)의 '술지(述志)'－
제267사(事) 관(寬: 너그러움)－<여유당전서>(與猶堂全書) 권1, 시(詩)－
제268사(事) 홍량(弘量: 도량이 큼)－<찬기파랑사뇌가>의 기파랑(耆婆郞)－
제269사(事) 불린(不吝: 인색하지 않음)－<삼국유사>의 빈녀양모(貧女養母)－
제270사(事) 위비(慰悲: 슬픔을 위로함)－석북(石北)의 '한벽당십이곡'－
제271사(事) 보궁(保窮: 궁함을 도움)－<시용향악보>의 <상저가>(相杵歌)－
제272사(事) 용부(勇赴: 용감하게 나아감)－고려 '처용가'－
제273사(事) 정선(正旋: 바르게 돌아감)－심산(心山)의 <심산유고>－
제274사(事) 능인(能忍: 잘 참음)－이행(李荇)의 <속삼강행실도>－
제275사(事) 장가(藏呵: 꾸짖음을 감춤)－우남(雩南)의 조사(弔詞)－
제276사(事) 엄(嚴: 엄함)－<화원악보>(花源樂譜) 650의 삶－
제277사(事) 병사(屛邪: 간사함을 물리침)－신석정의 <대바람 소리>
제278사(事) 특절(特節: 특별한 절개)－<석북문집> '관서악부'(關西樂府)－
제279사(事) 명찰(明察: 밝게 살핌)－<진본청구영언> 249－
제280사(事) 강유(剛柔: 강함과 부드러움)－<서포집> 권2의 윤씨－
제281사(事) 색장(色莊: 기색(氣色)이 씩씩함)－<진본청구영언> 14－
제282사(事) 능훈(能訓: 스스로 배움)－<진본청구영언> 513－
제283사(事) 급거(急?: 급히 물리침)－'무오독립선언서'(戊午獨立宣言書)－
Ⅲ. 나오며

색인


하권

제7장 갚음론(報答論)

Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 보(報): 선악의 미적(美的) 대상
제284사(事) 보(報: 갚음)－규장각본, <가곡원류> 87－
제285사(事) 적(積: 쌓음)－<나무꾼과 선녀>－
제286사(事) 세구(世久: 대를 이어 오래됨)－<춘향전>의 농부가－
제287사(事) 무단(無斷: 끊어짐이 없음)－향가(鄕歌) '풍요' (風謠)－
제288사(事) 익증(益增: 더하여 증가함)－<여유당전서> 권 14 김만덕－
제289사(事) 정수(庭授: 가정에서 이어 나감)－문묘에 배향(配享)된 부자(父子)－
제290사(事) 천심(天心: 하늘마음)－이천보의 <진암집>(晋庵集)－
제291사(事) 자연(自然: 저절로 그러함)－<보한집>의 최충 부자(父子)－
제292사(事) 중(重: 큼)－조수삼(趙秀三)의 <추재집>(秋齋集)－
제293사(事) 유조(有早: 일찍 있음)－최치원의 <계원필경(桂苑筆耕)>－
제294사(事) 공실(恐失: 잃을까 두려워함)－<경주 최부잣집 300년>－
제295사(事) 면려(勉勵: 힘쓰고 권장함)－<여유당전서> '두 아들에게 알림'－
제296사(事) 주수(株守: 뿌리지킴)－유치환(柳致環)의 '바위'－
제297사(事) 척방(斥謗: 비방을 물리침)－<진본청구영언> 420주랴－
제298사(事) 광포(廣佈: 널리 폄)－영조의 '금오서원문'(金烏書院文)－
제299사(事) 창(?: 시작함)－윤동주의 <새벽이 올 때까지>－
제300사(事) 유구(有久: 오래됨)－단군신화의 동굴모티프－
제301사(事) 유린(有隣: 이웃이 있음)－<진본청구영언> 380－
제302사(事) 기연(其然: 그러함)－<삼국유사> 선율환생(善律還生)－
제303사(事) 자수(自修: 스스로 닦음)－'덕진교(德津橋) 설화'－
제304사(事) 불권(不倦: 게으르지 않음)－균여의 '예경제불가'－
제305사 욕급(欲及: 이르고자 함)－‘노힐부득 달달박박’의 설화－
제306사(事) 영(盈: 가득 참)－'참회업장가'(懺悔業障歌)의 죄업－
제307사(事) 습범(襲犯: 범죄를 물려받음)－<콩쥐팥쥐전>의 팥쥐－
제308사(事) 연속(連續: 연이어 계속함)－우화시(寓話詩) '이로행'(?奴行)－
제309사(事) 유가(有加: 더함이 있음)－<금화사몽유록>(金華寺夢遊錄)－
제310사(事) 전악(轉惡: 악함을 전함)－<사씨남정기>의 교씨와 동청－
제311사(事) 대(大: 큼)－<진본청구영언>(珍本靑丘永言) 487－
제312사(事) 감상(勘尙: 죄를 더함)－<사씨남정기>의 교씨 죄상－
제313사(事) 무탄(無憚: 두려워함이 없음)－<김인향전>의 계모 정씨－
제314사(事) 취준(驟峻: 갑자기 험악해짐)－<춘향전>의 수청 강요－
제315사(事) 외선(外善: 겉으로만 착함)－<명주보월빙>의 성난화－
제316사(事) 소(小: 작음)－<심청전>의 뺑덕어미－
제317사(事) 배성(背性: 본성을 버림)－<매일신문>의 '창씨(創氏)와 나'－
제318사(事) 단련(斷連: 끊고 이음)－<사씨남정기>의 요악(妖惡)－
제319사(事) 불개(不改: 고치지 못함)－<대한매일신보> 중 '권고현내각'－
제320사(事) 권린(勸隣)－<심산유고>ㆍ'양가비수'(梁家匕首)－
Ⅲ. 나오며

제8장 응함론(反應論)

Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 응(應)ㆍ진선미(眞善美) 의식
제321사(事) 응(應: 응보)－<춘향전>의 변 부사와 춘향의 응보－
제322사(事) 적(積: 쌓음)－<구운몽>(九雲夢)의 몽유공간의 삶－
제323사(事) 극존(極尊: 지극히 존귀함)－<어천가>(御天歌)의 덕화(德化)－
제324사(事) 거유(巨有: 크게 소유함)－<古今歌曲> 259의 덕치(德治)－
제325사(事) 상수(上壽: 오래 삶)－<槿花樂府> 28의 요순(堯舜) 장수(長壽)－
제326사(事) 제손(諸孫: 여러 자손)－<보한집> 상권의 적선가(積善家)－
제327사(事) 강녕(康寧: 건강하고 편안함)－<춘향전>의 이몽룡(李夢龍)－
제328사(事) 선안(仙安: 신선의 안락함)－<전우치전>의 도술－
제329사(事) 세습(世襲: 대대로 물려받음)－<백학선전>의 가문전통－
제330사(事) 혈사(血祀: 피로 제사 지냄)－정몽주(鄭夢周)의 만세 스승상(像)－
제331사(事) 중(重: 무거움)－<전우치전>의 대종신리(大倧神理)－
제332사(事) 복중(福重: 복이 거듭 쌓임)－<보한집>(補閑集) 상권의 시－
제333사(事) 옥백(玉帛: 옥과 비단)－<흥부전>의 흥부－
제334사(事) 절화(節化: 절개로 화함)－<야은선생언행언행습유속집>의 절의－
제335사(事) 현예(賢裔: 어진 후손)－'서동요'(薯童謠)의 서동－
제336사(事) 건왕(健旺: 굳건하고 왕성함)－권근의 '하탄일전'(賀誕日箋)－
제337사(事) 길경(吉慶: 길하고 경사스러움)－<춘향전> 춘향의 절개－
제338사(事) 세장(世章: 대대로 문장)－삼주(三洲) 이정보(李鼎輔)의 시조－
제339사(事) 담(淡: 맑음)－송순(宋純)의 '금오산'(金烏山)－
제340사(事) 응복(應福: 복에 응함)－채제공(蔡濟恭)의 '한거'(閑居)－
제341사(事) 유고(裕庫: 넉넉한 창고)－'영종대왕전교'의 은전(恩典)－
제342사(事) 무액(無厄: 액이 없음)－퇴계의 '과선생려'(過先生閭)－
제343사(事) 이수(利隨: 이익이 따름)－김종직의 '이존녹어'(彛尊錄語)－
제344사(事) 천권(天捲: 하늘의 걷힘)－야은의 생활을 반영한 한시(漢詩)－
제345사(事) 영(盈: 가득 참)－16세기 어무적(魚無迹)의 '금오산'－
제346사(事) 뇌진(雷震: 우레와 벼락)－<숙향전>의 벼락 응징(膺懲)－
제347사(事) 귀갈(鬼喝: 귀신의 부름)－<숙향전>의 전생 죄 업보－
제348사(事) 멸가(滅家: 집안이 멸함)－<삼국유사> 의 '조신조'(調信條)－
제349사(事) 절사(絶祀: 제사가 끊어짐)－<춘향전>의 기자정성(祈子精誠)－
제350사(事) 실시(失屍: 시신을 잃음)－<금방울전>의 김삼랑－
제351사(事) 대(大: 큼)－<변강쇠전>의 변강쇠－
제352사(事) 인병(刃兵: 병사들의 칼날)－<유충렬전>의 정한담－
제353사(事) 수화(水火: 물과 불)－<유충렬전>의 충렬－
제354사(事) 도적(盜賊: 해로운 도둑)－<사씨남정기>의 동청 업보(業報)－
제355사(事) 수해(獸害: 짐승의 피해)－<장화홍련전>의 장쇠－
제356사(事) 형역(形役: 형벌의 노역)－고소설상 주인공의 죄업(罪業)－
제357사(事) 천라(天羅: 하늘의 그물)－<춘향전>의 천상의 죄과(罪科)－
제358사(事) 지망(地網: 땅의 그물)－신석정의 '슬픈 구도'(構圖)－
제359사(事) 급신(及身: 몸에 미침)－<숙향전>의 숙향 사기(邪氣)－
제360사(事) 소(小: 작음)－<古今歌曲> 12의 선악－
제361사(事) 빈궁(貧窮: 가난하여 궁색함)－<흥부전>의 놀부 인과관계－
제362사(事) 질병(疾病: 모든 병)－<개벽>(開闢) 65호의 '조선병'－
제363사(事) 패망(敗亡: 실패하여 망함)－이상화의 '통곡'(慟哭)－
제364사(事) 미실(靡室: 가족이 없음)－송만재(宋晩載)의 <관우희>(觀優戱)－
제365사(事) 도개(道?: 길에서 구걸함)－한용운의 '당신을 보았습니다'－
제366사(事) 급자(及子: 자손에게 미침)－<삼국유사> 권3 '조신'의 삶－
Ⅲ. 나오며

부록 홍익오경(弘益五經)

Ⅰ. <천부경>(天符經)
Ⅱ. <지부경>(地符經)
Ⅲ. <인부경>(人符經)
Ⅳ. <삼일신고>(三一神誥)
Ⅴ. <참전계경>(參佺戒經)

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