오다.도요토미 정권의 사사지배와 천황

머리말
서론

제1부 오다ㆍ도요토미 정권과 사사

제1장 오다o도요토미 정권과 사사-연구 동향과 과제
1. 전전~1950년대
2. 1960~1970년대
3. 1980~1990년대 이후
소결

제2장 오다 정권의 사사지배
1. 사사지배의 유형과 원리
2. 사사지배의 전개
소결

제3장 도요토미 정권의 사사지배
1. 사사지배의 원리와 전개
2. 1594년 '사원법도'의 의미
소결

[보론1] 전국 다이묘와 사사-롯카쿠 씨와 엔랴쿠지
1. 롯카쿠 다카요리의 엔랴쿠지 장원 침탈
2. 롯카쿠 사다요리의 영국지배와 엔랴쿠지
소결

[보론2] 오다 정권의 신사 정책과 요시다 신사
1. 무로마치 막부의 재건과 요시다 신사
2. 오다 정권의 확립과 요시다 신사
소결

제2부 오다ㆍ도요토미 정권과 천황

제1장 오다 정권의 공가 정책과 '왕권'
1. 공가 정책의 추이와 우마조로에
2. 우마조로에와 공가중의 재편
소결

제2장 오다 정권의 '무가신격화'와 천황
1. '무가신격화'와 '어위광'의 의미
2. 오다 정권의 천황 인식과 제사권
소결

제3장 도요토미 정권의 천황관과 '무위'
1. 관백 서임과 '황윤설'의 유포
2. '태양의 아들' 논리와 '무위'
소결

제4장 도요토미 정권의 추이와 천황
1. 금리 참내의 의미
2. 기도권의 소재와 도요토미 정권의 한계
소결

제3부 오다 o 도요토미 정권과 사상

제1장 전국 및 오다 시대의 정치사상
1. 천도와 하극상의 시대
2. 공의와 중세 국가권력
소결

제2장 오다o도요토미 정권과 신국사상
1. 쇄국론의 검토
2. '쇄국'의 전개와 신국사상
소결

제3장 도요토미 정권과 '임진전쟁'
1. 전국시대의 성격과 도요토미 정권
2. 도요토미 정권의 지향과 '임진전쟁'
소결

제4장 오다o도요토미 정권의 특질과 '가부키'o'공명'
1. '가부키모노'와 '남만문화'
2. '공명'의 내용과 구조
소결

[보론1] 전국시대 기록과 사회사상
1. 『다이조인사사잡사기』의 성립
2. 『다이조인사사잡사기』의 내용과 사상
소결

[보론2] 도요토미 히데요시는 왜 쇼군이 되지 못했나
1. 쇼군과 관백
2. 도요토미 히데요시란 인물
소결

결론
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히데요시도 처음에는 1575년경 노부나가와 동일한 정책을 폈다. "싸움을 전업으로 하고, 궁시를 취하여 사법으로 삼는 인국근향"의 사사는 철저히 탄압하면서도, 오미 쇼묘지에는 성루를 쌓아 시바타 가쓰이에의 남쪽과 북쪽을 제지하라고 지시한 것처럼, 사사의 무력 자체는 부정하지 못하고 이용했다. 그러나 히데요시가 관백이 된 후 정권이 안정되자 사사에 군사행동을 요구하는 사례는 급속히 사라진다. 그것은 마치 1576년 이후 오다 정권의 안정화에 따라 노부나가가 사사에 '충절=군사적 행동'을 요구하는 일이 격감한 것과 동일한 현상이다. 즉, 히데요시가 보호 정책만을 편 것처럼 보이지만, 사실은 이미 쇠약해지고 순종적이 된 사사에 굳이 강경 정책을 취할 필요성이 없어진 것이다. 이처럼 히데요시의 사사 정책은 노부나가와 유사한 면이 많다. 1585년에 성립된 히데요시의 사사령 '구이카에시'(회수)도 1580년 노부나가의 '구이카에시'를 발단으로 한다. 오다 정권을 맹아로 하는 여러 정책이 도요토미 정권에 의해 한층 정비된다. (본문 141쪽 「제1부, 제3장 도요토미 정권의 사사지배」 중에서)

오다 정권은 천황 및 조정에 대해 어떤 입장이었는가? 천황의 거처를 수리하고 영지를 회복시켜준 오다 정권은 그에 대한 반대급부로서 관위승진·혼간지와의 칙명 강화 등에 천황 권위를 이용한다. 그러면서도 다른 한편으로 노부나가는 관위와 관직에 집착하지 않고, '천하' 이념을 내세우거나1 스스로를 신격화시켜 천황 권위를 '초월'하려 했다. (본문 214쪽 「제2부, 제1장. 오다 정권의 공가 정책과 '왕권'」 중에서)

히데요시='태양의 아들' 논리를 통해 도요토미 정권은 천황의 권위에서 벗어나고자 했다. '태양의 아들'에 대한 일본학계 통설은 동아시아 지역에서 널리 확인되는 감생제설의 일종으로 보는 것이다. 한의 유방(뇌전에 의해 회임), 수의 양견(자기가 정원에 충만), 북위 도광제(태양 빛이 실내에서 나오는 꿈을 꾸고 회임), 징기스칸의 10대조(흰 빛이 창문에서 들어와 금색 신인으로 변하는 꿈)와 같이 중국에 새로운 정복왕조 수립을 꾀한 히데요시의 지향으로 해석한다 (본문 308쪽 「제2부, 제3장. 도요토미 정권의 천황관과 '무위'」 중에서)