성경적 상담의 핵심개념

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서문

1장 성경적 상담의 역사와 발전
신학적 고찰
신학적 방치
신학적 회복
신학적 발전
논의에 대한 신중한 접근

2장 성경적 상담과 인간 이해
죄와 고난에 관한 진보
인간 동기 논의의 진보
결론

3장 성경적 상담과 상담 방법
일관된 방법론 영역
방법론에 보완이 필요한 이유
성경적 상담 방법론의 발전
결론

4장 성경적 상담과 변증
변증에 관한 여덟 가지 시점
변증적 시도가 나아갈 길
결론

5장 성경의 충분성에 관한 진보
에릭 존슨의 관점
전통과 진보 사이에 있는 논점
결론

6장 동기 이론과 우상숭배
구약의 우상숭배
신약의 우상숭배
우월감과 마음의 우상
결론

맺음말
감사의 말
부록
주
참고 문헌

우리는 상담에 능숙해야 한다. 영혼을 위한 실제적인 돌봄과 치유를 고안해낸 것은 성도의 믿음이다(‘영혼의 치유’가 심리치료의 원대 의미이다). 의도적이며 삶을 변화시키는 제자도는 기독교만이 가지고 있는 개념이다. 지난 100여 년 동안의 다른 시도들을 모두 부정하는 것은 아니다. 그러나 수그러들지 않는 세속성의 본질을 고려할 때 심리치료사들은 “그들이 딸 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다, 평강하다 하나 평강이 없도다”(렘 8:11)라는 말씀을 피할 수 없다. 그들은 사람들의 상처 난 마음을 회복시키기 위해 밴드를 붙여주거나 진통제를 놓아준다. 그러나 우리는 생명의 하나님께 본질적 의존을 형성하면서 상처를 깊이 치유할 수 있다. 심리치료사들은 치료를 통해 더 행복하고 건설적인 삶, 자신과 타인에게 파괴적인 성향의 개선 등을 기대한다. 그러나 우리는 믿음을 목적으로 한다. (……) 이 책은 상담에 능숙해지기 위해 도전하는 하나님의 사람들에 대한 내용을 다룬다. 서문

첫 면담에서는 결혼 생활의 어려움 때문에 조언을 구하러 온 노부부를 만났다. “우리는 50년 넘게 결혼 생활을 해왔지만 그다지 행복하지 않았어요. 하나님이 우리를 얼마나 더 살게 하실지 모르지만, 남은 시간만큼은 행복하게 살고 싶어요. 도움을 주실 수 있나요, 목사님?” 두 번째 면담에는 성추행을 당한 딸과 그의 엄마가 찾아왔다. 그들은 세속 심리치료사(심리학자)들에게 받았던 것과는 다른 도움을 원했다. 세 번째 면담은 문제아 자녀를 어떻게 다뤄야 할지에 대해 알고 싶어 하는 엄마와의 만남이었다.
당시의 내 상황을 그나마 부드럽게 표현하자면, ‘전혀 떠오르는 생각이 없었다!’라고 하겠다. 그때 나는 결혼한 지 겨우 몇 주밖에 되지 않았고, 당연히 자녀도 없었으며, 성추행을 당해본 경험도 없었다. 그런 내가 그들이 묻는 것에 대해 무엇을 알았겠는가? 그때 나는 성경적 상담자로서 어떻게 해야 상담을 ‘잘할 수 있는지’에 앞서 ‘어떻게 하는지’를 알아야 함을 깨달았다. 또한 설교라는 회중 말씀 사역과 상담이라는 개인 말씀 사역 사이에 차이가 없다는 것도 알게 되었다. 신뢰할 만한 목사와 설교자가 된다는 것은 또한 신뢰할 만한 상담자가 되는 것임을 깨달은 것이다. 1장 성경적 상담의 역사와 발전

상담의 맥락에서 ‘말씀을 통한 효과적 사역’이란 내담자의 상황을 이해하는 것이다. 그리고 이를 위해서는 상담자가 고난 속에 있는 그들의 이야기를 주의 깊게 듣고, 그것에 대해 질문하며 면밀히 조사하고, 그들과 함께 걸어야 한다. 즉 ‘효과적 상담’이란 죄와 책임이라는 중요한 주제에 대해 내담자와 소통하기 위하여 상담자가 사랑, 세밀함, 관심, 은혜 그리고 적절함 속에서 그들의 경험을 이해하고자 하는 것이다. 이는 곧 죄와 책임의 주제를 잘 다룰 수 있는 토대로서의 상황을 이해하는 것이다. 이런 접근은 상담자들이 사랑과 은혜와 관심 그리고 고난당하는 사람이 무엇을 겪고 있는지에 대한 감각을 가지고 죄와 책임에 관한 주제들을 배우도록 촉진한다. 2장 성경적 상담과 인간 이해