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존 오웬 (지은이), 김귀탁 (옮긴이)
복있는사람
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교제
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책 정보

· 제목 : 교제 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 신앙생활 > 간증/영적성장
· ISBN : 9788963601991
· 쪽수 : 332쪽
· 출판일 : 2016-11-29

책 소개

오늘을 위한 퓨리턴 시리즈 3권. 하나님과 교제를 하려면 예수 그리스도에 대한 믿음 외에는 절대로 다른 방도가 없다. 구약시대 성도들도 이 믿음의 길을 통해 하나님과 교제를 했지만 담대함과 확신 가운데 교제하지는 못했다.

목차

해설의 글
전집 서문
발행인 서문
01. 성도들은 하나님과 교제한다
02. 삼위 하나님의 각기 구별된 인격과 함께하는 교제
03. 성부 하나님과 함께하는 교제
04. 성부 하나님과 사랑 안에서 교제한다는 교리에서 나오는 결론
05. 하나님의 아들 예수 그리스도와 함께하는 교제
06. 은혜 안에서 그리스도와 함께하는 교제
07. 신자들이 주 예수 그리스도와 은혜 안에서 교제하는 법
08. 그리스도의 영광과 탁월하심
09. 그리스도의 지혜와 지식
10. 우리 자신을 아는 것
11. 그리스도와 그의 성도들이 함께하는 교제의 결과들
12. 그리스도와 함께하는 교제의 또 다른 결과들
13. 값 주고 사신 은혜 안에서 그리스도와 함께하는 교제
14. 그리스도께서 값 주고 사신 은혜의 본질
15. 하나님의 인정 속에서 그리스도와 함께하는 교제
16. 거룩함 속에서 그리스도와 함께하는 교제
17. 특권들 속에서 그리스도와 함께하는 교제
18. 성령과 함께하는 교제의 토대
19. 우리와 교제하는 성령의 역사들
20. 성령과 신자들의 마음
21. 성령의 역사를 멸시하는 사탄의 간계
22. 성령과 함께하는 교제를 위한 준비
23. 성령을 향한 성도들의 행위
24. 성령과 교제하는 법

저자소개

존 오웬 (지은이)    정보 더보기
영국 청교도 신학자와 설교자 가운데서 가장 뛰어난 인물로 ‘청교도의 황태자’ 또는 ‘영국의 칼빈’이라고 불리며, 교회사 최고의 영적 거인 중의 한 사람이다. 오웬은 성직자 가정에서 태어났으며 1628년에 옥스퍼드 대학교에 속한 퀸스 대학에 입학하여 1632년에 학사 학위를 취득하였다. 오웬은 학창 시절부터 극도의 자기 훈련을 실천하였으며, 하루 4시간을 자면서 학업에 충실하였고, 운동과 음악에 소질을 가지고 있어서 학교에서도 명성을 날렸다. 1635년에 그는 석사 학위를 취득하며 대학원 과정을 마쳤다. 1642년 그는 최초의 저서인 『아르미니우스의 실상(A Display of Arminianism)』을 써서 칼빈주의를 열렬히 옹호했다. 1643년에는 에식스의 포드햄에서 목회에 전념했고, 메리 루크와 결혼했다. 오웬은 메리와의 사이에서 열한 자녀를 낳았는데 오직 한 명만 살아남고 모두 어렸을 때에 죽게 된다. 이러한 과정에 있을 때에 포드햄에서 이 책(소요리 문답과 대요리 문답)이 출간되었다. 그리고 1646년에 코게샬 지역의 목회자로 임명받아 포드햄을 떠나 코게샬로 옮기게 된다. 그는 1651년 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치 칼리지 학장이 되었고, 1652년에 옥스퍼드 대학교 부총장이 되어 옥스퍼드 대학의 개혁을 책임지게 되었다. 그 후 소천하기까지 오웬은 비국교회파 목회를 수행하고, 방대한 저술들을 작성하였는데, 그 중에 『그리스도의 영광』, 『히브리서 주석』, 『성령론』이 대표적이다. 오웬의 많은 저작들은 W. H. 굴드의 편집으로 1850-1855년 어간에 출간되었다. 이 24권 전집은 배너 오브 트루스에 의해서 영인본으로 복간되고 있다.
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김귀탁 (옮긴이)    정보 더보기
총신대학교 신학과, 총신대학교 일반대학원, 아세아연합신학대학원을 졸업하고 총신대학교 일반대학원에서 박사 과정을 수학했다. 기독교 고전과 양서의 번역을 통해 한국 교회를 섬기고자 하는 소망을 가지고 많은 책을 번역했다. 대표적인 역서로는 『ESV 스터디 바이블』, NICOT 레위기』, 『NICNT 갈라디아서』, 『REC 다니엘』, 『성경적·신학적·역사적 관점에서 본 언약신학』, 『다니엘서의 그리스도 어떻게 설교할 것인가』(이상 부흥과개혁사)가 있다.
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책속에서

요한일서에서 사도 요한은 성도가 하나님과 함께하는 교제에 대한 전반적인 개요를 우리에게 제시한다. 사도 요한은 그리스도인들에게 신자는 “아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 함께” 교제한다는 사실을 분명히 말한다. 그래서 요한은 자기 편지를 읽을 수신인들의 마음속에 이 교리를 각인하기 위해 “우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라”(요일 1:3)고 말한다.
_ ‘1장. 성도들은 하나님과 교제한다’ 중에서


구원 역사를 행하실 때 삼위 하나님의 순서를 보자. 먼저, 성부 하나님이 성령 하나님을 우리에게 보내시겠다는 사랑의 목적을 세우신다. 이어서 성자 하나님의 요청이 있고, 이 결과 성령 하나님이 기꺼이 나오신다. 이것은 성부 하나님과는 사랑 안에서 교제하고, 성자 하나님과는 은혜 안에서 교제하며, 성령 하나님과는 보혜사와 우리를 돕는 자의 사역 안에서 교제하는 우리의 특별한 교제를 증언한다. 이것이 우리를 부르시는 성령과 교제하는 방식이다. 성령의 은혜롭고 복되신 뜻, 우리에게 자발적으로 나아오시는 성령의 무한하고 경이로운 역사, 우리가 실천할 수 있도록 우리에게 역사하시는 성령의 모든 활동, 우리가 참여하도록 우리에게 제공하시는 성령의 모든 특권 등을 우리 영혼은 믿음으로 성령으로부터 받는다. 그리고 이에 대한 우리의 응답은 모든 감사와 보답하는 마음을 성령께 쏟아 놓는 것이다. 따라서 이것이 우리가 성령과 교제할 때 행해야 할 첫 번째 큰일이다.
_ ‘18장. 성령과 함께하는 교제의 토대’ 중에서


바울은 말하기를, 우리가 드리는 예배는 “아버지께”(to the Father) 드려지는데, “그리스도로 말미암아”(through Christ) 아버지에게 나아가서, 이 예배를 드릴 도움을 “성령으로부터”(by the Spirit) 받는다고 한다(엡 2:18). 여기서 하나님의 각 인격은 각 인격의 정해진 역사에서 다른 두 인격과 구별되신다. 하지만 신적 예배의 대상이 된다는 점에서는 구별되지 않는다. 우리가 성부 하나님께 나아가 예배할 때, 성자와 성령도 성부 하나님과 구별 없이 예배를 받으신다. 우리가 성자의 중보와 성령의 도우심으로 얻는 아버지의 은혜는 우리가 하나님께 나아가는 이유다. 그러므로 우리는 삼위일체 하나님 가운데 한 인격을 예배하고 그분에게 기도할 때, 그것은 삼위 모두를 예배하고 그분에게 기도하는 것이다.
_ ‘24장. 성령과 교제하는 법’ 중에서


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