생명·평화·선교 공동체, 서울노회 행전(行傳)

사진으로 보는 한국기독교장로회 서울노회 65년사
발간사 _ 김성희 목사
머리말 _ 한국염 목사

제1장 ╻보라, 내가 새 일을 행하리라! ― 한국기독교장로회 서울노회의 근원과 뿌리
1. 기쁜 소식으로서 개신교 전래
2. 한국장로교회 개혁 운동과 기장의 탄생
3. 대한기독교장로회 경기노회 출범
4. 서울노회, 새 역사를 시작하다발전74
5. 1960년대 정리

제2장 ╻용기를 내라, 내가 세상을 이겼다
1. 1970년대 서울노회의 현황과 조직 발전
2. 기장교회 발전을 위한 총회 헌의 활동
3. 1970년대 서울노회 상비부 사업과 제도 발전
4. 하나님의 선교와 서울노회의 인권 선교
5. 1970년대 정리

제3장 ╻선교 2세기 ― 민중 ․ 민족과 함께, 부활의 증인으로!
1. 1980년대 서울노회의 현황과 조직 발전
2. 기장 발전을 위한 총회 헌의 활동
3. 1980년대 서울노회 위원회, 상비부 사업과 제도 발전
4. “인권과 선교 자유 수호, 분단 극복과 평화통일”을 위한 사회 선교 활동
5. 1980년대 정리

제4장 ╻희년의 나팔을 온 땅에
1. 1990년대 서울노회의 현황과 조직 발전
2. 기장교회의 발전을 위한 서울노회의 총회 헌의 활동
3. 1990년대 서울노회의 상비부 사업과 제도 발전
4. 1990년대 서울노회의 인권과 평화 선교
5. 1990년대 정리

제5장 ╻새천년, 주여 나를 보내소서!
1. 2000년대 서울노회의 현황과 조직 발전
2. 기장교회의 발전을 위한 서울노회의 총회 헌의 활동
3. 2000년대 서울노회의 상비부 사업과 제도 발전
4. 통일사회부의 사회 선교와 통일 선교 사업
5. 2000년대 정리

제6장 ╻예수 그리스도의 빛 안에서 새로워지는 노회
1. 2010년대 서울노회의 현황과 조직 발전
2. 기장교회의 발전을 위한 서울노회의 총회 헌의 활동
3. 서울노회 2010년대 상비부 사업과 제도 변화
4. 2010년대 정리

제7장 ╻영과 진리로 예배하는 생명 ․ 평화 ․ 선교 공동체
1. 2020년대 서울노회의 현황과 제도 정비
2. 기장교회의 발전을 위한 서울노회의 총회 헌의 활동
3. 서울노회 상임위원회 조직과 사업
4. 서울노회 상비부 사업과 제도 변화
5. 2020년대 정리

제8장 ╻해외선교협력 동역자들의 선교 활동
1. 해외 선교사로 파송 받은 서울노회원
2. 선교 활동

제9장 ╻하나님의 백성들이 연합한 신도회 역사와 사업
1. 기장교회의 신도부 조직과 역사
2. 여신도회서울연합회의 역사와 활동
3. 남신도회서울연합회
4. 청년회서울연합회

맺음말
서울노회 65년 향후 과제 모색을 위한 좌담회
1. 분야별 발제
2. 과제를 위한 대안 모색

부록
1. 주제로 보는 서울노회 60년 약사
2. 서울노회 역대 임원과 상임부서장 명단
3. 목사 임직자 명단
4. 서울노회 조직도
5. 서울노회 연간 행사 일정
6. 한국기독교장로회 서울노회 규칙과 세칙
7. 노회 성명서

참고문헌

1885년 아펜젤러, 언더우드 선교사의 입국을 계기로 미국, 캐나다, 호주 등 여러 나라에서 한국에 선교사를 파송하였다. 서구 교회에서 한국에 파송되어 선교 활동을 하는 선교사 수가 늘어나자, 나라별 선교회가 지역별로 설치되었다. 미국 북장로교선교회는 평양을 중심으로 관서 지방과 서울, 대구에, 미국 남장로교선교회는 호남 지방에, 호주 선교회는 경남 지방에, 캐나다장로교회6선교회는 관북 지방(함경도와 간도 지역)을 선교 지역으로 각각 자리 잡고 선교 활동을 벌였다. 한국 선교를 위해 입국한 장로교 선교사들은 장로교 소속 선교협의회를 조직한 후 한국에 단일연합장로교회
를 세우기로 방침을 정하고, 1907년 9월 17일에 평양 장대현교회에서 32명의 선교사와 36명의 한국인 장로를 회원으로 해서 독노회(총노회)를 조직하였다.
〈제1장 _ 보라, 내가 새 일을 행하리라! ― 한국기독교장로회 서울노회의 근원과 뿌리〉 중에서

① 기장교회로서의 정체성을 확립하고 가치지향적인 강소형 교회(작지만 건강하고 영향력 있는 교회)를 만들어 가야 한다.
기장교회가 타 교단 대형 교회를 따라가는 방식으로는 자리매김하기는 어렵다고 본다. 서울노회 교회들을 볼 때, 좀 더 특별한 가치를 추구하여 그 가치에 동조하고 연대하고자 하는 청년들이 올 수 있는 그런 교회를 만드는 방향으로 가야 한다. 지금 전체적으로 한국 사회의 이념적 지향을 보면 우리 교단 신학이 20~30대 여성들의 문화와 상당히 겹치는 특성이 있다. 따라서 우리가 가지고 있는 신학을 더 개발해서 선택과 집중을 통해 의미와 가치가 있는 강소형 교회를 추구해야 한다.
〈맺음말〉 중에서