구름을 헤치고 나온 달처럼 1

수행일기
일어나라. 잠을 깨라. | 현악기의 현은 적당해야 소리가 난다 | 물의 축제[띤잔]와 단기출가 | 공양받기가 부끄러워 | 주지 않는 것은 갖지 않겠습니다 | 놓는 연습 | 과일의 황제 “두리안” | 포살－빠띠목카 | 참회 발원문 | 시키는 대로 하십시오 | 개미와 모기 | 사시공양 때 우는 닭 | 상좌부 사미계를 받다 | 일주일 단위로 계율을 점검받고 | 선도 악도 생각 말라 | 초선정에 들다 | 마노의 문을 보다 | 하안거 결재일 | 궁즉통(窮卽通) | 장례식 | 사선정을 마치며 | 어머니의 손 | 항상 돌아보세요 | 큰 사야도 돌아오신 날 | 한국에서 온 소포 | 무르익은 과일은 떨어지게 마련이다 | 안팎의 깔라파를 분석하면서 | 루빠[色, 물질]명상을 마치며 | 마음의 인식과정을 보다 | 탁발 | 나에게 어떤 복이 있기에 | 해제 | 카티나 | 고양이와 닭과 멧돼지 | 스승 | 불나방과 촛불에 대한 심상 | 모르면 보시도 할 수 없다 | 밖의 세상도 나와 같구나 | 문제는 나에게 있다 | 구름을 헤치고 나온 달처럼 | 과거를 돌아보며 | 전생을 기억한다는 것 | 단체 자비관 | tick | 또 틱이다! | 별들의 뒤를 따르는 달처럼 | 개밥 | 12연기수행 | 인색 | 누렁이 새끼 낳다 | 죽음은 이미 곁에 와 있는데 | 미얀마도 춥다 | 크리스마스 | 담마짜리야 dhammacariyā | 한 해를 보내며 | 전생 | 멧돼지 | 요니소 마나시카라 | 계사스님 | 은사님께 올리는 글 | 2월 정기보시의 날 | 위빳사나 시작하다 | 김칫국 | 산불 | 견청정 | 4가지 특징과 정의 | 수행이나 열심히 하라 | 수행자가 사는 법 | 삼법인 | 비자 | 부정관[ASHUBHA] | 죽음에 대한 명상| 12연기의 삼특상 명상 | 해골과 미얀마스님 | 한 걸음에 다생다사 | 멧돼지 가족 | 불꽃이 꺼지지 않으면 향기가 나지 않는다 | 파동만 있다 | 생각이 끊긴 자리 | 마지막 포행 | 개미

초기불교의 이해
미얀마 불교는 상좌부 불교 | 파아옥 명상센터 | 불교의 수행 | 미얀마의 기후 | 미얀마의 음식(파아옥 명상센터) | 들숨과 날숨에 마음을 챙기는 명상법－아나빠나 사띠 | 빛이 보인다구요? | 왜 명상인가?－명상수행의 효과 | 호흡을 통해 선정에 드는 요령 10가지 | 도과성취를 위한 7가지 청정 | 수행성취의 조건 | 음식공양과 수계 | 수계식 | 4가지 필수품에 관한 회상 | 수행에 장애 없기를 바라지 말라! | 아나빠나 선정수행의 절차 | 선정에 들었다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? | 선정의 5요소 | 안거 | 사대수행[1] | 궁극적 실재 | 사대수행[2] | 사대요소 명상 : 12가지 특징을 관찰하는 방법 | 루빠[色, 물질]명상이란 무엇인가? | 깔라파와 궁극적 물질 사이에 어떤 차이가 있습니까? | 물질(色, rūpa)은 어떻게 생겨나는가? | 정신(나마) 명상 | 자자의식 Pavāraṇa | 늙은 선원장의 참회 | 나마(정신)명상의 절차 및 방법(1) | 나마(정신)명상의 절차 및 방법(2) | 不思善! 不思惡! | 바왕가 | 히말라야에서 온 편지 | 마음부수(附隨) | 붓다의 가르침은 어떻게 기록되어 전승되었을까? | 왜 전생을 보아야 하는가? | 12연기 | 최면을 통해 보는 전생과 수행에서 보는 전생의 차이점은? | 파아옥에서 미래생 보기 | 미래생은 확정된 것인가? | 스승[선우] | 불교의 목적－사과해탈[四果解脫] | 견청정－4 defining devices－여실지견 | 위빳사나 이야기－필요성 및 위빳사나의 종류 | “불교란 무엇입니까?” | “불교에서 말하는 지혜란 도대체 무엇입니까?” | 혐오감 명상법[asubha bhāvanā] | 흰색 까시나명상 | 죽음에 대한 명상을 개발하는 방법[Maraṇassati] | 도를 통한다는 것－열반해탈의 3가지 관문 | “열반에도 종류가 있나요?” | “성불하면 달라지는 것이 무엇인가요?”－4성인의 심리변화

기도를 마치고 나오는 길에 명상홀 뒤편에 놓여있던 해골의 퀭한 눈과 마주쳤다. 이 해골은 모든 것은 끊임없이 변화해 가고 있다는 통찰지를 얻기 위한 백골관 수행을 할 때 이용하는 것이다. 해골을 보자마자 영혼이라는 것이 있다면 ‘당신도 나의 수행을 도와주십시오.’ 하는 마음이 생기고 나도 모르게 고개가 숙여졌다.

“수행의 진전을 원한다면 단지 호흡만 바라보십시오. 이것이 최선의 방법입니다. 이것이 내가 스님에게 줄 수 있는 메따(자비)입니다.”

스트레스가 쌓이면 스트레스로부터 벗어나려고 하지 말고 다만 호흡을 지켜보면 마음의 법칙에 따라 스트레스는 자연스럽게 없어진다는 것입니다. 이렇게 번뇌로부터 벗어남은 물론 마음집중의 힘이 커지면 호흡과 하나 되는 경지가 오는데 이때 마음의 빛이 뜹니다. 이것에 마음이 하나가 된 상태에서 희열과 행복감이 있다면 그것을 선정이라 부릅니다.