말씀과 함께하는 여성

머리말

제1장 여성학이 신학에 미친 영향 - 여성 신학의 기원과 발전
서론: 여성학의 파장
여성 신학의 정립
여성의 경험과 기독교 전승
여성 신학적 성서 해석학
한국 여성 신학

제2장 초기 기독교 운동에서의 여성들의 위치와 역할 - 마가복음서를 중심으로
서론: 연구 과제와 방법
마가복음서와 제자직
여성 추종자들의 제자직
맺는말

제3장 예수와 여성 - 누가복음서를 중심으로
문제 제기
구속사 주제에 나타난 여성들
희년 사상에 나타난 여성들
맺는말

제4장 요한복음서에 나타난 여성의 역할
서론: 연구의 목적과 방법
첫 번째 표적과 마리아
사마리아 여인의 선교
마르다의 신앙 고백
마르다와 마리아의 헌신적 사역
십자가 곁의 예수의 어머니와 사랑하는 제자
최초의 사도 막달라 마리아
맺는말: 요한 공동체와 여성

제5장 바울 서신과 여성

제6장 여성 신학과 창조 신앙의 의의
머리말
창조 질서와 인간관
타락의 실재
맺는말

제7장 창세기 1-3장과 디모데전서 2장에 나타난 여성의 위치
디모데전서 2장에 나타난 여성의 위치
한국 교회 내에서의 여성의 위치: 딤전 2:8-15와 한국 교회의 문화적 상황
창세기 1-3장에 나타난 여성의 위치: 삶과 일에 나타나는 동역 관계
맺는말

제8장 새 질서를 위한 진통 - 바울과 여성
머리말
바울의 신학적 비전
바울의 목회적 권면
맺는말

찾아보기

놀랍게도 하나님은 여자와 남자를 저주하지 않는다. 여자와 남자에게는 저주라는 말이 사용되지 않는 대신, 하나님의 명령에 불순종한 벌로서 여자에게는 해산의 고통과 남자에게는 땅을 경작하는 수고가 강화된다.

하나님은 여자에게 "내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이라"(3:16)라고 이르신다. 타락 이전에는 잉태의 고통이 전혀 없었다는 뜻이 아니라 이제부터 그 고통이 더 강화 된다는 말이다. 곧 이어서 "남편이 너를 다스리리라"라는 선언이 내려진다.

이것은 남녀 간의 파트너십의 붕괴와 타락한 관계성의 기원에 대한 선언이다. 그러므로 타락에서 남녀 관계는 파트너십의 관계에서 성 중심적인 관계, 또는 성 지향적인 관계로 떨어진다. 성은 하나님의 축복의 실재가 아니라, 인간의 종속 관계를 조장하는 매개체로 등장한다. - 본문 198쪽에서