동양철학사상논고

序說

中國思想의 性格과 類型 …18

제1부 老莊(道家)哲學
老莊哲學(慨觀) …34
老子思想의 序在論的 檢討- 道可道章을 中心으로- …48
莊子 ‘齊物論’ 硏究 …72
莊子 ‘小大之辯’의 檢討 …97
先秦道家의 人間觀 …125
楊家 爲我主義思想의 硏究 …134
道家哲學과 道敎의 異質性 및 相互關聯性 …172

제2부 諸子哲學
墨家 十論의 體系 …206
墨家의 名稱과 開祖 墨家에 관한 몇 가지 考察 …256

惠施 歷物十事의 硏究 …28
惠施 逆說의 意味 …303

제3부 先秦儒家哲學
先秦儒學에 있어서의 人本思想의 展開 …328
性善說에 關한 易學的 考察 …361
性善說硏究- 그 淵源 및 演繹的 論據를 中心으로 - …397
孟 . * 性說의 比較 硏究 …425

제4부 韓國 性理學에서의 一元論的 思想體系
梅月堂 金時習의 氣學思想 硏究 - 그의 反朱子學的 太極論을 中心으로 - …462
花潭 徐敬德의 好學的 生涯와 氣學思想 …487
鹿門 任聖周 理氣論의 基本立場 …515
灌晩悔의 理一元論的 哲學體系 …541

附 錄
晩悔 灌得己의 儒學思想에 나타난 近代精神 …582
*龍山 新興宗敎人의 未來觀 硏究 - 后天開闢論을 중심으로 - …607
그 밖의 論稿들 …641

惠子는 마지막 一戰으로, 진정 아무데도 쓸모가 없다고 생각되는 가죽나무로 비유를 바꿨다. 즉, 自己집에 가죽나무라는 큰 나무가 있는데, 그 줄기는 울퉁불퉁하여 먹줄을 칠 수가 없고 가지는 꾸불거려서 잣대를 댈 수가 없으니, 크기만 할 뿐, 材木으로서 쓸모가 없는지라 길가에 서 있으되 木手가 그것을 거들떠보지도 않는다.
-본문 중에서