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주역 왕필주

주역 왕필주

(전면 개정판)

왕필 (지은이), 임채우 (옮긴이)
길(도서출판)
35,000원

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주역 왕필주
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 주역 왕필주 (전면 개정판)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 주역
· ISBN : 9788987671499
· 쪽수 : 680쪽
· 출판일 : 2006-04-30

책 소개

주역에 대한 주석본 중 으뜸으로 평가받는 중국 위나라의 왕필의 주석을 번역했다. 왕필 철학을 꾸준히 연구해온 옮긴이의 꼼꼼한 유가와 도가를 아우르며 이른바 '의리역학'의 새로운 영역을 개척한 왕필의 철학이 잘 드러난다. 해제와 함께 주역의 주석들을 읽을 때 알고 있어야 할 역학 이론들을 정리한 부록을 첨가하여 왕필을 비롯한 다른 주석들을 읽는데도 도움을 준다.

목차

전면 개정판을 내면서
개정판 서문
추천의 말
일러두기

주역 왕필주 상경
1. 건乾 / 2. 곤坤 / 3. 둔屯 / 4. 몽蒙 / 5. 수需 / 6. 송訟 / 7. 사師 / 8. 비比 / 9. 소축小畜 / 10. 이履 / 11. 태泰 / 12. 비否 / 13. 동인同人 / 14. 대유大有 / 15. 겸謙 / 16. 예豫 / 17. 수隨 / 18. 고蠱 / 19. 임臨 / 20. 관觀 / 21. 서합서합 / 22. 비賁 / 23. 박剝 / 24. 복復 / 25. 무망无妄 / 26. 대축大畜 / 27. 이이 / 28. 대과大過 / 29. 감坎 / 30. 이離

주역 왕필주 하경
31. 함咸 / 32. 항恒 / 33. 돈돈 / 34. 대장大壯 / 35. 진晋 / 36. 명이明夷 / 37. 가인家人 / 38. 규규 / 39. 건蹇 / 40. 해解 / 41. 손損 / 42. 익益 / 43. 쾌쾌 / 44. 구구 / 45. 취萃 / 46. 승升 / 47. 곤困 / 48. 정井 / 49. 혁革 / 50. 정鼎 / 51. 진震 / 52. 간艮 / 53. 점漸 / 54. 귀매歸妹 / 55. 풍豊 / 56. 여旅 / 57. 손巽 / 58. 태兌 / 59. 환煥 / 60. 절節 / 61. 중부中孚 / 62. 소과小過 / 63. 기제旣濟 / 64. 미제未濟

부록 1 계사·설괘·서쇄·잡괘전 한강백주韓康伯注
계사전 상 / 계사전 하 / 설괘전 / 서괘전 / 잡괘전

부록 2 주역약례
「단전彖傳」의 의의를 밝힘(明彖) / 효가 변화에 통함을 밝힘(明爻通變) / 괘가 변해서 효에 통함을 밝힘(明卦過變通爻) / 상을 밝힘(明象) / 자리를 변별함(辯位) / 약례略例 하下 / 괘략卦略

해제
옮긴이의 말
참고문헌
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저자소개

왕필 (지은이)    정보 더보기
중국 삼국시기 위나라 사람이며, 산양 가오평에서 태어났다. 字는 보사이며 상서랑을 지냈다. 위진 현학을 대표하는 인물이다. 유가와 도가를 회통하는 현학적 시각으로 18세에 '노자주'를, 20대 초반에 '주역주'를 지어 이름을 떨치다 23세의 나이에 요절했다. 저서로는 <노자주>, <주역주>및 <논어석의>가 남아있다.
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임채우 (편역)    정보 더보기
충남 부여 출생이다. 연세대학교에서 「장자의 수양론』으로 석사 학위를, 「왕필의 역철학 연구: 일(一)과 다(多)의 문제를 중심으로」로 철학박사 학위를 받았다. 북경대학교 철학과와 중국사회과학원에서 연구했으며, 현재 국제뇌교육종합대학원 교수다. 주로 노장철학을 위시한 고대철학 원전 연구를 하며, 동양철학의 주요 경전을 번역하고 동아시아의 사상과 문화를 소개하는 작업도 진행하고 있다. 주요 저서로는 『왕필(王弼)의 노자주』 『권해(權瑎)의 장자』 『주역 왕필주』 『주역천진(周易闡眞): 도교의 주역 풀이』 『완역 정신철학통편』 『주역과 술수역학』 『언어의 금기로 읽는 중국문화』 등이 있다.
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책속에서

무릇 모든 변화는 불화에서 생겨난다. 그러므로 화합하지 못하는 상(象)을 취하여 혁괘(革卦)를 삼았다. 불은 위로 오르려 하고 물은 아래로 내려가려 하니 물과 불이 서로 싸운 뒤에 변화가 생겨나는 것이다.

백성이란 평상시에는 함께 할 만 하지만, 변혁을 도모하기는 어렵다. 이루어놓은 것을 같이 즐길 수는 있으되, 일의 시초를 함께 꾀하기는 어렵다. 그러므로 혁명의 도는 그 즉시 백성들에게 믿음을 얻을 수는 없고, 시일이 지나야 믿음을 얻는다. 시일이 지났음에도 백성에게 믿음을 얻지 못한다면, 그 혁명이 부당한 것이다. - 본문 '혁괘(革卦)'에 대한 왕필의 풀이 중에서


많은 것은 많은 것을 다스릴 수는 없다. 많은 것을 다스리는 것은 아주 적은 것이다. 움직이는 것으로는 움직이는 것을 다스릴 수 없다. 온갖 움직이는 것들을 제어하는 것은 바로 '일자(一者)'이다. 만물들이 모두 존재할 수 없는 까닭은 주된 원리가 반드시 하나이기 때문이며, 움직이는 것들이 다 움죽일 수 있는 까닭은 근원이 반드시 둘이 아니기 때문이다. - 본문 '단사의 의의를 밝힘(明彖)' 중에서


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