명상비전

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서문

시작 절
1절- 루드라야말라와 트리카 ; 절대와 상대의 발현
2절- 절대인 바이라바의 실상
3절- 어떻게 바이라바의 실상을 자각하는가?
4절- 이 실상을 앎으로써 어떤 경험이 오는가?
5절- 초월적이며 모든 곳에 존재하는
6절- 나눠지지 않고 정의를 내릴 수 없는
7절- 탄트라의 본질
8절- 바이라바의 형상
9절- 명상 수행의 방향에서 본 바이라바
10절- 명상 수행의 목적
11절- 무엇이 바이라바가 아닌가?
12절- 바이라바의 본질
13절- 바이라바에 대하여 어떻게 말하는가?
14절- 측량할 수 없는 특성
15절- 바이라바와 참 나
16절- 높은 실체의 본성
17절- 바이라바의 초월적인 자연은 파라데비에 의해 알려진다
18절- 자연의 법칙과 자연의 법칙을 관할하는 자
19절- 이중성은 기본적인 과정이다
20절- 상대 에너지인 삭티는 절대인 시바의 얼굴이다
21절- 시바는 삭티에 의해 드러난다
22절- 바이라바의 의식의 상태
23절- 바이라바의 의식 상태를 성취하는 수단
24절- <첫 번째 명상> 두 개의 생식기에 집중
25절- <두 번째 명상> 호흡과 호흡 사이에 대한 집중
26절- <세 번째 명상> 호흡과 호흡 사이에 대한 집중의 완성
27절- <네 번째 명상> 호흡과 호흡 사이에 대한 집중은 평화로 이끈다
28절- <다섯 번째 명상> 에너지의 흐름인 쿤달리니에 대한 집중
29절- <여섯 번째 명상> 에너지 중심 부위인 차크라를 꿰뚫는다
30절- <일곱 번째 명상> 쿤달리니는 시바 신이 된다
31절- <여덟 번째 명상> 마음은 생각을 넘어선다
32절- <아홉 번째 명상> 다섯 개의 공간인 순야 판차카에 대한 집중
33절- <열 번째 명상> 마음의 자각
34절- <11번째 명상> 머리 상층부의 집중
35절- <12번째 명상> 에너지의 중심 흐름인 수슘나에 집중
36절- <13번째 명상> 눈과 귀를 막고 내면을 응시하는 산무키 무드라
37절- <14번째 명상> 가슴 동굴 안에서의 소멸
38절- <15번째 명상> 소리와 같은 브라흐만의 형상인 사브다브라흐만에 대한 집중
39절- <16번째 명상> 절대의 소리인 프라나바에 대한 집중
40절- <17번째 명상> 옴 만트라의 집중
41절- <18번째 명상> 내면의 소리인 나다에 집중
42절- <19번째 명상> 씨앗 만트라에 집중
43절- <20번째 명상> 방향에 대한 집중
44절- <21번째 명상> 중추 에너지 수슘나와 뿌리 에너지 다하라카사에 대한 집중
45절- <22번째 명상> 중추 에너지 수슘나, 뿌리 에너지 다하라카사, 가슴 에너지 프리다야카사하에 대한 집중
46절- <23번째 명상> 내면의 공간 안타라카사에 대한 집중
47절- <24번째 명상> 내면의 공간 안타라카사에 대한 집중
48절- <25번째 명상> 내면의 공간 안타라카사에 대한 집중
49절- <26번째 명상> 가슴 공간 안의 만트라에 집중
50절- <27번째 명상> 드바다산타의 집중
51절- <28번째 명상> 드바다산타에 대한 집중의 결과
52절- <29번째 명상> 시간의 순간 칼라그니에 집중
53절- <30번째 명상> 시간의 순간 칼라그니에 대한 집중의 결과
54절- <31번째 명상> 섬세한 요소 타뜨바에 대한 집중
55절- <32번째 명상> 감각에 집중
56절- <33번째 명상> 우주의 소멸에 대한 집중
57절- <34번째 명상> 우주적 요소인 시바 타뜨바 존재에 대한 집중
58절- <35번째 명상> 텅 빈 공간인 비스바에 대한 집중
59절- <36번째 명상> 텅 빈 항아리에 대한 집중
60절- <37번째 명상> 사막에 집중
61절- <38번째 명상> 두 대상 사이의 공간에 대한 집중
62절- <39번째 명상> 대상에 집중
63절- <40번째 명상> 모든 존재의 의식에 대한 집중
64절- <41번째 명상> 바람의 융해에 대한 집중
65절- <42번째 명상> 희열에 대한 집중
66절- <43번째 명상> 금욕에 집중
67절- <44번째 명상> 호흡 에너지인 프라나삭티의 상승에 집중
68절- <45번째 명상> 배꼽 중심 마니푸라와 가슴 중심 아나하타에 집중
69절- <46번째 명상> 자연과 에너지의 근원인 삭티와 하나되는 집중
70절- <47번째 명상> 삭티의 부재 안의 성적인 희열에 집중
71절- <48번째 명상> 희열의 기쁨에 집중
72절- <49번째 명상> 음식과 마시는 것에 집중
73절- <50번째 명상> 감각적인 쾌락에 집중
74절- <51번째 명상> 마음의 안정에 집중
75절- <52번째 명상> 잠이 시작되는 지점에 집중
76절- <53번째 명상> 밝은 공간에 집중
77절- <54번째 명상> 에너지의 자세인 탄트릭 무드라에 집중
78절- <55번째 명상> 아사나의 이완 안에서의 집중
79절- <56번째 명상> 순야 얀트라인 텅 빈 형상에 집중
80절- <57번째 명상> 대상에 집중
81절- <58번째 명상> ‘하’에 집중
82절- <59번째 명상> 몸의 멈춤의 상태에 집중
83절- <60번째 명상> 몸의 흔들임에 집중
84절- <61번째 명상> 하늘에 집중
85절- <62번째 명상> 실상(實相)에 대한 집중
86절- <63번째 명상> 실상에 대한 집중
87절- <64번째 명상> 밤의 어둠에 집중
88절- <65번째 명상> 절대인 바이라바의 어두운 형태에 집중
89절- <66번째 명상> 감각의 멈춤에 집중
90절- <67번째 명상> 말과 언어의 시작인 아카라에 집중
91절- <68번째 명상> 이차적인 창조 비사르가에 집중
92절- <69번째 명상> 공간의 형상 속에서 자신에게 집중
93절- <70번째 명상> 피부를 꿰뚫는 것에 집중
94절- <71번째 명상> 하나에 집중
95절- <72번째 명상> 물질들의 본성에 집중
96절- <73번째 명상> 욕망이 끝나는 것에 집중
97절- <74번째 명상> ‘나는 누구인가’에 집중
98절- <75번째 명상> 욕망에 집중
99절- <76번째 명상> 지식에 집중
100절- <77번째 명상> 다르지 않은 의식에 집중
101절- <78번째 명상> 부정적인 특성에 집중
102절- <79번째 명상> 삶의 환영적인 본성에 집중
103절- <80번째 명상> 중간의 길에 집중
104절- <81번째 명상> ‘나는 모든 곳에 있다’에 집중
105절- <82번째 명상> 가장 높은 지식에 집중
106절- 주관과 객관의 관계에 집중
107절- <83번째 명상> 의식에 집중
108절- <84번째 명상> 지지 받지 않는 마음에 집중
109절- <85번째 명상> 절대 존재 시바 신과 동일화된 것에 집중
110절- <86번째 명상> 근원과 동일화된 것에 집중
111절- <87번째 명상> 빙빙 도는 것에 집중
112절- <88번째 명상> 잘못된 자각에 집중
113절- <89번째 명상> 확고하게 응시하는 것에 집중
114절- 내면의 소리인 아나하드 나다에 집중
115절- <90번째 명상> 깊은 우물에 집중
116절- <91번째 명상> 모든 것에 편재하는 실체에 집중
117절- <92번째 명상> 심오한 의식을 도달한 이 푸르나트바에 집중
118절- <93번째 명상> 창조인 브라흐마의 상태에 집중
119절- <94번째 명상> 기억에 집중
120절- <95번째 명상> 지고의 에너지 운마니에 집중
121절- <96번째 명상> 직관에 집중
122절- <97번째 명상> 특정한 대상에 집중
123절- <98번째 명상> 순수성에 집중
124절- <99번째 명상> 둘이 아닌 것에 집중
125절- <100번째 명상> 동등한 것에 집중
126절- <101번째 명상> 두 개의 반대되는 사이를 집중
127절- <102번째 명상> 알 수 없는 공간인 바이라바에 집중
128절- <103번째 명상> 외부적인 공간에 집중
129절- <104번째 명상> 생각이 없는 것에 집중
130절- <105번째 명상> 절대 존재, 바이라바라는 말에 집중
131절- <106번째 명상> 가장 높은 실체인 타트에 집중
132절- <107번째 명상> 성스러운 요소에 집중
133절- <108번째 명상> 세상의 환영적인 본성에 집중
134절- <109번째 명상> 불변하는 참 나에 집중
135절- <110번째 명상> 한계지우지도 않고 속박되지도 않는다
136절- <111번째 명상> 감각으로부터 벗어남
137절- <112번째 명상> 아는 자와 아는 대상에 집중
138절- 네 개의 확립된 것을 소멸
139절- 멈추는 것의 수단
140절- 하나의 집중에 완성
141절- 초능력인 시띠 수행과 요가 수행의 완성
142절- 살아 있는 동안 자유롭기
143절- 누가 예배를 하는 자이며, 누가 예배를 받는 자인가?
144절- 예배의 거친 형태
145절- 지고의 의식에 대한 만트라의 반복적인 집중
146절- 명상의 확언
147절- 진정한 예배
148절- 완벽한 충족과 만족
149절- 진정한 봉헌
150절- 모든 것의 구원자
151절- 가장 높은 명상
152절- 진정한 정화
153절- 무엇이 예배인가?
154절- 순례의 장소
155절(1)- 희열의 희생
155절(2)- 함사에 집중
156절- 계속되는 호흡에 집중
157절- 비전(秘傳)되는 것의 필요
158절- 탄트라의 수행 자격
159절- 탄트라의 직관
160절- 탄트라의 직관
161절- 이 지식을 결코 포기하지 않는다
162절- 데비의 이해
163절- 절대인 시바와 상대인 삭티의 하나됨

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