장부경락학 臟腑經絡學

책머리에/생명현상을 全一의 관점에서 체계적으로 설명

제1편 총론總論

제1장 한의학의 臟腑經絡
제1절 韓醫學의 생명관
1. 인신소우주
제2절 韓醫學의 특징
1. 전일관(Holism)
2. 항동관(Homeostasis)
3. 조화관
제3절 臟腑經絡學의 내용
제4절 臟腑經絡의 인식과 발전
1. 인식
1.1. 해부지식
1.2. 생활관찰
1.3. 의료경험
1.4. 철학사상의 흡수
2. 발전
2.1. 戰國에서 西漢時代
2.2. 後漢-晋-唐宋時代
2.3. 金元時代
2.4. 明淸時代

제2장 精氣神血과 津液
제1절 精
1. 정의 작용
2. 보정과 절정
3. 정의 병증과 임상
제2절 氣
1. 기의 작용
1.1. 推動作用
1.2. 溫熱作用
1.3. 防禦作用
1.4. 固攝作用
1.5. 氣化作用
1.6. 營養作用
2. 기의 분류
2.1. 元氣
2.2. 宗氣
2.3. 營氣
2.4. 衛氣
3. 기의 운동형식(氣機)
4. 조기와 건강
5. 기의 병태
5.1. 七氣
5.2. 九氣
5.3. 中氣
5.4. 上氣 短氣 少氣 下氣
5.5. 氣痛 氣逆 氣鬱
제3절 神
1. 신의 개념
2. 형신일체
3. 정신의 소재
3.1. 心藏神과 정신
3.2. 精明之府와 정신
4. 정신의 인식론
4.1. 體用이론과 정신
4.2. 심리학에서의 정신
5. 정신의 분류, 작용 및 병태
5.1. 五神
5.2. 情志
5.3. 인지과정
제4절 血
1. 혈액의 생성
2. 혈액의 작용
3. 혈액의 순환
제5절 津液
1. 진액의 대사
2. 진액의 작용
2.1. 濡潤
2.2 혈액과 골수의 생성
2.3. 체액과 체온의 항상성 조절
3. 진액의 병태와 병증
제6절 精神氣血 및 津液의 상호관계
1. 신과 정·기·혈·진액의 관계
2. 정과 기혈의 관계
3. 기와 혈의 관계
3.1. 氣爲血帥
3.2 血爲氣母
4. 기와 진액의 관계
5. 혈과 진액의 관계

제3장 臟腑論
제1절 臟腑論의 이해
1. 장부의 인식
1.1. 해부학적 臟器
1.2. 臟腑의 陰陽五行
1.3. 臟腑의 同氣異形
2. 장부의 생리특징
2.1. 五臟의 특징
2.2. 六腑의 특징
2.3. 奇恒之腑의 특성
3. 장부와 십이관
제2절 臟腑論의 체계
1. 장상
2. 오장의 기능계
3. 오장의 상변수
3.1. 五腑
3.2. 五官
3.3. 五體
3.4. 五華
3.5. 五液
3.6. 五神
3.7. 五志
제3절 五臟生理의 인식
1. 음양오행과 오장의 생리
2. 계절과 오장의 생리
3. 오운과 오장생리
제4절 五臟生理의 源流
1. 간의 생리와 목운
1.1. 木運의 특성
1.2. 肝의 생리와 木運의 상관성
2. 심의 생리와 화운
2.1. 火運의 특성
2.2. 心의 생리와 火運의 상관성
3. 비의 생리와 토운
3.1. 土運의 특성
3.2. 脾의 생리와 土運의 상관성
4. 폐의 생리와 금운
4.1. 金運의 특성
4.2. 肺의 생리와 金運의 상관성
5. 신의 생리와 수운
5.1. 水運의 특성
5.2. 腎의 생리와 水運의 상관성

제4장 經絡論
제1절 經絡의 개설
1. 경락의 개념
2. 경락의 인식
3. 경락의 형성과 발전
3.1. 經絡의 형성
3.2. 經絡의 발전
4. 경락의 작용
4.1. 연계작용
4.2. 조절작용
4.3. 전도작용
4.4. 반영작용
5. 경락의 운용
5.1. 病理的 운용
5.2. 診斷的 운용
5.3. 治療的 운용
제2절 經氣
1. 경기의 구성
2. 경기의 운행
2.1. 營氣의 순환
2.2. 衛氣의 운행
3. 영기 위기운행의 문제
제3절 經絡계통의 구성
1. 12경맥
1.1 命名
1.2. 순환과 交接
1.3. 분포
1.4. 表裏經과 臟腑相合
1.5. 始動病과 所生病
1.6. 標本 根結
1.7. 氣街
2. 12경별
2.1. 분포와 작용
2.2. 離入出合과 六合
3. 기경8맥
3.1. 名稱과 역할
3.2. 분포
3.3. 생리작용
4. 15락맥
4.1. 분포특징
4.2. 생리작용
4.3. 15絡穴과 치료
5. 12경근
5.1. 명칭과 분포
5.2. 經筋의 작용
5.3. 經筋의 병증
6. 12피부
제4절 經絡의 생리체계
1. 육경
1.1. 六經의 형성
1.2. 六經의 六氣와 五行배속
1.3. 六經의 표리와 氣化
1.4. 六經의 地支, 經脈배속과 氣化
2. 육경의 특성
2.1. 氣血多少
2.2. 開闔樞
2.3. 標本中氣
3. 육경의 기화
3.1. 司化經과 從化經
3.2. 六經의 六氣 幷統
3.3. 六經의 氣化 생리
3.4. 六經의 氣化 병태
제5절 六經의 分證과 《傷寒論》

제2편 각론各論

제1장 肺機能系(Pulmonary Systems)
제1절 肺(Lung)
1. 肺의 개설
2. 위치와 形象
3. 肺의 생리
3.1. 肺의 특성
3.2. 肺의 기능
4. 肺의 象變數
4.1. 鼻와 涕
4.2. 皮毛
4.3. 魄
4.4. 憂와 悲
4.5. 聲音
4.6. 胸膺
5. 肺의 經絡
5.1. 手太陰肺經
5.2. 手太陰經別
5.3. 手太陰絡脈
5.4. 手太陰經筋
제2절 大腸(Large Intestine)
1. 위치와 形象
2. 大腸의 생리
2.1. 大腸의 기능
3. 大腸의 經絡
3.1. 手陽明大腸經
3.2. 手陽明經別
3.3. 手陽明絡脈
3.4. 手陽明經筋
제3절 肺와 大腸의 표리
1. 대변의 배출
2. 호흡 방면

제2장 脾機能系(Splenic/Pancreatic Systems)
제1절 脾(Spleen+Pancreas)
1. 脾의 개설
2. 위치와 形象
3. 脾의 생리
3.1. 脾의 특성
3.2. 脾의 기능
4. 脾의 象變數
4.1. 口와 涎
4.2. 脣
4.3. 肌肉
4.4. 意와 思
4.5. 四肢
4.6. 腹
5. 脾의 經絡
5.1. 足太陰脾經
5.2. 足太陰經別
5.3. 足太陰絡脈
5.4. 脾의 大絡
5.5. 足太陰經筋
제2절 胃(Stomach)
1. 위치와 形象
2. 胃의 생리
2.1. 胃의 특성
2.2. 胃의 기능
2.3. 胃氣
3. 胃의 經絡
3.1. 足陽明胃經
3.2. 足陽明經別
3.3. 足陽明絡脈
3.4. 胃의 大絡
3.5. 足陽明經筋
제3절 脾와 胃의 표리
1. 受納과 運化
2. 升降相因
3. 燥濕相濟

제3장 心機能系(Cardiac Systems)
제1절 心(Heart)
1. 心의 개설
2. 위치와 形象
3. 心의 생리
3.1. 心의 특성
3.2. 心의 기능
4. 心臟의 象變數
4.1. 舌
4.2. 脈
4.3. 面
4.4. 汗
4.5. 喜
5. 心의 經絡
5.1. 手少陰心經
5.2. 手少陰經別
5.3. 手少陰絡脈
5.4. 手少陰經筋
제2절 小腸(Small Intestine)
1. 위치와 形象
2. 小腸의 생리
2.1. 小腸의 기능
3. 小腸의 經絡
3.1. 手太陽小腸經
3.2. 手太陽經別
3.3. 手太陽絡脈
3.4. 手太陽經筋
제3절 心과 小腸의 표리

제4장 腎機能系(Renal Systems)
제1절 腎(Kidney)
1. 腎의 개설
2. 위치와 形象
3. 腎의 생리
3.1. 腎의 특성
3.2. 腎의 기능
4. 腎의 象變數
4.1. 耳
4.2. 二陰
4.3. 髓, 骨, 腦
4.4. 髮
4.5. 志, 恐, 驚
4.6. 唾
4.7. 腰
5. 腎의 經絡
5.1. 足少陰腎經
5.2. 足少陰經別
5.3. 足少陰絡脈
5.4. 足少陰經筋
제2절 膀胱(Bladder)
1. 위치와 形象
2. 膀胱의 생리
2.1. 소변의 저장과 배설
3. 膀胱의 經絡
3.1. 足太陽膀胱經
3.2. 足太陽經別
3.3. 足太陽絡脈
3.4. 足太陽經筋
제3절 腎과 膀胱의 표리
제4절 命門(Vital gate)
1. 命門의 개념
2. 歷代의 命門論
2.1. 黃帝內經
2.2. 難經∼宋代
2.3. 金元時代
2.5. 明代
2.6. 淸代
3. 命門의 부위
3.1. 右腎命門
3.2. 兩腎命門
3.3. 命門在兩腎
4. 命門의 작용
4.1. 腎間動氣
4.2. 相火
4.3. 精神所舍
4.4. 藏精과 繫胞
5. 命門과 臟腑의 상관성
5.1. 命門과 腎
5.2. 命門과 心包 三焦
5.3. 小心
6. 命門의 별칭
7. 命門의 임상적 의의

제5장 心包와 三焦의 機能系
제1절 心包(Pericardium)
1. 心包의 실체
2. 心包의 생리
2.1. 心包의 기능
3. 心包의 經絡
3.1. 手厥陰心包經
3.2. 手厥陰經別
3.3. 手厥陰絡脈
3.4. 手厥陰經筋
제2절 三焦(Triple Burner)
1. 三焦의 개념
1.1. 三焦의 개념
1.2 三焦의 성립배경
2. 三焦의 부위
3. 三焦의 작용
3.1. 上焦如霧
3.2. 中焦如漚
3.3. 下焦如瀆
4. 三焦의 經絡
4.1. 手少陽三焦經
4.2. 手少陽經別
4.3. 手少陽絡脈
4.4. 手少陽經筋

제6장 肝機能系(Hepatic Systems)
제1절 肝(Liver)
1. 肝의 개설
2. 위치와 形象
3. 肝의 생리
3.1. 肝의 특성
3.2. 肝의 기능
4. 肝의 象變數
4.1. 目과 淚
4.2. 筋
4.3. 爪
4.4. 魂(謀慮)
4.5. 怒
4.6. 脇
5. 肝의 經絡
5.1. 足厥陰肝經
5.2. 足厥陰經別
5.3. 足厥陰絡脈
5.4. 足厥陰經筋
제2절 膽(Gallbladder)
1. 위치와 形象
2. 膽의 생리
2.1. 膽의 기능
3. 膽의 經絡
3.1. 足少陽膽經
3.2. 足少陽經別
3.3. 足少陽絡脈
3.4. 足少陽經筋
제3절 肝과 膽의 표리
1. 謀慮와 決斷
2. 疎泄相關

제7장 臟腑의 상호관계
제1절 五臟의 상호관계
1. 脾와 肺
1.1. 氣의 생성
1.2. 水濕의 대사
2. 肝과 脾
2.1. 消化
2.2. 血液의 운행
3. 肝과 肺
4. 脾와 腎
4.1. 상호 滋生
4.2. 水濕의 대사
5. 肝과 腎
5.1. 肝腎의 同源
5.2. 月經과 排精
6. 心과 腎
6.1. 心腎의 相交
6.2. 神志의 조절
7. 心과 肺
8. 心과 脾
9. 心과 肝
9.1. 血行의 조절
9.2. 神志의 조절
10. 肺와 腎
10.1. 호흡의 조절
10.2. 水濕의 대사
10.3. 상호 滋生
제2절 腑와 腑의 관계
제3절 臟腑相關

제8장 奇恒之腑
제1절 腦
제2절 髓
제3절 骨
제4절 脈
제5절 膽
제6절 女子胞(胞宮)

제9장 奇經8脈
제1절 督脈
1. 生理
2. 病候와 치료
3. 督脈의 운행
4. 督脈의 經穴
5. 督脈의 別絡과 主治
제2절 任脈
1. 生理
2. 病候와 치료
3. 任脈의 운행
4. 任脈의 經穴
5. 任脈의 絡脈과 主治
제3절 衝脈
1. 生理
2. 病候와 치료
3. 衝脈의 운행
4. 衝脈의 經穴
제4절 帶脈
1. 生理
2. 病候와 치료
3. 帶脈의 운행
4. 帶脈의 經穴
제5절 陽?脈과 陰蹻脈
1. 生理
2. 病候와 치료
3. 陽蹻脈의 운행과 經穴
4. 陰蹻脈의 운행과 經穴
제6절 陽維脈과 陰維脈
1. 生理
2. 病候와 치료
3. 陽維脈의 운행과 經穴
4. 陰維脈의 운행과 經穴

부록
국제표준경맥경혈명
14경맥
361경혈

장부경락학(臟腑經絡學은 한의학의 핵심인 장부와 경락을 중심으로 생명의 본질, 병태 및 임상을 이해하고자 했다. 총론에서는 한의학의 생명관, 생명활동의 기본 단위로서 정신기혈(精神氣血) 및 장부와 경락의 체계를 개괄적으로 파악하도록 했다. 각론에서는 인체 복잡계(complex system)의 생명현상을 전일적(全一的) 관점에서 오장의 기능계를 중심으로 이해하도록 했다. 즉 인체를 구성하는 각 부분이 장부와 경락을 중심으로 어떻게 유기적으로 협력하여 정상적인 생명활동을 유지하는지를 설명함으로써 병태와 진단, 치료 등의 기본 지식을 함양하는데 목표를 두었다. 특히 경락의 생리와 병태를 육경(六經)의 기화(氣化)를 바탕으로 밝힘으로써 임상활용의 새로운 장을 열어가고자 했다.

평상시에 선천의 정(精)은 혈중에 잠겨 형체가 없으나 성교 시 흥분(慾火)이 절정에 달하면 온몸을 유행하는 형(血)이 命門(정소와 정낭)에 이르러 정자와 정액으로 전화하여 배설된다. 《황제내경》에서 생명은 정에서 유래하고, 사람이 처음 출생할 때 먼저 정이 형성된다고 했다. 여기서 정은 정자와 난자로서 생명을 잉태시키는 원시물질이 되므로 ‘생식의 정’이라고도 한다. 생식의 정인 父精(정자)과 母血(난자)은 天癸(생식기능을 촉진하는 물질)의 작용에 의하여 성숙되고 생식능력을 구비하며, 사정과 배란이 가능하게 되어 생명을 잉태하게 된다. 《소문-상고천진론》에 의하면 여자는 14세, 남자는 16세를 전후하여 천계(天癸)가 분비됨으로서 여자는 월경이 시작되고 남자는 정자의 생성과 정액의 분비가 왕성하여 생식력을 갖추게 된다. 이러한 선천의 정의 생성, 저장 및 배설은 한의학에서 신(腎)이 주관하며, 출생 후에 선천의 정은 후천의 정(穀氣)에 의하여 끊임없이 보충된다.

뇌(腦)과학에서 감각이나 인식의 과정이 최초로 체표의 감각기관을 통해 접수되고 뇌로 전달되어 정신작용이 일어난다는 것은 정신의 본체 규정의 시점을 어디에 두어야 하는가를 고민하게 하는 내용이다. 체표의 감각기관을 정신작용의 시점으로 볼 수도 있다는 것이다. 뇌과학이 발달하지 못한 시대에 죽음의 판단은 심장박동의 중지(심장사)가 기준이 되었다. 심장은 생명의 가장 중요한 기관으로 임금에 비유될 뿐 아니라, 사유 의식 등의 정신작용을 주도하는 장기로 인식되었던 것이다. 이처럼 한의학에서 정신의 소재를 심장으로 보는 것은 당시의 문화적, 시대적 상황에서 당연한 귀결이었을 것이다. 결국 인간은 유기체로서 심(心)과 뇌(腦)의 상호작용은 체(體)와 용(用)의 관점에서 정신활동을 이해하는 중요한 관건이 된다.