주역과 격암유록

머리말
하도와 낙서
역경(易經)의 상제출현에 대한 원리
궁궁을을(弓弓乙乙)

격암유록(格庵遺錄)
1. 南師古豫言書(남사고예언서)
2. 世論視(세론시)
3. 鷄龍論(계룡론)
4. 來貝豫言六十歲(내패예언육십세)
5. 末運論(말운론)
6. 聖山尋路(성산심로)
7. 寺畓七斗(사답칠두)
8. 石井水(석정수)
9. 生初之樂(생초지락)
10. 賽35章(새35장)
11. 賽41章(새41장)
12. 賽43章(새43장)
13. 賽44章(새44장)
14. 羅馬單二(라마단이)
15. 羅馬單二 二十三條(라마단이이십삼조)
16. 哥前(가전)
17. 無用出世智將(무용출세지장)
18. 賽65章(새65장)
19. 弓乙論(궁을론)
20. 道下止(도하지)
21. 隱秘歌(은비가)
22. 弄弓歌(롱궁가)
23. 歌辭謠(가사요)
24. 嘲笑歌(조소가)
25. 末運歌(말운가)
26. 極樂歌(극락가)
27. 精覺歌(정각가)
28. 吉地歌(길지가)
29. 弓弓歌(궁궁가)
30. 乙乙歌(을을가)
31. 田田歌(전전가)
32. 落盤四乳歌(낙반사유가)
33. 十勝歌(십승가)
34. 海印歌(해인가)
35. 兩白歌(양백가)
36. 三豊歌(삼풍가)
37. 七斗歌(칠두가)
38. 石井歌(석정가)
39. 十姓歌(십성가)
40. 三八歌(삼팔가)
41. 海運開歌(해운개가)
42. 白石歌(백석가)
43. 格菴歌辭(격암가사)
44. 弓乙圖歌(궁을도가)
45. 鷄龍歌(계룡가)
46. 寺畓歌(사답가)
47. 鷄鳴聲(계명성)

해주 오씨 본-------------------------------------------
48. 歌辭總論(가사총론)
49. 出將論(출장론)
50. 十勝論(십승론)
51. 兩白論(양백론)
52. 三豊論(삼풍론)
53. 鷄龍論(계룡론)
54. 松家田(송가전)
55. 勝運論(승운론)
56. 桃符神人(도부신인)
57. 聖運論(성운론)
58. 末初歌(말초가)
59. 末中運(말중운)
60. 甲乙歌(갑을가)

부록
1.慶州李先生家藏訣(경주이선생가장결)---------------------

부록 원문 집
1. 격암유록 원문
1. 상주 본 동학가사(춘강어부사,지시수덕가)
1. 주역(설괘전)
1. 삼역대경
1. 하락요람(하락합부가, 정감록)
1. 동학가사(4편)
1. 하도낙서육도삼략
1. 64괘
1. 격암유록 형성과정
1. 예언의 원리
1. 구궁팔괘 십승법
1. 弓乙經圖式(궁을경도식)

하도낙서와 주역팔괘는 하늘이 주신 천문(天文), 즉 천도의 법칙이 고스란히 담겨진 비밀문서이며, 우주만물의 대변화와 말세의 성인출현에 대한 이치가 숨겨져 있다. 이는 천지음양을 기본으로 만들어졌으며 그 이치가 분명하고, 복희씨 이후 문왕, 주공, 공자에 의해서 완성되었다고 전(傳)한다. 이를 ‘역경(易經)’이라 하며 유교의 사서오경, 경전 중의 하나이다. -본문 중에서

하도낙서와 주역의 이치를 밝히고 말세의 시점과 성인출현에 대한 원리, 한반도의 운, 각 종교에서 말하는 이상세계, 삼위일체론, 하나님에 대한 새로운 개념 등을 각 종교의 경전(정감록필사본, 역경, 성경, 불경, 동학 등)과 비교하며 일치된 점, 또는 공통된 점을 찾아 풀이하는데 노력하였다.
-본문 중에서

주역은 종말(終)과 새로운 세상이 재창조[始]되는 건곤배합[천지정위(天地定位)]의 이치를 숨겨놓은 하늘이 인간에게 준 최고의 학문이다. 종(終)은 [음(陰)과 양(陽)이 공존(共存)하는] 세상의 종말을 뜻하는 것이고, 시(始)는 종말 이후에 일어나는 새로운 개벽세상으로 [음(陰)과 양(陽)이 따로 없는] 불사영생의 신명세계, 즉 각 종교에서 말하는 ‘지상극락, 새 하늘과 새 땅, 지상선경, 시방세계 등 ’과 같은 이상세계이다. -본문 중에서