한국 기독교소설 작가작품론

서문

제1부 - 기독교소설의 전개와 개화기 기독교소설 13

1. 한국 기독교 소설의 전개와 특질 15
1. 문학과 종교의 상관성 15
2. 기독교의 유입과 한국 소설과의 교섭 17
3. 기독교 문학 연구의 자취와 또 다른 지향 27
4. 한국 기독교 소설의 전개와 특질 39
5. 한국 기독교 소설의 영지주의적 상상력 55

2. 개화기 소설과 기독교적 근대성 68
- 안국선의 <금수회의록>
1. 안국선의 생애와 문학사적 의의 68
2. 안국선의 기독교 수용과 근대성의 확장 73
3. <금수회의록>의 기독교 담론과 근대적 정치성 82

3. 개화기 소설과 기독교 변증론 94
- 최병헌의 <성산명경>
1. 최병헌의 기독교사적 의의와 연구사의 현황 94
2. <성산명경>의 문학적 양식과 그 특성 97
3. 만종일련 사상의 지속·심화와 <성산명경>의 위치 104
4. <성산명경>에 나타난 대 유교 논쟁과 만종일련의 표명
109

제2부 - 성서인물의 문학적 해석과 변용 123

4. 동양적 세계인식에 기초한 예수의 생애 125
- 김동리의 ‘목공 3부작’과 《사반의 십자가》
1. 동양사상에 기초한 기독교적 세계관의 성립 125
2. 예수의 탄생 전승에 대한 샤머니즘적 인식 132
- <마리아의 회태>
3. 예수의 성장 전승에 대한 동양적 윤리의식 142
- <목공 요셉>
4. 예수의 부활 전승에 대한 그노시스적 인식 149
- <부활> 《사반의 십자가》

5. 실존적 세계인식에 기초한 가룟 유다의 생애 162
- 박상륭의 <아겔다마>
1. 형이상학적 난해성과 통종교적 사유의 극대화 162
2. 가룟 유다 전승의 연속성과 전도 168
3. 차이를 통해 본 기독교적 사유와 실존적 지향 175

6. 현실적 역사인식에 기초한 빌라도의 생애 189
- 백도기의 <본시오 빌라도의 수기>
1. 백도기 소설의 현실 지향성의 근원 189
2. 빌라도와 관련한 전승들과 텍스트의 서사적 연계성 197
3. 빌라도에 대한 몇 가지 변명과 옹호 205
4. 권력과 책임의 상관성에 대한 문학적 시론 213

제3부 - 창세설화의 문학적 해석과 변용 219

7. 창세설화의 주체적 해석과 실존적 자각 221
- 박상륭의 <역증가>
1. 동양 고전의 형식적 차용과 실존적 자각 221
2. 실낙원 모티프와 자유의지 224
3. 에덴 상실과 인간 비극에 대한 근원적 의문 229
4. 카인과 아벨 모티프와 실존적 자각 233
5. 창세 모티프의 주체적 해석과 영지주의적 사유 237

8. 상실한 에덴과 신성을 향한 갈망 248
- 이승우의 <태초에 유혹이 있었다>
1. 신성을 탐하는 에리직톤의 글쓰기 248
2. 문학 정신의 본령과 창세기의 의미 255
3. 선악과의 인식론적 의미와 욕망의 본성 261
4. 잃어버린 신에 대한 관심과 소통 271

제4부 - 인간적 삶에 대한 기독교적 문제 인식 275

9. 불의한 삶에 대한 신정론적 회의 277
- 최인훈의 <라울전>
1. 현실에 대한 본질적 저항과 방법적 자각 277
2. 신의 공의에 대한 신정론적 입장과 문학적 수용 281
3. 개인적 삶을 속박하는 불의와 절망적 시대인식 285

10. 인간의 정의 실현을 위한 신과의 대면 293
- 이문열의 <사람의 아들>
1. 이문열과 시대의 불화, 그리고 《사람의 아들》 293
2. 《사람의 아들》에 구현된 성서 모티프의 수용과 변주 301
3. 아하스 페르츠의 이교 체험과 영지주의적 사유의 태동
307
4. 종교와 현실의 양립 가능성과 실존적 자각 317

참고문헌 324

색인