무세중의 전위예술 충돌 50년

들어가는 말 : 충돌

1959 ~ 1979
1959부터1968까지 기록된 것들
1969 - 韓國民俗假面舞劇 춤사위 發表會
1971 - 호질(虎叱) / 극단 민족 제 2회 공연-목소리
1972 - 민속극회 남사당 창립 7주년 기념 대공연 남사당놀이 연속 대공연
1973 - 민속악회 시나위창립5주년 민속악회 시나위 정기연주회 / 민예극단동아민속예술원 공동주최 마당극제
1975 - 민예부흥운동 제6회 마당굿놀이 판소리 마당굿 / 노비관계문서전 (奴婢關係文書展) / 무세중 창작 발표회 전통과의 충돌
1977 - 한국전통택견 발표회
1977년 6월 ~ 1979년 3월 - 독일에서의 예술활동 / Mumonde (공생극단)창립
1978 - 뮌헨(Munchen) 제 3세계 연극제 심포지움 / 1979 - 베를린 최초의 공연 '공간과의 충돌' (Space in Collision) / 마당횃불극 살풀이, 제 3세계의 비극 '취발이의 죽음'(Death of Chivaree) / 무세중 판토탄즈 공연 얼소리’(Sound of Soul)

1980 - 1989
1980 - 무세중 실험극 공연 '타이치와 콘탁'(Tai·chi & Kontakt)
1981 - 테아트로 무 극장 창설 기념공연 '밤의 충격'(Anschlag bei nacht)
테아트로 무 극장 제2회 공연 '밤과 싸우는 사람들'(Die Lichtkmpfer) / '살았어도 죽은 삶'(Todesleben) / '페릭과 무의 초현실주의 그림연극'(Perrick & Mu Surreales Bild Theater) / 쇳소리 (Seele des Metalls)
1982 - 귀국 후의 예술활동 反 그리고 통, 막, 살(TongMagSal) / 삐에르의 악소리와 베른의 행위춤 '惡소리와 行爲춤'/ 禮 봐라(Look Rye)
1983 - 知봐라 돈 놔라 (Look Gee) / 반연극축제 Anti-Theater Fest / 83' 청년 전위 예술제 / 줄(Seil)
1984 - 전쟁의식(Kriegs Rituar) / 民喪家 (House of Mourning)
1985 - 날개는 침대 속에 (Fando and Lis) / 어느 여름날 밤의 악몽 (Nightmare of a Summer Night)
춤판 살얼음판 (Dances of Iris Park)
1986 - 막베어(Macbeth) / 正殺法 (Play of Killing at Noon) / 히바쿠샤 (I am HIbakusa)
1987 - 그림행위소리춤 (Visual & Sound Dance) / 못생긴 美女 (Ugly Madame) / 통, 피, 살(TongPiSal) / 通·눈 (One Eye)
1988 - 검은 넋 (Black Soul) / 어느 뜨거운 여름날 밤의 물귀신 놀이 / 백색의 뜰(White Court) / 통·살·풀이 (TongSalPuri) / 황(黃)·올림굿(YellowOlym) / 황토 빛·소리·짓(Muddy Performance)
1989 - 무세중 춤이야기 상하좌우, 동서남북 (Four Direction) / 춤 바탕짓, 감기, 풀기 (Dance, its Origin) / 처용 龍트림 판 (For the Soul of Cheyong) / 검은 겨울 (黑鏡Black mirror)

1990 - 1999
1990 - 늦은 겨울산 발가벗고 달리기
죽음만세 (Viva La Muerta)
별무리 Z-3
약비유상 비무상 (若非有想 非無想)
긴머리 춤(Long hair Dance)
나무(木)와 해(火)(Sun & Tree)
북한산 통일해원(解寃) 굿
굿누리를 찾아서(Kutnuri)
흑광(黑狂)Black Craziness
1991 - 푸줏간의 살코기
4.19 민주투사 영령을 위한 무세중의 진혼굿
천년의 혼 그리고 그 예언
철거, 죽음으로부터의 해방굿
통일지킴이 열사해원굿
비닐 속의 살코기
戰爭 惹起 (Go to war)
1992 - 화마가 삼킨 어느 빈민들을 위한 진오귀굿
P·굴·통 (PKO로 굴레 씌울 통일)
산 것과 죽은 것
목화 축원(木火 祝願)
무작위적 작위 (無作爲的 作爲)
춤· 소리 · 짓 · 그림 그리고 詩 · 아나키의 밤
1993 - 산상의 한 (山上의 恨)
짐승인간들의 현대 나들이
파격(破格)
쐬
1994 - 사람들은 뱀장어를 먹는다
흰피·붉은 강
용머리를 향하여
꼴 놀이와 종이 굿
바다 넋풀이
나라, 지킴이 오방해원 굿
하얗게 떨어지는 하늘의 눈물 사이로
1995 - 유리굿 (Glass Performance)
회룡통일 춤판
무세중의 환경굿
대관령 왕산 개천제
슈레알 씻김(Surrealism Death)
1996 - 너희 허든 지랄들 다 했느냐
통·막·살 통일을 위한 막걸리 살풀이
절망하는 바다, 갯벌의 비명
1997 - Red and Blue (청홍‘靑紅’놀이)
X-예언자
통·막·살(End The DMZ)
카피틸(Capiteel)
통일아리랑(TONG·IL·ARIRANG)
별아이(고 강용대님의 영전에 바칩니다)
1998 - 소도(蘇塗)의 문을 열면서
통일을 문화로 풀자
무세중의 예술세계 출판 기념 및 공연 사진전
무세중과 무나미의 한 맞춤 결혼
'98 통일 예술제
보문호 전위 예술제
수마가 덮친 생명들을 위한 위령제
통일 의식에 젊은 불꽃을
物과 물 (Thing and Water)
대한민국 홍천강 개천제
제 9회 한일 댄스 페스티발 몸으로 그리다
사각 속의 핏덩이 무한한 자유를 위하여 저항하다
황구(黃狗)의 슬픈 죽음
1999 - 춘사(春史) 나운규 영전에 바치는 아리랑 굿
닭 위령제 알주고 살주고
동강(東江)의 피Ⅰ
통일 해원 살풀이
통일 아리랑
동강의 피Ⅱ
99춘천 국제 마임예술제 색상생(色相生)
제6회 민족춤 제전 켜봐 ! (Info - Massacre)
Crown에서 Crown으로
무세중·무나미 황토굿 도공(陶工)의 혼(魂)불Ⅰ
무세중 무나미의 황토굿 도공의 혼불Ⅱ
무나미 굿 아티휘샬(Artificial)
무세중 무나미의 바람 굿
제4회 공주 아시아 1人극제 통일 아리랑
4332년 개천 해원제
백년의 통한을 풀고
분단의 사슬을 풀고 통일의 평화로

2000 - 2007
2000 - 황금의 피
컴퓨터 굿 '컴퓨터에 살고 컴퓨터에 죽고'
새만금 장승제 바다로 간 장승
단오(端午)굿
무너진 역사의 벽사이로
어린이를 위한 퍼포먼스 인형들의 반란
제1회 日·韓·朝 Never forget Hiroshima 동아시아 평화 예술제를 위한 序詩
동강변 주민을 위한 굿마당
닭 넋을 위하여
단기 4333년 개천절 기념 민족 공동행사 국조 삼신님들께 바치는 제문(祭文)
만남은 필연(必然)인가 우연인가
청양 장승 지킴이굿 ‘청양(靑陽)이여 영원하여라’
2001 - 2001년 통일 아리랑
빨강 (Red Ceremony)
제 4회 통일 대학 연극제 분단벽 허물기
공양왕릉제 초혼가
2002 - 소도(蘇塗) 한뫼 마당그림굿
대한민국 통일 솟대 아리랑
제 1회 소리산 문화축제 응작여시관(應作如是觀)
전무후무(前巫後務) 주최 무세중무나미의 함께 하는 단오(端午)굿
춤은 있는가
넋 춤(넋이야 있건 없건)
오방(五方) 해원(解寃)굿과 솟대 탈놀이
제52주기 금정굴 양민학살 희생자 해원을 위한 행위예술가 5인의 해원 굿
정신(精神)의 빛
2003 - 순백의 환상
三 · 一 아리랑
反戰 굿
유리전쟁 (Glass War)
통일 아리랑
무나미의 統·殺·풀이
癌(암)의 극복
발의 행방(行方)
2004 - 2004년 통일을 위한 막걸리 살풀이 통·막·살
송강과 강아
극장 제로에 얽힌 예술의 한을 풀어 주시옵소서. 삼신 신령님이시여!
아리랑 환타지
이 땅 위에 하늘 열린 날 아리랑 삼신제(三神祭)와 통일 염원 한마당
2005 - 2005년 3.1절 기념 퍼포먼스 ‘삼신(三神) 할머니, 우리 할머니’
제 1회 한민족 대동제 태극기 휘날리며
독도(獨島) 아리랑
제3회 세계 도자 비엔날레 불멸(不滅)의 즈엄집
4338년 한뫼 축제 三神님께 ‘한’ 바치고 한빛 얻다
오행(五行)춤, 그 아름다운 상생(相生)을 위하여
2005년 천안 예술제 ‘하늘에 바치는 詩’ 오! 시간의 빛이여!
Zen-Movement Paper Performance The Light of Time
MUSAWEE Workshop
4338년 하늘 열림날에 올리는 아리랑 한뫼 삼신제문
북한산 한뫼 삼신(三神) 신령님께 바치는 굿놀이 마당
108th 하우스 콘서트 세미나 및 무사위 공연
2006 - 4339년 봄 한뫼 아리랑 삼신제
4.19탑 자리에 나타난 낮도깨비
인왕산 치마바위 아리랑
제3회 용추 자연 예술제 장수 용신이여! 삼신명(三神命)으로 비상(飛上) 하소서
가을 설화 (Autumn Legend)
4339년 한 삼신(三神) 개천제 (開天祭)
평택호 축제 용신제
2007 - 조문호 초상 사진전 축하퍼포먼스 '黑白으로 무너지는 三色世界'

무세중 이야기
인터뷰 : 무세중의 전위예술 - 이성의 힘, 예술의 힘
연보

콱 뒈져라. 먹고 싶어 죽겠다. 에라 죽으면 편하지. 너하고는 죽은 인연이야. 너 죽어볼래. 죽어도 못다하는 사랑아.

서양 사람들은 위의 모든 죽음의 말들에 죽음이라는 말을 사용하지 않고 구체적인 죽음의 형태를 표현한다. 그런데 우리는 죽음이라는 말에는 여러 가지 죽음의 의미를 갖는 행동 관념을 다 운용하고 있다. 다시 말해 죽음을 죽음 이상도 이하도 아닌 죽음 그 자체로서 생(生)의 반대되는 현상으로 삶으로부터 이잘화시켜 놓는다. 즉 죽음은 삶의 적이며, 공포이며, 부정이며, 파괴인 것이다. 그러나 죽음은 삶의 일부분이며 문지방 하나 사이를 왔다갔다하는 늘 함께하는 친구이며 언제나 삶으로 다시 돌아오게 하는 계기이며 매일 죽어가는 것을 인식하는 죽음이며 생노병사(生老病死) 중의 하나로서 여름이 가면 가을이 오듯이 자연순회의 그것처럼 밥 먹듯이 죽음과도 같이 사는 것이다. 우리의 전통적 생사(生死)의 관념은 생(生)과 사(死)의 유기적 관계 속에 인식되어지는 것이다.

... 통ㆍ피ㆍ살은 '통일을 위한 피의 살풀이'의 줄인 말이다. 귀국 후 첫 작품으로 '통ㆍ막ㆍ살'을 했던 것이우리 민족의 간절한 염원인 통일에 대한 한 민족인으로서의 몸부림이었다면, 피의 살풀이는 민족 본능에 충동하여 통일을 막으려는 외세와 공포의 핵 공해에 대처하려는 투쟁의 일환으로 죽어있는 통일에 민주의 '곡(哭)'을 바치는 행위이다.

- 본문 118~119쪽, '통ㆍ피ㆍ살(TongㆍPiㆍSal) 때 : 1987년 8월 3일, 곳 : 바탕골 소극장' 중에서