아름다운 소식 장년공과편

권두 사진 4
일러두기 6
아름다운 소식 창간사 9
다윗 왕국의 승리
제1과 승리의 징조 (사7:10~22, 요절:14) 20
제2과 승리의 열심 (사9:1~12, 요절:7) 23
제3과 북방을 막대기로 쓰고 승리케 함 (사10:11~27, 요절:23) 26
제4과 가지로 승리케 하심 (사11:1~5, 요절:2) 29
변화성도의 축복
제1과 복 받을 자격 (사49:1~7, 요절:7) 32
제2과 복을 내리는 역사 (사49:8~13, 요절:8) 35
제3과 축복 받은 종의 권리 (사49:14~26, 요절:17) 38
제4과 변화성도의 사명 (계10:1~11, 요절:7) 40
제5과 변화성도의 통일 (계11:1~6, 요절:1) 43
재림의 주를 맞이할 인격
제1과 소금과 빛이 된 자 (마5:10~16, 요절:16) 46
제2과 마음에 죄가 없는 자 (마5:17~32, 요절:17) 50
제3과 참사랑이 있는 자 (마5:38~48, 요절:44) 53
제4과 상 받을 일을 하는 자 (마6:1~21, 요절:20) 56
비 유
제1과 개인 신앙에 대한 비유 (마13:17~23, 요절:23) 60
제2과 신앙의 역사를 비유함 (마13:31~35, 요절:35) 64
제3과 심판에 대한 비유 (마13:36~43, 요절:43) 68
제4과 시대적인 역사를 비유함 (마13:44~50, 요절:49) 73
촛대교회의 역사
총 론 77
제1과 시련을 통과함 (슥3:1~5, 요절:5) 79
제2과 택한 종의 축복 (슥3:6~10, 요절:10) 84
제3과 촛대교회의 권위 (슥4:1~9, 요절:6) 87
제4과 감람나무 두 가지의 역사 (슥4:11~14, 요절:14) 90
제5과 저주를 받지 않는 촛대교회 (슥5:1~11, 요절:9상반절) 94
사명자의 생활
제1과 기도 생활 (딤전2:1~7, 요절:4) 98
제2과 사명자 남녀 구별 (딤전2:8~15, 요절:11) 101
제3과 사명자의 사생활 (딤전3:1~7, 요절:1) 105
제4과 사명자의 목회 생활 (딤전3:14~16, 4:6~16, 요절 4:15) 109
세례 요한의 증거
총 론 112
제1과 세례 요한의 잉태시의 증거 (눅1:8~17, 39~44, 요절:17) 113
제2과 세례 요한의 참된 증거 (요1:19~34, 요절:23) 116
제3과 세례 요한의 경고 (마3:1~12, 요절:10) 120
제4과 세례 요한의 겸손한 증거 (요3:26~36, 요절:30) 123
예수님에 대한 천사의 증거
제1과 수태시의 증거 (눅1:26~38, 요절:31) 127
제2과 탄생 시의 천사의 증거 (눅2:1~14, 요절:14) 131
제3과 환란을 피하도록 천사가 증거함 (마1:20~25, 2:13~23, 요절 2:13) 135
제4과 부활 승천에 대한 천사의 증거 (눅24:1~7, 행1:6~11, 요절 행1:11) 138
예수님에 대한 이적의 증거
제1과 하나님의 아들 된 증거 (막1:21~28, 요절:24) 143
제2과 죄를 사하는 권세가 있는 증거 (막2:1~12, 요절:10) 147
제3과 안식일에 대한 증거 (막3:1~6, 요절:4) 150
제4과 구원의 증거 (막4:35~41, 요절:39) 154
예수님께서 칭찬하신 믿음
총 론 157
제1과 백부장의 믿음을 칭찬하심 (마8:5~13, 요절:10) 158
제2과 열두 해를 혈루증 앓는 여자의 믿음 (막5:25~34, 요절:34) 161
제3과 가나안 여자의 믿음 (마15:21~28, 요절:28) 165
제4과 시몬 베드로의 믿음 (마16:16~20, 요절:16) 168
예수님께서 개인 전도로 가르친 말씀
총 론 172
제1과 나다나엘에게 가르친 말씀 (요1:47~51, 요절:47) 173
제2과 니고데모에게 가르친 말씀 (요3:1~21, 요절:5) 177
제3과 사마리아 여자에게 가르친 말씀 (요4:10~26, 요절:24) 180
제4과 마르다에게 가르친 말씀 (요11:21~27, 39~44, 요절:27) 183
제5과 도마에게 가르친 말씀 (요20:24~29, 요절:27) 187
예수님께서 십자가 부활을 증거하심
총 론 190
제1과 성전을 3일 동안에 다시 짓겠다고 말씀하심 (요2:13~22, 요절:19) 191
제2과 이 시대에 큰 표적이 될 것을 말씀하심 (마12:38~45, 요절:40) 194
제3과 십자가를 강조하심 (마16:21~28, 요절:24) 197
제4과 성경으로 십자가 부활을 증거하심 (눅24:44~49, 요절:45) 200
부활하신 예수님의 활동
총 론 203
제1과 막달라 마리아에게 나타난 일 (요20:11~18, 요절:17) 204
제2과 길을 가시면서 성경을 가르치심 (눅24:13~31, 요절:17) 208
제3과 죄 사함을 받게 하는 회개를 전파할 것을 알려 주심 (눅24:36~49, 요절:47) 211
제4과 시몬과 요한의 사명을 말씀하심 (요21:15~23, 요절:19) 214
주님의 승천과 성신 강림
총 론 218
제1과 주님의 승천과 성도의 유익 (요16:5~13, 요절:7) 219
제2과 주님의 승천과 새 출발 (행1:6~14, 요절:14) 222
제3과 승천하신 예수님께서 성신을 보내심 (행2:1~13, 요절:4) 225
제4과 주의 승천과 교회의 발전 (행2:37~47, 요절:41) 228
제5과 주의 승천과 주의 이름의 영화 (행3:6~10, 4:10~12, 29~31, 요절:6) 231
교회 발전의 위력
총 론 234
제1과 인간 권력으로 막을 수 없는 위력 (행5:17~32, 요절:29) 235
제2과 교회 지도를 바로 하므로 발전 (행6:1~7, 요절:4) 238
제3과 순교와 발전 (행7:54~8:8) 241
제4과 사울의 회개와 교회 발전 (행9:1~18, 요절:15) 244
세계적 선교의 위력
총 론 247
제1과 이방 전도의 문이 열리게 됨 (행10:28~48, 요절:44) 248
제2과 성신의 보내심을 받아 선교를 하게 됨 (행13:1~12, 요절:2) 251
제3과 이방의 빛이 되는 선교 운동 (행13:44~52, 요절:48) 254
제4과 참된 전도자의 증거 (행14:8~18, 요절:15) 257
제5과 서방에 선교 개척 (행16:6~10, 24~34, 요절:10) 260
서방의 교회 확장
총 론 264
제1과 주께서 함께하심 (행18:1~11, 요절:10) 265
제2과 로마에 가서 증거할 것을 주께서 말씀하심 (행22:1~21, 23:11, 요절 22:21) 268
제3과 로마에 전도의 문이 열림 (행28:16~23, 요절:23) 271
제4과 바울이 담대히 복음을 전파함 (행28:24~31, 요절:31) 274
세계적 선교와 세상 끝
총 론 277
제1과 세계적 성전 확장과 여호와의 산 (사2:1~4, 요절:2) 278
제2과 세계가 앙망하는 예수의 교훈과 새 일의 말씀 (사42:1~9, 요절:9) 282
제3과 이방을 밝히는 빛과 새 시대를 이루는 빛 (사9:1~2, 60:1~3, 요절 60:3) 285
제4과 피로 사는 일과 왕 노릇 하는 일 (계5:8~10, 요절:10) 289
인간 종말의 징조와 성도의 각성
총 론 293
제1과 붉은 용의 꾀임과 교회의 호소 (계12:1~9, 요절:9) 294
제2과 땅이 불탈 징조와 크게 외칠 일 (사24:4~15, 요절:6) 297
제3과 북방이 망할 징조와 내리는 역사 (미5:5~9, 요절:9) 301
제4과 혼란과 곤고가 올 때에 일어날 일 (눅21:25~36, 요절:28) 304
제5과 중동 문제와 지혜로운 일 (단11:40~12:3, 요절 12:3) 307
인간 종말의 환란과 성도의 역사
총 론 310
제1과 북방에서 오는 환란과 성회 운동 (욜2:1~17, 요절:12 ) 311
제2과 만국이 일어나는 환란과 회개 운동 (슥12:1~14, 요절:8) 314
제3과 중동 전쟁과 천사의 보호 (단11:40~12:1, 요절 12:1) 317
제4과 조약을 파하는 환란과 안정처 (사33:7~24, 요절:16) 320
인간 종말의 큰 미혹을 벗어날 길
총 론 323
제1과 끝까지 참는 길 (마24:10~14, 요절:13) 324
제2과 옳은 스승을 따라가게 되는 길 (사30:18~29, 요절:21) 327
제3과 목숨을 아끼지 않고 나가는 길 (계12:7~11, 요절:9) 330
제4과 양육 받는 길 (계12:13~16, 13:11~18, 요절 12:14) 334
인간 종말의 교회 통일의 역사
총 론 337
제1과 척량의 역사로 하나가 됨 (계10:5~11:2, 요절11:1) 338
제2과 권세 역사로 하나가 됨 (계11:3~6, 요절:3) 342
제3과 기호가 서므로 하나를 이루게 됨 (사11:10~16, 요절:12) 346
제4과 중앙 제단으로 하나가 됨 (사19:19~25, 요절:25) 350
제5과 동방 역사로 하나가 됨 (사59:18~60:3, 요절59:19) 353
인간 종말에 교회 승리의 역사
총 론 355
제1과 야곱에게 새 힘을 주므로 승리하게 됨 (사40:27~41:4, 요절 40:31) 356
제2과 야곱에게 새 타작기 역사를 주므로 승리하게 됨 (사41:14~20, 요절:15) 360
제3과 야곱이 여호와의 이름을 부르므로 승리하게 됨 (사41:25~27, 요절:25) 363
제4과 야곱이 새 노래를 부르므로 승리하게 됨 (사42:9~17, 요절:14) 367
주 재림 시에 교회의 형편
총 론 370
제1과 극도로 혼란한 중에 말씀의 역사 (사28:7~13, 요절:11) 371
제2과 불법이 성한 중에 강권 역사 (사59:13~21, 요절:16) 374
제3과 말씀을 반대하는 중에 해산의 수고 (사66:5~14, 요절:7) 378
제4과 큰 시험 중에서 받는 응답 (슥13:2~9, 요절:9) 380
재림의 주를 영접할 자의 인격
총 론 383
제1과 충성되고 지혜로운 인격 (마24:44~47, 요절:47) 384
제2과 흠이 없는 인격 (계14:3~5, 요절:3) 386
제3과 심지가 견고한 인격 (사26:3~9, 16~19, 요절:3 ) 388
제4과 새로운 창조를 받은 인격 (사43:1~7, 요절:7) 390
제5과 새 이름으로 일컬음을 받는 인격 (사62:1~8, 요절:2) 393
재림의 주를 영접할 성도의 역사
총 론 396
제1과 크게 외치는 역사 (사24:14~15, 계10:1~3, 미6:1~2, 요절 계10:3) 397
제2과 사상으로 뭉쳐진 단체 역사 (사66:18~22, 요절:18) 400
제3과 순금 등대를 이루는 역사 (슥4:1~7, 요절:6) 403
제4과 북방 세력을 물리치는 역사 (사31:4~9, 요절:8) 407
특 집
완전한 것 주고 싶어 하시는 아버지의 심정을 내가 믿나이다 412
사랑 떠난 교회를 위한 눈물의 기도 420
참 고
연월별 제목 찾아보기 424

사도 요한이 인간 종말에 대한 계시를 볼 때에 인간 종말이란 무엇이라는 것을 천사가 해석해 준 것이다. 계17:9~14을 보면 “지혜 있는 뜻이 여기에 있으니 그 일곱 머리는 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠깐 동안 계속하리라”고 하였다. 그러면 천사가 이 말을 할 때에는 로마제국의 도미시안 황제 때인데 “다섯은 망하였고”라고 한 말은 구약 시대의 5대 강국을 말하였고 하나는 있다고 한 것은 신약 시대의 로마를 가르쳤으며 앞으로 나오는 왕은 잠깐 계속하리라고 한 것은 일곱째 머리가 나오면 세상은 잠깐 후에 망한다는 말이다.
구약 5대 강국은 예루살렘을 침략한 나라인데 애굽은 이스라엘을 없이하려던 나라요, 그 밖에 앗수르, 바벨론, 메대파사, 헬라도 예루살렘을 침략하던 나라이다. 그러나 예루살렘적인 하나님의 교회는 왕성을 하였고 5대 강국은 망한 것이 사실이다. 신약 시대에 신약 교회를 완전히 없애버리려는 박해를 한 나라는 로마제국인데 네로 황제가 나왔다가 죽은 후에 도미시안 황제가 정권을 쥘 때, 전에 있던 짐승이 또 나오는 데 있어서는 이것이 일곱째 머리에 속한다고 한 것은 심판기에 네로와 같은 악한 정권의 세력이 나와서 만왕의 왕을 대적하되 열 뿔을 놓고 대적할 것을 말한 것이다. 이것이 인간 종말에 심판의 대상자이다.

오늘날 과학 문명이 발달됨에 따라 이사야서나 모든 구약 성경은 다 과거로 돌리고 마는 폐단이 있다. 심지어 교회 지도자들이 예수만 믿으면 그 밖의 성경은 그렇게 밝힐 필요도 없고 더구나 이사야서는 십자가로써 끝을 맺었다고 하면서 알아볼 마음도 두지 않고 지나간 역사를 가르쳤다고 하는 신학설로 교회를 망치는 현실이라고 본다.
그러나 이사야서에 기록한 말씀은 사7:14, 9:1~2, 40:1~8, 42:1~8, 49:8상반절, 53장, 61:1, 65:1만 사도들이 증거했고 그 밖의 것은 전체가 오늘에 전할 복음이다.(계10:7) 이 복음은 세계를 불로 살라 황폐케 하는 날에 남은 종, 남은 백성이 새 시대에 가는 복음이라고 본다.
간단히 말하자면 이사야서의 말씀은 북방 세력이 동방 세력에게 망하므로 새 시대가 온다는 것이 중점이다. 북방 바벨론이 예루살렘을 황폐시키고 동방 고레스가 황폐된 예루살렘을 복구한 것은 인간 종말에 될 것을 가르쳐서 말씀한 것이다. 바벨론의 포로가 된 사람들이 해방을 받고 돌아와서 예루살렘을 복구한 것과 같이 인간 종말에 바벨론 세력 아래에서 압박 받던 성도들이 동방에서 나타난 역사로 말미암아 한곳에 모여 남은 자가 되어 새 시대를 이룰 것을 말씀하셨다.
오늘 본문에 온 세계가 불탈 때에 남은 자가 적다고 했는데 이남은 자가 누구냐 하는 것을 알려면 이사야 25장, 26장을 보면 된다. 오늘날 공산 정권이 하나님 말씀은 아편과 같다고 말하고 인본주의자들은 하나님 말씀을 한 신화로 돌리며 신 신학이라는 사상을 가진 자들은 하나님 말씀을 과거의 한 역사로 보며 정통을 부르짖는 사람들은 선지서 전체를 이미 십자가로 다 이루어진 사실로 보고 만다. 그러므로 이것이 하나님의 언약을 파하는 일이 된다. 기독교는 이제 선지서를 글자 그대로 읽어서 크게 외쳐야 할 때가 왔다.