기독(목회)상담 연구방법론

제1장 목회상담에서 신학과 심리학의 관계: 돈 브라우닝
1. 심리학과 신학 간의 대화의 필요성
2. 대화의 방법
3. 심리학 배후에 대한 분석
4. 심리학과 신학의 상호 영향
5. 브라우닝의 통합적 입장의 공헌과 한계

제2장 사회심리학과 과정신학의 대화를 통한 기독(목회)상담 세우기
1. 들어가는 말
2. 사회심리학과 과정신학
3. A씨의 사례
4. 유한성의 문제
5. 소외와 수치심의 문제
6. 나오는 말

제3장 안톤 보이슨: 신학과 심리학의 대화
1. 들어가는 말
2. 보이슨의 생애
3. 목회신학 방법론
4. 주요 연구 주제들
5. 목회상담학 발전에 미친 영향과 한계
6. 나오는 말: 한국적 적용의 가능성과 한계

제4장 신학자 폴 틸리히의 ‘중심된 자기’의 존재론적 양극성 관점에서 본 기독(목회)상담의 정체성
1. 들어가는 말
2. 폴 틸리히의 ‘중심된 자기’ 개념: 자기의 존재론적 양극성
3. ‘중심된 자기’의 제한성: 불신, 교만, 욕정
4. ‘중심된 자기’ 개념의 한계성과 가능성 관점에서 본 기독(목회)상담의 정체성 회복
5. 나오는 말

제5장 여성신학과 심리학의 대화: 나오미 골든버그와 리타 브락의 이론을 중심으로
1. 들어가는 말
2. 골든버그: 심층심리학과 여성주의적 종교 상징
3. 대상관계이론과 신학적 주제들
4. 나오는 말

제6장 존 웨슬리의 성화론과 기독(목회)상담 방법론
1. 들어가는 말
2. 웨슬리의 성화적 삶
3. 웨슬리의 성화론
4. 성화론과 기독(목회)상담 방법론
5. 나오는 말

제7장 하인즈 코헛의 자기심리학을 통해 본 인간의 자기 이해, 신인관계 그리고 신학의 실천적 과제
1. 들어가는 말
2. 철학과 심리학의 중심주제로서의 자기
3. 주체와 객체화를 위한 자기 이해: 제임스의 이분법적 시도
4. 주체-대상 이분법을 극복하다: 코헛의 자기대상 모형
5. 자기심리학과 현대 기독교신학의 만남, 어떻게 가능할까?
6. 나오는 말

제8장 애착이론과 기독(목회)상담
1. 들어가는 말
2. 애착과 트라우마
3. 애착이론을 통해 본 기독(목회)상담적 통찰

제9장 정신분석적 치료개입과 기독(목회)상담
1. 서론: 직접적 상담과 간접적 상담
2. 프로이트와 코헛의 전이 이해
3. 상호주관적 현상으로서의 역전이
4. 역전이와 기독(목회)상담
5. 설득하시는 하나님: 기독(목회)상담적 모델

제10장 사이코드라마의 잉여현실과 종교적 은유: 단 브라우닝의 수정된 상관관계론에 따른 심리치료와 종교의 대화
1. 들어가는 말
2. 심리학과 종교의 연결 고리: 궁극에의 은유
3. 사이코드라마의 은유: 잉여현실
4. 사례로 비추어 본 잉여현실의 은유
5. 나오는 말

제11장 앤 울라노프의 기독(목회)상담 방법론
1. 들어가는 말
2. 앤 울라노프의 학문여정
3. 방법론: 폴 틸리히와 앤 울라노프
4. 정신과 영혼의 상관관계
5. 꿈에 대한 이해: 융과 앤 울라노프
6. 불안에 대한 이해: 앤 울라노프와 다양한 불안 이론
7. 나오는 말