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중론
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 중론 
· 분류 : 전자책 > 종교/역학 > 불교 > 불교 경전/법문
· ISBN : 9791124379394
· 출판일 : 2026-07-29

목차

목차
서문(序文) | 풀어쓴 『중론』
서론 | 중론의 문을 열며
제1장 왜 중론을 다시 읽는가
01 귀경게의 첫 음절—‘불멸불생’과 ‘멸도 없고 생도 없다’
02 1600년간의 중론 읽기—구마라집에서 현대까지
03 시비의 중론과 유무의 중론—두 가지 읽기
04 끝없는 부정인가, 봄의 기록인가
제2장 중론은 어떤 책인가
01 나가르주나와 그의 시대
02 449송이라는 형식—게송이란 무엇인가
03 27품의 구성—무엇을 찾아보는가
04 귀경게에서 결송까지—원환의 구조
제3장 기존 번역은 무엇을 놓쳤는가
01 경전 번역의 시작—경험에서 언어로, 언어에서 문자로
02 한역의 유산—구마라집과 현장, 두 거인의 선택
03 티베트의 실험—왕실이 만든 표준 번역
04 현대의 번역들—영어와 한국어 번역의 현주소
05 세 가지 공통된 한계—a-의 해석, 동사의 미분화, 원전의 거리
제4장 있는가 없는가를 묻다—유무시비론
01 시비란 무엇인가—맞고 틀림의 구조
02 유무란 무엇인가—있고 없음의 구조
03 붓다의 원래 표현—“있을 때 있다”
04 경전에서 논서로—시비화의 역사
05 나가르주나는 시비의 언어를 쓰면서 유무를 가리켰다
제5장 나가르주나의 다섯 가지 표현
01 “발견되지 않는다”—찾아본 결과의 확인
02 “있지 않다”—존재 자체의 부재
03 “성립하지 않는다”—논리적 불성립의 확인
04 “부합하지 않는다”—논리적 부정합의 확인
05 “어떻게 ~하겠는가”—물음 자체의 해소
06 다섯 표현의 누적—논쟁서에서 고찰의 기록으로
제6장 번역의 세 원칙
01 경전은 무엇을 전하려 하는가—경험을 가리키는 언어
02 배제—원문이 말하지 않은 것을 말하지 않는다
03 한정—원어의 의미 범위를 늘리지도 줄이지도 않는다
04 가리킴—개념을 넘어 경험을 향하게 한다
05 한국어의 고유한 자원—‘봄’ ‘앎’ ‘있음’의 힘
06 ‘멸’과 ‘사라짐’—명사와 명사화의 선택
제7장 세 겹의 작업
01 첫 번째 층—원문을 한 글자씩 분석하다
02 두 번째 층—한 게송씩 풀어 이야기하다
03 세 번째 층—번역과 해설을 하나로 녹이다
04 세 층은 어떻게 서로를 비추었는가
05 풀어쓰기의 여섯 기법—독자를 위한 안내
제8장 이 책의 읽는 법
01 번역종합이란 무엇인가
02 산문해설이란 무엇인가
03 처음부터 읽을 것인가, 중간부터 읽을 것인가
04 대괄호 [ ]와 병기의 약속
제9장 27품의 여정
01 제1구역: 존재론적 기초의 해체 [제1~10품]
02 제2구역: 시간•변화•자아의 해체 [제11~14품]
03 제3구역: 존재론적 전환점 [제15~18품]
04 제4구역: 교리적 주제의 재해석 [제19~23품]
05 제5구역: 정점과 귀환 [제24~27품]
제10장 소결
01 귀경게—중론의 첫 숨결
본론 | 풀어쓴 중론 27품
제1품 관인연품(觀因緣品): 조건의 고찰
제2품 관거래품(觀去來品): 간 것•가지 않은 것•가고 있는 것의 고찰
제3품 관육정품(觀六情品): 처의 고찰
제4품 관오음품(觀五陰品): 온의 고찰
제5품 관육종품(觀六種品): 종의 고찰
제6품 관염염자품(觀染染者品): 탐욕과 탐욕자의 고찰
제7품 관삼상품(觀三相品): 생•주•멸의 고찰
제8품 관작작자품(觀作作者品): 짓는 이와 지음의 고찰
제9품 관본주품(觀本住品): 취하는 이와 취함의 고찰
제10품 관연가연품(觀燃可燃品): 불과 땔감의 고찰
제11품 관본제품(觀本際品): 윤회의 시간적 경계 고찰
제12품 관고품(觀苦品): 괴로움의 고찰
제13품 관행품(觀行品, 觀實品): 형성된 것의 고찰
제14품 관화합품(觀和合品): 만남의 고찰
제15품 관유무품(觀有無品): 자성과 유무의 고찰
제16품 관박해품(觀縛解品): 속박과 해탈의 고찰
제17품 관업품(觀業品): 업과 과보의 고찰
제18품 관법품(觀法品): 아와 법의 고찰
제19품 관시품(觀時品): 시간의 고찰
제20품 관인과품(觀因果品): 인과의 고찰
제21품 관성괴품(觀成壞品): 생성과 괴멸의 고찰
제22품 관여래품(觀如來品): 여래의 고찰
제23품 관전도품(觀顚倒品): 전도의 고찰
제24품 관사제품(觀四諦品): 사성제의 고찰
제25품 관열반품(觀涅槃品): 열반의 고찰
제26품 관십이인연품(觀十二因緣品): 12연기의 서술
제27품 관사견품(觀邪見品): 견해의 고찰
결어 | 중론의 여정을 마치며
부록
1. 핵심 술어 번역 대조표
2. 동사 유형 5분류 일람
3. 참고문헌

저자소개

최로덴 (지은이)    정보 더보기
18세에 입산하여 의단에 기반한 선(禪) 수행을 시작한 이래, 다양한 수행 전통을 넘나들며 인도-티벳 전통의 무상요가를 완수한 수행자이자, 인도철학과 불교철학의 현밀체계 및 칼라차크라탄트라를 연구하고 강의한 학자(Ph.D.)이다. 인도불교 인식론(프라마나 전통)을 연구하여, 이를 기반으로 《디그나가의 집량론》을 완역하였으며, 《중론의 유무시비론적 연구》를 저술하였다. 《티벳불교의 향기》 《입보리행론》 《께따까(정화의 보석)》 《달라이라마의 지혜명상》 《역경학 개론》(공저) 등을 역저하였다. 40여 년의 수행과 학문이 만나는 자리에서, 붓다의 직접 경험(현량)과 제자들의 해석적 전통(비량)을 구별하면서 양자의 연기적 연속성을 밝히는 독자적 학문 체계 '붓다불교(Buddha-Buddhism)'를 수립하였다. 인공지능 시대를 맞아, 이 인식론적 틀이 현대 문명의 진단과 대안 설계에 기여할 수 있음을 발견하고, 시대전환(X-Logy)의 대안을 제시하기 위해 '붓다불교(BB)와 인식학(Epistemics)'을 정립하였다. " 개인연구소(BBI, IIE)를 통해 불교대전환(BX)을 위한 방편으로 붓다불교, 붓다와 제자들, 붓다불교 비밀요가(4차제요가), 풀어쓴 중론(한국화본), 불교의례학, 인식학 서설, 교육인식학, 교육명상학, 유무시비론, 교감현량론(제5현량론) 등에 대한 저술 활동과 'AI 특이점 인간'에 관련된 작업을 병행하고 있다. 이를 기반으로 교육대전환(EX)과 문명대전환(CX)의 인식학적 기초와 직접 경험(pratyak?a)에 기반한 수행적 대안을 제공하고 있다.
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