께따까, 정화의 보석

근현대 티벳불교사에서 가장 비범한 인물 중 한 분이자 19세기 티벳불교 ‘리메(Ri-med, 無山, 무종파)’ 운동의 중요한 핵심 인물이다. 그는 뛰어난 대학자이자 성취자였다. 그의 저서들은 지금도 닝마파 전통의 족첸(Dzog chen, 大圓滿)을 수행하는 제자와 스승들이 진지하게 탐구하고 있는 심도 깊은 문헌들이다.

18세에 입산하여 의단에 기반한 선(禪) 수행을 시작한 이래, 다양한 수행 전통을 넘나들며 인도-티벳 전통의 무상요가를 완수한 수행자이자, 인도철학과 불교철학의 현밀체계 및 칼라차크라탄트라를 연구하고 강의한 학자(Ph.D.)이다. 인도불교 인식론(프라마나 전통)을 연구하여, 이를 기반으로 《디그나가의 집량론》을 완역하였으며, 《중론의 유무시비론적 연구》를 저술하였다. 《티벳불교의 향기》 《입보리행론》 《께따까(정화의 보석)》 《달라이라마의 지혜명상》 《역경학 개론》(공저) 등을 역저하였다. 40여 년의 수행과 학문이 만나는 자리에서, 붓다의 직접 경험(현량)과 제자들의 해석적 전통(비량)을 구별하면서 양자의 연기적 연속성을 밝히는 독자적 학문 체계 '붓다불교(Buddha-Buddhism)'를 수립하였다. 인공지능 시대를 맞아, 이 인식론적 틀이 현대 문명의 진단과 대안 설계에 기여할 수 있음을 발견하고, 시대전환(X-Logy)의 대안을 제시하기 위해 '붓다불교(BB)와 인식학(Epistemics)'을 정립하였다. " 개인연구소(BBI, IIE)를 통해 불교대전환(BX)을 위한 방편으로 붓다불교, 붓다와 제자들, 붓다불교 비밀요가(4차제요가), 풀어쓴 중론(한국화본), 불교의례학, 인식학 서설, 교육인식학, 교육명상학, 유무시비론, 교감현량론(제5현량론) 등에 대한 저술 활동과 'AI 특이점 인간'에 관련된 작업을 병행하고 있다. 이를 기반으로 교육대전환(EX)과 문명대전환(CX)의 인식학적 기초와 직접 경험(pratyak?a)에 기반한 수행적 대안을 제공하고 있다.