누가복음

들어가며
시리즈 서문
저자 서문
1. 저자 … 12
2. 독자 … 13
3. 기록 시기와 장소 … 14
4. 기록 목적 … 14
5. 주요 주제 … 15

누가복음 주석
1:1-4 … 20
1:5-10 … 20
1:11-20 … 24
1:21-25 … 26
1:26-38 … 27
1:39-45 … 31
1:46-56 … 32
1:57-66 … 34
1:67-80 … 36
토론과 나눔 … 39
핵심과 실천 … 39
2:1-7 … 42
2:8-20 … 45
2:21-40 … 46
2:41-50 … 50
2:51-52 … 52
토론과 나눔 … 53
핵심과 실천 … 53
3:1-20 … 56
3:21-22 … 62
3:23-38 … 63
토론과 나눔 … 67
핵심과 실천 … 67
4:1-13 … 70
4:14-15 … 75
4:16-30 … 76
4:31-44 … 79
토론과 나눔 … 84
핵심과 실천 … 84
5:1-11 … 86
5:12-16 … 89
5:17-26 … 91
5:27-32 … 94
5:33-39 … 95
토론과 나눔 … 97
핵심과 실천 … 97
6:1-11 … 100
6:12-16 … 103
6:17-19 … 106
6:20-26 … 106
6:27-36 … 109
6:37-42 … 110
6:43-45 … 112
6:46-49 … 112
토론과 나눔 … 114
핵심과 실천 … 114
7:1-10 … 116
7:11-17 … 118
7:18-23 … 120
7:24-30 … 122
7:31-35 … 122
7:36-50 … 123
토론과 나눔 … 128
핵심과 실천 … 128
8:1-3 … 130
8:4-15 … 132
8:16-18 … 134
8:19-21 … 134
8:22-25 … 135
8:26-39 … 136
8:40-56 … 138
토론과 나눔 … 142
핵심과 실천 … 142
9:1-6 … 144
9:7-9 … 146
9:10-17 … 147
9:18-27 … 178
9:28-36 … 151
9:37-43a … 154
9:43b-45 … 155
9:46-50 … 156
9:51-56 … 157
9:57-62 … 159
토론과 나눔 … 161
핵심과 실천 … 161
10:1-16 … 164
10:17-20 … 168
10:21-24 … 169
10:25-37 … 170
10:38-42 … 172
토론과 나눔 … 174
핵심과 실천 … 174
11:1-13 … 176
11:14-23 … 181
11:24-28 … 183
11:29-32 … 184
11:33-36 … 185
11:37-54 … 186
토론과 나눔 … 190
핵심과 실천 … 190
12:1-12 … 192
12:13-21 … 195
12:22-34 … 197
12:35-48 … 200
12:49-53 … 202
12:54-59 … 203
토론과 나눔 … 205
핵심과 실천 … 205
13:1-5 … 208
13:6-9 … 209
13:10-17 … 210
13:18-21 … 212
13:22-30 … 213
13:31-35 … 215
토론과 나눔 … 217
핵심과 실천 … 217
14:1-6 … 220
14:7-11 … 222
14:12-14 … 222
14:15-24 … 224
14:25-35 … 225
토론과 나눔 … 228
핵심과 실천 … 228
15:1-2 … 230
15:3-7 … 231
15:8-10 … 232
15:11-32 … 233
토론과 나눔 … 238
핵심과 실천 … 238
16:1-8 … 240
16:9-15 … 242
16:16-18 … 244
16:19-31 … 245
토론과 나눔 … 249
핵심과 실천 … 249
17:1-10 … 252
17:11-19 … 255
17:20-37 … 256
토론과 나눔 … 260
핵심과 실천 … 260
18:1-8 … 262
18:9-14 … 264
18:15-17 … 266
18:18-30 … 267
18:31-34 … 269
18:35-43 … 270
토론과 나눔 … 273
핵심과 실천 … 273
19:1-10 … 276
19:11-27 … 278
19:28-44 … 280
19:45-48 … 283
토론과 나눔 … 285
핵심과 실천 … 285

5절: 예수님은 이어서 “인자는 안식일의 주인이니라”고 말씀하신다. 여기서 “인자”는 예수님을 가리킨다(참고. 단 7:13). 예수님은 다윗보다 크신 분이시며, 안식일을 만드신 분이시고, 안식일을 주관하시는 분이시다. 따라서 이 말은 예수님의 신적 정체성을 드러내는 선언이다.
6절: 누가는 “또 다른 안식일에”라는 말로 이야기를 시작한다. 그는 안식일에 일어난 또 다른 사건을 소개한다. “오른손”은 중요한 손이다. “마른”이란 표현은 정확히 어떤 상태인지 모르나, 오른손을 사용할 수 없는 상태가 되었음을 암시한다. 이것은 고칠 수 없는 병이다.
7절: 서기관과 바리새인들은 예수님을 고발할 증거를 찾으려 하여 안식일에 병을 고치시는가 엿본다. 그들은 예수님에게서 트집을 잡으려고 기회를 노리고 있다. 따라서 그들은 매우 악하다. 그들은 예수님의 병 고치는 능력을 의심하지 않았다. 이미 여러 차례 이적을 목격한 바 있다. 단지, 예수님의 능력이 하나님에게서 온 것인지 마귀에게서 온 것인지에 대해 의심했다(참고. 11:14-20). 유대인들의 안식일 규정은 매우 엄격했는데, 안식일에 사람을 생명의 위험에서 구해주는 일 외에 일반적인 병 치유를 허용하지 않았다(참고. 13:14; m.Yoma 8:6).
8절: 예수님은 그들의 생각을 알고 계신다(전지성; 참고. 4:23). 예수님이 손 마른 사람에게 “일어나 한가운데 서라”고 말씀하시니 그가 일어나 선다.
9절: 예수님은 수사학적 질문을 던지신다. 바리새인들도 안식일에 선을 행하는 것, 곧 생명을 구하는 것이 옳다고 생각한다. 따라서 예수님은 바리새인들의 허를 찌르는 질문을 하신다. 바리새인들은 자신들이 세워 놓은 규정에 따라 실제로 행하지 못하는 어리석음을 범했다.

25절: 어떤 율법교사가 예수님을 시험하려고 물어본다. 그의 속셈은 예수님을 시험하는 것이다. “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”라는 말은 유대적 사고를 반영한다. 유대인들은 영생을 얻기 위해 선을 행해야 한다고 생각했다(참고. 18:18-23; 마 19:16-22; 요 3:1-15).
26절: 예수님은 그의 물음에 답하시는 대신 역질문(counter-question)을 하신다. 예수님은 율법교사가 율법을 잘 알 것이므로 이렇게 물으신다. “율법에 무엇이라 기록되었으며”라는 말은 율법에 기록된 사실 자체에 대한 물음이다. 율법에는 영생을 얻는 방법이 명확하게 기록되어 있다. “네가 어떻게 읽느냐”라는 말은 율법을 어떻게 해석하느냐는 물음이다.
27절: 율법교사는 율법을 잘 알고 있었기에 정답을 말한다. 그의 말은 구약 계명을 요약한 것이다(참고. 레 19:18; 신 6:5).
28절: 율법교사는 정확히 답변했다. 그래서 예수님은 그의 말이 옳다고 하시면서 그대로 행하면 영원히 살 것이라고 하신다(참고. 18:20; 레 18:5; 겔 20:11). “행하라”(‘포이에이’)는 현재 명령형으로 계속해서 선을 행하라는 뜻이다. 율법을 아는 것에서 그치지 말고 그것을 실천해야 한다는 것이다. 그렇게 하면 영생을 얻는다. 하지만 문제는 인간이 불완전하고 연약하여 율법을 다 지킬 수 없다는 점에 있다. 그래서 인간은 구원을 얻기 위하여 율법을 완벽하게 지키신 예수님 안에 거해야 한다. 이것은 하나님의 은혜와 자비로 가능하다.
29절: “자기를 옳게 보이려고”라는 말이 함의하는 것은 율법교사가 자신을 의롭다고 생각했다는 점이다. 그는 율법을 잘 알고 다 지키고 있다고 여겼다. “내 이웃이 누구니이까”라는 말은 자기가 사랑해야 할 사람이 누군지를 묻는 것이다. 이 질문에는 아무나 사랑할 수 없다는 전제가 놓여 있다. 실제로 유대인들은 사람을 차별했다. 그들은 이웃에 한계를 설정했다.
30절: 30-35절은 비유이다. 예수님은 ‘선한 사마리아인 비유’를 말씀하신다. 여리고는 예루살렘에서 동쪽으로 약 27km 떨어져 있다(참고. 18:35의 해설). 예루살렘은 높은 지역에 있고, 여리고는 낮은 지역에 있다. 예루살렘과 여리고의 고도 차이는 약 1,000m이다. 예루살렘에서 여리고로 가는 길은 위험하고 울퉁불퉁하며 산과 바위와 광야로 이루어져 있다. 당시 이 길에는 강도가 자주 출몰했다.

•토론과 나눔•
1. 열두 제자 파송 이야기와 칠십 명 파송 이야기의 유사점과 차이점은 무엇인가요?
2. 7절의 “그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라”라는 말씀은 무슨 뜻인가요?
3. 예수님은 칠십 명에게 어떤 권능을 주셨습니까? 오늘날 우리도 이런 권능을 받았나요?
4. 나의 전도 대상자는 누구인가요? 나는 전도를 위해서 어떤 노력을 기울이고 있나요?
5. 선한 사마리아인 비유에서 사마리아인이 보여준 사랑을 어떻게 실천할 수 있을까요?