화엄경청량소 32

총합하여 명칭과 의미를 밝히다 [總敍名意]
제2과 공경히 귀의하고 가피를 청하다 [歸敬請加]
제3과 가름을 열고 경문을 해석하다 [開章釋文]
제1분 가르침이 시작된 인연 [敎起因緣]
제2분 가르침에 포섭된 뜻 [藏敎所攝]
제3분 법의와 뜻을 나누다 [義理分齊]
제4분 가르침에 가피받을 중생 [敎所被機]
제5분 가르침의 본체와 깊이 [敎體淺深]
제6분 통과 별로 종지와 취향을 밝히다 [宗趣通別]
제7분 부류와 품회 [部類品會]
제8분 전역자와 신통 감응 [傳譯感通]
제9분 통틀어 명칭과 제목을 해석하다 [總釋名題]
제10분 따로 경문의 뜻을 해석하다 [別解文義]
제4과 공경히 찬탄하고 회향하다 [謙讚廻向]
제10분 따로 경문의 뜻을 해석하다 [別解文義]
제1문 경문의 차례를 총합하여 해석하다 [總釋經序]
제2문 경문의 뜻을 개별로 해석하다 [別解文義]
제1. 총합적인 과목 [總科判]
제2. 경문을 바로 해석하다 [正釋經文]
제1분 불과를 거론하며 즐거움을 권하여 신심을 일으키는 부분
[擧果勸樂生信分]
제1. 세주묘엄품 - 제6. 비로자나품
제2분 인행을 닦아 불과에 계합하는 견해를 내는 부분
[修因契果生解分]
제7. 여래명호품 - 제37. 여래출현품
제3분 법문에 의지해 수행으로 이루는 부분 [托法進修成行分]
제38. 이세간품
제4분 사람에 의지하여 증입하여 불과를 이루는 부분
[依人證入成德分]
제39. 입법계품

大方廣佛華嚴經疏鈔 제69권 師字卷下
제39 入法界品 ⑩


제33. 보덕정광(普德淨光)주야신 선지식이 지난 수행 시절 부처님의 보살핌으로 인해 해탈을 얻어 부처님을 알아볼 수 있었다는 마음으로 설한 게송이다.[다생인연포교]

부처님 몸 부사의하여 佛身不思議라
법계에 충만하시며 法界悉充滿하사
모든 세계에 나타나시며 普現一切刹하시니
여러 중생을 못 보는 이 없고 一切無不見이니라
부처님이 옛날 수행하실 때 佛昔修諸行에
나를 거두어 주셨으므로 已曾攝受我일새
오늘 날 여래께서 故得見如來가
모든 세계에 나타나심을 보네. 普現一切刹이로다

大方廣佛華嚴經疏鈔 제70권 火字卷上
제39 入法界品 ⑪


제35. 보구중생(普救衆生)주야신은 전생에 비로자나대위덕세계에서 묘보연화계(妙寶蓮華?)왕의 딸인 묘덕안녀(妙德眼女)로 법을 깨달은 역사가 있으니 부왕이 게송으로 이르되,

부처님이 세상에 나타나시어 如來出世間하사
그 많은 중생들을 구원하나니 普救諸群生하시니
너희들은 마땅히 빨리 일어나 汝等應速起
부처님 계신 데로 나아가거라. 往詣導師所어다
한량없고 수없는 여러 겁만에 無量無數劫에야
부처님이 세간에 출현하시어 乃有佛興世하사
깊고 묘한 법문 연설하시니 演說深妙法하여
끝없는 중생들이 이익을 얻네. 饒益一切衆이로다

大方廣佛華嚴經疏鈔 제71권 火字卷中
제39 入法界品 ⑫


제36. 적정음해주야신은 일체정광보(一切淨光寶)여래 때에는 보리수신이 되고 법수위덕산(法樹威德山)여래 때에는 주야신이 되어 수행하였다. 또 제37. 수호일체성주야신은 전륜왕의 왕녀 법륜화광비구니로 태어나 득법하니 해탈문은 ‘매우 깊고 자유자재한 묘한 음성 해탈’이었다.

보살의 깊은 해탈 보기 어려워 菩薩解脫深難見이라
진여와 같은 허공 평등한 모양 虛空如如平等相이니
그지없는 법계의 안에 계시는 普見無邊法界內에
세세상의 모든 여래 두루 보나니 一切三世諸如來하고
한량없이 훌륭한 공덕을 내며 出生無量勝功德하며
부사의한 참법의 성품에 들어 證入難思眞法性하며
온갖 것에 자재한 지혜 기르고 增長一切自在智하며
세세상 해탈도를 열어 통하네. 開通三世解脫道로다