마태복음 5

제 1 과 환란 후 휴거를 예언하신 예수 그리스도(24장) / 5
제 2 과 재림 관련 비유들과 민족들의 심판(25장) / 17
제 3 과 새 언약을 제정하신 예수 그리스도(26장) / 25
제 4 과 겟세마네에서 붙잡히신 주님(26장) / 39
제 5 과 빌라도의 재판과 갈보리 십자가(27장) / 49
제 6 과 부활하신 뒤에 주신 지상 명령(28장) / 63

대환란 기간에 일어날 일들(24장 13-26절)

“대환란”은 인내로 “끝까지 견뎌야 구원받을 수 있는 기간”이다(13절). 성경에서 “끝”은 “개인의 삶”의 끝이 아니라 “어떤 기간”의 끝인데, 이 기간은 문맥적으로 “대환란 기간”이다(21절). 대환란이 끝날 때까지, 곧 예수 그리스도께서 지상으로 재림하실 때까지 “믿음과 행위를 통해 받은 구원”(계 6:9; 7:14; 12:11,17; 14:12; 15:3)을 인내의 행위로 지켜 내야 하는 것이다. 환란 시대에는 그렇게 해야 구원받을 수 있다.
“왕국(천국) 복음”이 전파된다(14절). “왕국(천국) 복음”은 “은혜의 복음”이 아니며, 예수 그리스도께서 왕으로 임하시어 다윗의 보좌에 앉으실 “지상 왕국”(천년왕국)이 가까웠으니 회개하라는 메시지(마 3:2; 4:17; 10:7)가 담긴 복음으로, 유대인들을 위한 “표적”이 동반된다(마 4:23,24; 10:8). 이 왕국 복음이 유대인들에게 “표적”과 함께 전파되면, 그 표적들은 하나님께서 유대인들 편에 서 계셔서 그들을 보호하신다는 “증거”를 모든 이방 민족에게 보여 줄 것인데, 그러한 증거를 본 몇몇 이방인들은 유대인들 편에 서서 그들을 보호하고 친절하게 대할 것이고 그에 대한 보상으로 지상에 세워질 왕국을 상속받게 된다(마 25:34-40).

열 처녀의 비유(25장 1-13절)
『그때에 천국은 등불을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 명의 처녀들과 같으니라. 그들 가운데 다섯은 현명하고 다섯은 어리석더라. 어리석은 처녀들은 등을 가졌으나, 등과 함께 기름을 가지지 아니하였고, 현명한 처녀들은 등과 함께 기름통에 기름을 가지고 있더라』(1-4절).
1. 핵심 내용
“열 명의 처녀들” 가운데 다섯 명은 “등과 함께 기름을 가진 현명한 처녀들”이고, 다른 다섯 명은 “기름통에 기름을 준비하지 않은 어리석은 처녀들”이다. “신랑”이 왔을 때, 기름을 준비한 처녀들은 “혼인식”(marriage, 어린양의 혼인식)에 들어가게 되지만(10절), 기름을 준비하지 못한 처녀들은 “혼인식”에 들어가지 못하게 된다(11,12절).
2. 교리적인 적용
“현명한 처녀들”(wise virgins)은 “믿음과 행위로 구원받는 환란 시대의 성도들”이다. “처녀들”은 “복수 형태”로서 “교회”가 아니다. 왜냐하면, 교회는 “한 순결한 처녀”(고후 11:2)로서 “단수 형태”이기 때문이다. “어린양의 혼인식”에서 신랑과 혼인하는 신부는 “한 명”이지, 결코 “여러 명”이 아니다(창 2:24, 마 19:5, 엡 5:25-32). 특히 처녀들은 신랑과 “결혼을 하러 가는 신부”가 아니고, “신랑을 맞으러 나간 처녀들”로서 요한계시록 14:1-6의 “동정들”(virgins, 144,000명)이고, 어린양의 혼인식을 다루는 시편 45편의 신부를 따르는 “동료 처녀들”(시 45:13,14)이다. 이들은 환란 시대에 믿음과 행위로 구원받는 “환란 성도들”이다.
“신랑”은 “인자”(13절)이신 “예수 그리스도”이시다. “인자”는 “육신을 입고 계신” 예수 그리스도의 지상 사역과 연관된 이름으로서 교회 시대에 해당하지 않는다.
“기름”은 “성령 하나님”을 예표한다. 처녀들이 가진 기름이 고갈되기도 하고, 또 기름이 충분하지 않아서 사야 하는 경우가 발생하는데(9절), 이것은 성령님을 잃어버리거나 사야 하는 경우가 있음을 보여 준다. 교회 시대에는 성령님으로 충만하지 못하는 경우는 있어도, 성령님께서 구원받은 성도를 떠나버리시거나 고갈되시거나 잃어버린 바 되시는 경우가 없다. 특히 성령님을 돈을 주고 살 수도 없다. 따라서 이것은 환란 시대에 해당한다.