화엄경 보현행원품 강의

머리말 보현행원은 모든 것이 저절로 되는 가르침

제1장 『화엄경』과 보현행원
『화엄경』의 번역
보현행원이란?
왜 보현행원인가?
보현행원으로 본 『화엄경』 사상의 특징 다섯 가지
『화엄경』과 보현행원

제2장 보현행원
보현행원의 구성
기본행원과 응용행원

제3장 행과 원
행원의 의미
행
원

제4장 보현행원 수행의 기본 자세
무유궁진
염념상속 무유간단
신구의업 무유피염

제5장 낱낱의 보현행원
예경제불
칭찬여래
광수공양
참회업장
수희공덕
청전법륜
청불주세
상수불학
수순중생
보개회향

제6장 보현행원의 공덕
경에 설해진 보현행원의 공덕
필자가 경험한 보현행원의 공덕
무공덕이 보현행원의 공덕

제7장 보현행원 수행법
과거 화엄 수행자의 화엄 수행 고찰
보현행원 수행법
기본 마음가짐
마음은 부처님을 향하고 몸은 중생으로
보현행자의 하루

제8장 원융회통으로서의 보현행원
보현행원과 깨달음
수행으로서의 보현행원
다른 수행과의 관계

나오는 말

부록
보현행자의 서원 서분
반야보살 행원 기도문
보현행원송

화엄은 살아 있는 세계이며 생명이 용솟음치는 세계다. 따라서 화엄법계는 실천의 세계요, 실천하지 않고는 화엄세계를 제대로 이해할 수 없다. 화엄의 실천은 보현행이다.

보현보살이 부처를 이루는 실천행이 보현행이며, 또한 중생 이익과 구호의 서원을 이루는 구체적 방법이 보현행원이다.

보현행원은 보살행을 특별한 몇 개의 거룩하거나 고매한 행이 아닌, 어디에나 있고 누구나 할 수 있는 행으로 확대한 데 의의가 있다. 보살만이 할 수 있는 행이 아니라 범부중생도 할 수 있는 행인 것이다[普遍廣大]. 보현행원은 저 어려운 화엄교학과 장엄한 화엄세계가 우리의 일상을 떠나 있는 것이 아님을 알려준다. 범부중생의 일거수일투족이 바로 화엄세계요 화엄법계를 여는 열쇠다.