적천수 강의

머리말 4

제1장 통신론 • 13

1. 삼원 15
가. 천도 15
나. 지도 16
다. 인도 17

2. 순패 20

3. 진퇴 63

4. 배합 67

제2장 간지론 • 73

1. 천간론 75
가. 천간의 음양 75
나. 천간의 기세 77
다. 천간의 체상 78

2. 지지론 95
가. 지지의 음양 95
나. 생왕묘 96
다. 충형파해 104
라. 암충암회, 충의 쇠왕 128

3. 간지론 139
가. 음양 순역설 139
나. 천복지재 145
다. 천전일기, 지전삼물 151
라. 양승양위, 음승 음위 160
마. 지생천 천지합 170
바. 살인 상생 177
사. 상하정협, 좌우지동 181
아. 시종 190

제3장 형상론 • 195

1. 형상 197
가 양기 상생 상적 197
나. 오기 형상, 오상 205
다. 독상 209
라. 전상 216
마. 억부 219

2. 방국 227
가. 방국의 혼잡 227
나. 방국의 원신 234

3. 격국 245
가. 팔격국 245
나. 관살 261
다. 상관 294

4. 종화 324
가. 종신 324
나. 화신 343

5. 형상의 변화 357
가. 세운 357
나. 체용 367
다. 정신 374
라. 쇠왕 380
마. 중화 404
바. 유강 순역 408
사. 한난 조습 419
아. 월령 431
자. 생시 435

제4장 기세론 • 437

1. 원류 439

2. 통관 448

3. 청탁 455

4. 진가 466

5. 희기신 477
가. 은현 477
나. 중과 481
다. 분율 486
라. 은원 492
마. 한신 497
바. 기반 501

6. 순반 507
가. 종아 507
나. 군뢰 신생 517
다. 아능 생모 522
라. 모자 멸자 528
마. 부건 파처 534
바. 전국 합국 541
사. 진태 감리 558
아. 군신 571
자. 모자 579

제5장 통변론 • 587

1. 성정 589
가. 오행의 기세 589
나. 화열 수분 593
다. 목분, 금수유통 599
라. 수화 역행 605
마. 순생 역생 610
바. 양명 음탁 617
사. 양인국, 상관국 622

2. 질병 634
가. 오행화자 혈기난자 634
나. 기신 642
다. 객신 647
라. 기혈병 651
마. 담울증 657

3. 육친 669
가. 부처 669
나. 자녀 679
다. 부모 692
라. 형제 701
마. 여명 704
바. 소아 738

4. 직업 747
가. 재덕 747
나. 출신 752
1) 원기 752
2) 청득진 757
3) 수재 769
4) 이로 777
다. 지위 785
1) 청기 785
2) 병권 형권 790
3) 제후, 목민관 795
4) 하급 관리 800

5. 귀천 빈부 길흉 수요 808
가. 귀천 808
나. 빈부 819
다. 길흉 832
라. 수요 839

6. 정원 855

참고 문헌 859

임철초 해설
사주 명식 중 천간은 천원이고 지지는 지원이며 지장간은 인원이다.
사람의 명은 타고날 때 모두가 다 일정하지 않고 차이가 있어 개인의 개성을 이루지만 天, 地, 人이 삼원에 이치를 벗어날 수 없어 이것을 일러 만법의 근본이라 하는 것이다.
음양의 근본은 태극인데 이 태극을 제재(帝載)라 하고 오행은 사계절에 표현되니 이를 신공(神功)이라 하여 이것이 삼재(三才)의 계통이요 만물의 근본이기에 적천수 첫머리에 천도를 밝혀두는 것이다.

이 四柱는 地支가 南方 火 방국으로 기세의 旺함이 극에 달해서 불길은 치솟고 토는 메말라버렸다. 뿌리가 없어 쇠약한 辛金이 壬水를 생하기에는 역부족이니 壬水 일주는 지극히 쇠약하다고 할 수 있다. 그래서 일주의 마음은 辛金에게로 향하지 않고 日支의 午火의 지장간에 들어있는 丁火에게로 향하고 있어 丁壬合으로 종하는 형상이다.
己巳와 戊辰 대운에서 금을 생하고 화를 설하니 고생이 대단했는데, 丁卯와 丙寅의 운에서는 木火가 왕성해서 辛金을 극하게 되니 사업을 경영해서 수많은 재물을 벌었다.

1. 원국 분석
원국의 己巳와 乙巳는 포국 반국이고 재가 왕성하나 원국에서 변화나 유통이 없다. 다만 대운에서 유통이 있어 발재했다.
2. 己巳 대운은 포국 반국이 도위했고 왕성한 火 財가 더욱 왕성해진다.
3. 戊辰 대운 戊土는 巳火가 응기되어 포국 반국이 응기되고 辰 대운은 행위가 없다.
4. 丁卯 대운에는 午火가 丁으로 허투하여 유통이 되고 乙辛沖으로 유통이 된다.
5. 丙寅 대운에는 丙辛合으로 방대가 되고 寅巳穿으로 유통이 된다.

쇠왕의 오행전도
쇠왕에는 오행의 생극이 뒤바뀌어 거꾸로 되는 이치가 있으니 지나치게 왕 하면 설함이 마땅하고(太旺宜洩) 왕 함이 극에 달하면 생함이 마땅하며(旺極宜生) 지나치게 쇠하면 극함이 마땅하고(太衰宜剋) 쇠함이 극에 달하면 설함이 마땅하다(衰極宜洩). 이러한 전도의 이치가 열 가지 존재한다.
木의 기세가 매우 왕성하면 金과 같으므로 火의 제련을 반기고 木의 기세가 극도로 왕성하면 火와 같으므로 水의 극을 반긴다.
火가 매우 왕성하면 水와 같아 土의 제지를 반기고 火가 극도로 왕성하면 土와 같아 木의 극을 반긴다.
土가 매우 왕성하면 木과 같아 金의 극을 반기고 土가 극도로 왕성하면 金과 같아 火의 제련을 반긴다.
金이 매우 왕성하면 火와 같아 水의 조제를 반기고 金이 극도로 왕성하면 水와 같아 土의 제지를 반긴다