정경적·신학적·윤리적 성경신학

약어
저자 서문

1 정경적·신학적·윤리적 성경신학

1.1 성경신학의 본질
1.1.1 성경신학과 조직신학
1.1.2 성경신학과 신학적 성경 해석(TIS)
1.1.3 성경신학과 해석학
1.2 성경신학의 실천
1.2.1 성경신학의 방법
1.2.2 통일성, 다양성, 단일 중심 탐구
1.2.3 주제 탐지 및 분석
1.2.4 성경의 줄거리
1.3 성경신학을 위해 정경 형식(들)이 갖는 의의
1.3.1 성경의 책 순서와 해석학
1.3.2 신학적 해석을 위한 최근의 시도에서 누락된 요소는 무엇인가?
1.3.3 성경의 책 순서는 얼마나 신학적인가?
1.4 성경신학과 윤리
1.4.1 성경신학과 윤리의 관계
1.4.2 내러티브와 시의 윤리적 의의 파악
1.5 비유: 성경신학은 사회자가 있는 가족 대화

1부 구약 성경

2 구약 성경의 틀

2.1 히브리어 정경의 3부 구조
2.1.1 토라
2.1.2 선지서
2.1.3 성문서
2.1.4 결론

2.2 헬라어 구약 정경의 구조
2.2.1 오경
2.2.2 역사서
2.2.3 시가서
2.2.4 선지서
2.2.5 결론

2.3 구약 정경의 다른 결말
2.3.1 구약 정경의 마지막 책
2.3.2 역대기
2.3.3 에스라-느헤미야
2.3.4 다니엘
2.3.5 말라기
2.3.6 에스더
2.3.7 신약으로 가는 다리?

3 율법

3.1 오경 각론
3.1.1 창세기
3.1.2 출애굽기
3.1.3 레위기
3.1.4 민수기
3.1.5 신명기

3.2 오경의 중심 주제

3.3 오경의 윤리

3.4 성경 줄거리에서 오경

4 선지서

4.1 전기 선지서

4.2 전기 선지서 각론
4.2.1 여호수아
4.2.2 사사기
4.2.3 사무엘서
4.2.4 열왕기

4.3 전기 선지서의 중심 주제

4.4 전기 선지서의 윤리

4.5 성경 줄거리에서 전기 선지서

4.6 후기 선지서

4.7 후기 선지서 각론
4.7.1 이사야
4.7.2 예레미야
4.7.3 에스겔
4.7.4 12 소선지서

4.8 후기 선지서의 중심 주제

4.9 후기 선지서의 윤리

4.10 성경 줄거리에서 후기 선지서

5 성문서

5.1 성문서 책별 검토
5.1.1 시편
5.1.2 욥기
5.1.3 잠언
5.1.4 메길롯
5.1.5 다니엘
5.1.6 에스라-느헤미야
5.1.7 역대기

5.2 성문서의 중심 주제

5.3 성문서의 윤리

5.4 성경 줄거리에서 성문서

2부 신약 성경

6 신약 정경의 책 순서

6.1 신약의 책 순서
6.1.1 사복음서
6.1.2 사도행전
6.1.3 바울서신
6.1.4 히브리서
6.1.5 공동서신
6.1.6 요한계시록

6.2 결론

7 구약과 신약의 관계

7.1 평행한 두 성경: 구약이 신약의 정경 구조에 미친 영향
7.1.1 헬라어 구약과의 평행 구조?
7.1.2 히브리어 성경과의 평행 구조?
7.1.3 신약의 두 가지 읽기
7.1.4 결론

7.2 구약과 신약의 관계

7.3 신약의 구약 사용
7.3.1 마태복음
7.3.2 마가복음
7.3.3 누가복음
7.3.4 요한복음
7.3.5 사도행전
7.3.6 바울 문헌
7.3.7 히브리서
7.3.8 야고보서
7.3.9 베드로전후서
7.3.10 유다서
7.3.11 요한계시록

8 복음서

8.1 사복음서의 근본 성격

8.2 마태복음
8.2.1 마태복음의 주제
8.2.2 마태복음의 윤리
8.2.3 성경 줄거리에서 마태복음

8.3 마가복음
8.3.1 마가복음의 주제
8.3.2 마가복음의 윤리
8.3.3 성경 줄거리에서 마가복음

8.4 누가복음
8.4.1 누가복음의 주제
8.4.2 누가복음의 윤리
8.4.3 성경 줄거리에서 누가복음

8.5 요한복음
8.5.1 요한복음의 주제
8.5.2 요한복음의 윤리
8.5.3 성경 줄거리에서 요한복음

8.6 복음서의 중심 주제
8.6.1 공관복음 문제
8.6.2 요한복음과 공관복음의 관계
8.6.3 공관복음과 요한복음의 중심 주제

8.7 복음서의 윤리

8.8 성경 줄거리에서 복음서

9 사도행전

9.1 신약 정경에서 사도행전의 기능

9.2 사도행전의 주제

9.3 사도행전의 윤리

9.4 성경 줄거리에서 사도행전

10 바울서신

10.1 신약 정경에서의 위치, 정경 순서 대 연대 순서

10.2 바울서신의 선교적 맥락

10.3 체계화된 바울 신학의 부재와 그 해석학적 함의

10.4 개별 편지
10.4.1 로마서
10.4.2 고린도전서
10.4.3 고린도후서
10.4.4 갈라디아서
10.4.5 에베소서
10.4.6 빌립보서
10.4.7 골로새서
10.4.8 데살로니가전후서
10.4.9 디모데전후서와 디도서
10.4.10 빌레몬서

10.5 바울서신의 중심 주제

10.6 바울서신의 윤리

10.7 성경 줄거리에서 바울서신

11 공동서신

11.1 신약 정경에서 공동서신의 위치

11.2 히브리서
11.2.1 히브리서의 주제
11.2.2 히브리서의 윤리
11.2.3 성경 줄거리에서 히브리서

11.3 야고보서
11.3.1 야고보서의 주제
11.3.2 야고보서의 윤리
11.3.3 성경 줄거리에서 야고보서

11.4 베드로전서
11.4.1 베드로전서의 주제
11.4.2 베드로전서의 윤리
11.4.3 성경 줄거리에서 베드로전서

11.5 베드로후서
11.5.1 베드로후서의 주제
11.5.2 베드로후서의 윤리
11.5.3 성경 줄거리에서 베드로후서

11.6 요한서신
11.6.1 요한1서
11.6.2 요한2서
11.6.3 요한3서

11.7 유다서
11.7.1 유다서의 주제
11.7.2 유다서의 윤리
11.7.3 성경 줄거리에서 유다서

11.8 공동서신의 중심 주제

11.9 공동서신의 윤리

11.10 성경 줄거리에서 공동서신

12 요한계시록

12.1 요한계시록의 주제

12.2 요한계시록의 윤리

12.3 성경 줄거리에서 요한계시록

13 결론

13.1 성경신학의 통일성과 다양성

13.2 성경의 주제
13.2.1 구약의 주제
13.2.2 신약 및 성경 전체의 주제

13.3 성경의 윤리
13.3.1 구약의 윤리
13.3.2 신약과 성경 전체의 윤리

13.4 성경의 줄거리
13.4.1 구약의 줄거리
13.4.2 신약과 성경 전체의 줄거리

13.5 결론: 성경신학의 미래

참고문헌