진짜 예수 - 하

추천사
들어가는 말

1장 역사적 예수와 신약 정경 형성
1. 신약 정경 형성에 대한 도올의 잘못된 주장들
2. 신약 정경 형성에 대한 올바른 이해
1) 초기 교회들 안에는 신앙의 절대적 규범이 없었는가?
(1) 예수 그리스도가 신앙의 절대 규범이었다
(2) 사도들의 증언이 초기 기독교 공동체의 신앙 규범이 되었다
(3) 사도적 구전 전통은 ‘신앙의 규범’ 형태로 AD 3세기까지 온전히 전달되었다
(4) 사도들의 저술과 목격자들의 증언은 교회의 규범이 되었다
2) 어떻게 정경화가 이루어졌으며, 누가 정경을 결정하였는가?
(1) 교회는 정경을 인위적으로 만들어 내지 않았다
(2) 어떻게 정경이 형성되었는가?
3) 정경 성립의 기준은 무엇이었는가?
(1) 사도성
(2) 신앙 규범의 일치성
(3) 보편적 수납성
3. 결론

2장 바울과 역사적 예수의 관계
1. 바울과 예수의 관계에 대한 도올의 주장
2. 바울과 예수의 연속성을 부정하는 도올의 모순된 주장
3. 바울과 예수의 연속성을 밝히는 신약성경의 직접적인 증거들
1) 바울과 예수의 연속성에 의문을 제기하는 질문들
(1) 의문1 : 바울 서신에는 왜 예수의 말씀을 직접 인용한 것이 적은가?
(2) 의문2 : 바울은 과연 역사적 예수에 대하여 아무런 관심이 없었는가?
2) 바울과 예수의 연속성을 직접적으로 반영하는 본문들
(1) 이혼에 대한 가르침의 유사성
(2) 복음 전도자의 권리에 대한 유사성
(3) 최후의 만찬 동일성
(4) 종말에 대한 말씀의 유사성
(5) 종말에 대한 비유와 자세의 일치성
(6) 음식 정결에 대한 가르침의 일치성
(7) 원수 사랑에 대한 원리적 일치성
(8) 율법에 대한 시각이 동일하다
(9) 세상 권세에 대한 의무에 대한 일치성
(10) 하나님을 ‘아빠’라고 호칭함
4. 바울과 예수의 연속성을 간접적으로 반영하는 본문들
1) 로마서 2) 고린도전서 3) 고린도후서 4) 갈라디아서 5) 에베소서
6) 빌립보서 7) 골로새서 8) 데살로니가전서 9) 데살로니가후서
5. 바울과 예수의 신학적 연속성
1) 바울과 예수의 신학적 연속성 : ‘하나님의 나라’
2) 바울과 예수의 신학적 연속성 : ‘본받음의 대상으로서 예수’
6. 결론 : 바울은 역사적 예수의 거의 모든 것을 알고 있었다

3장 도올의 큐복음서와 도마복음서에서 진짜 예수를 만날 수 있나요?
1. 도올의 큐복음서와 그 문제점
1) Q 복음서
2) Q 자료의 특징
3) Q 자료에 대한 잘못된 주장
(1) 잘못된 주장1: Q 자료만이 예수의 진정한 말씀이요, 그의 참 모습이다?
(2) 잘못된 주장2: Q 자료는 순전히 ‘인간’ 예수만 보여주고 있다?
2. Q 자료와 도마복음, 무엇이 문제인가?
1) 도마복음서란 무엇인가?
2) Q 자료와 도마복음이 왜 문제시되는가?
3. Q 자료와 도마복음에 대한 올바른 이해
1) 도마복음의 연대 문제
2) 도마복음은 신약성경에 매우 의존적이다
(1) 도마복음은 수많은 신약성경의 문서들을 알고 있다
(2) 도마복음은 신약성경뿐 아니라 마태의 특수 자료, 누가의 특수 자료,
그리고 요한의 특별 자료들도 포함하고 있다
(3) 도마복음에서 4복음서와 바울서신들을 임의로 편집하여
기록하였다는 증거들을 발견할 수 있다
(4) 도마복음서는 2세기 후반의 시리아 전통과 일치한다는 증거들이 있다
3) Q 자료와 도마복음의 차이점
4. 도마복음의 예수와 신약성경의 예수 비교
1) 도마복음서의 예수와 4복음서의 예수
2) 그 외 중요한 차이점들
3) 도마복음의 가능성

5. 결론
나오는 말