확신과 불신

머리말 … 5
프롤로그 불신과 확신 … 11


1부 소크라테스의 변론

01. 변론 … 27
02. 형량제의 … 65
03. 최후진술 … 71

2부 변론의 이해

01. 모두변론 … 81
02. 처음 고발인 … 103
보이지 않는 고발인 … 103
고발 내용 … 110
첫 번째 가상질문: 일 그리고 비방 … 125
신탁과 지혜 … 130
캐물음과 신의 사명 … 152
03. 나중 고발인 … 163
고소 내용과 피고 신문 … 163
청년타락 죄 … 170
불경죄 … 179
04. 죽음, 철학 그리고 신의 음성 … 197
두 번째 가상질문: 죽음 그리고 부끄러움 … 197
죽음의 두려움 … 206
세 번째 가상질문: 지혜사랑 그리고 조건부 무죄방면 … 211
등에 … 225
네 번째 가상질문: 정치참여 그리고 신의 음성 … 232
동정연출 … 275
05. 유죄판결 후 형량제의 … 285
소크라테스의 형량제의 … 285
다섯 번째 가상질문: 캐묻는 삶 그리고 최고선 … 305
은화 1므나 벌금형 … 309
06. 사형선고 후 최후진술 … 315
사형 쪽 배심원에게 … 315
뻔뻔함과 몰염치 … 322
예언 … 327
친구 재판관에게 … 331
마지막 당부 … 342


에필로그 안티고네와 소크라테스 … 351

정치인도 소크라테스 자신도 ‘훌륭하고 좋은 것’을 모르기는 똑같지만, 정치인은 아는 것 같지만 실은 모르는 ‘지의 무지’를, 자신은 알지 못 한다는 것을 안다는 ‘무지의 지’를 갖고 있다는 것이다. 그리고 딱 고만큼 자신이 정치인보다 더 지혜롭다는 것이다. 이와 같은 무지에 대한 자각, 즉 지혜에 대한 내적 깨달음은 자기 외부로 향하는 아테네인의 시선에 대한 소크라테스의 경종이었고, 외적인 지식이 지배하는 아테네의 시대정신에 대한 그의 반역이었다.

이 변론은 통상적인 변론이 아니었다. 죄를 변명하는 변론이 아니었다. 그것은 엄밀해 말해 자기 삶에 대한 이야기였다. 삶의 역정을 토로하는 휴먼 스토리였다. 그러나 일상적인 삶의 이야기는 아니었다.

그는 철저히 개인의 삶을 살았고 폴리스의 일상적인 삶을 외면한 인물이었다. 그는 시대를 너무 앞서 살았고 죽음으로 시대를 뒤로 한 인물이었다. 그의 노년 모습은 400년 후 아테네에서 그리 멀지 않은 도시에서 십자가에 못 박혀 죽은 청년 예수의 부활에서 다시 볼 수 있을 것이었다.