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콜리지의 전기문학평전

콜리지의 전기문학평전 (Biographia Literaria, by Samuel Taylor Coleridge)

새뮤얼 테일러 콜리지 (지은이)
뉴가출판사
28,000원

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콜리지의 전기문학평전
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 콜리지의 전기문학평전 (Biographia Literaria, by Samuel Taylor Coleridge) 
· 분류 : eBook > 대학교재/전문서적 > 어문학계열 > 영어영문학 > 영미작가론
· ISBN : 9791190690232
· 출판일 : 2020-02-26

목차

콜리지의 전기문학평전.Biographia Literaria, by Samuel Taylor Coleridge
CONTENTS

DETAILED CONTENTS
BIOGRAPHIA LITERARIA

CHAPTER I
CHAPTER II
CHAPTER III
CHAPTER IV
CHAPTER V
CHAPTER VI
CHAPTER VII
CHAPTER VIII
CHAPTER IX
CHAPTER X
CHAPTER XI
CHAPTER XII
CHAPTER XIII
CHAPTER XIV
CHAPTER XV
CHAPTER XVI
CHAPTER XVII
CHAPTER XVIII
CHAPTER XIX
CHAPTER XX
CHAPTER XXI
CHAPTER XXII
SATYRANE'S LETTERS
CHAPTER XXIII
CHAPTER XXIV
CONCLUSION
FOOTNOTES
LIST OF CONTENTS
CHAP.
I Motives to the present work―Reception of the Author's first
publication―Discipline of his taste at school―Effect of
contemporary writers on youthful minds―Bowles's Sonnets―
Comparison between the poets before and since Pope
II Supposed irritability of genius brought to the test of
facts―Causes and occasions of the charge―Its injustice
III The Author's obligations to Critics, and the probable
occasion―Principles of modern criticism―Mr. Southey's
works and character
IV The Lyrical Ballads with the Preface―Mr. Wordsworth's
earlier poems―On Fancy and Imagination―The investigation
of the distinction important to the Fine Arts
V On the law of Association―Its history traced from Aristotle
to Hartley
VI That Hartley's system, as far as it differs from that of
Aristotle, is neither tenable in theory, nor founded
in facts
VII Of the necessary consequences of the Hartleian Theory―Of
the original mistake or equivocation which procured its
admission―Memoria technica
VIII The system of Dualism introduced by Des Cartes―Refined
first by Spinoza and afterwards by Leibnitz into the
doctrine of Harmonia praestabilita―Hylozoism―Materialism
―None of these systems, or any possible theory of
Association, supplies or supersedes a theory of
Perception, or explains the formation of the Associable
XI Is Philosophy possible as a science, and what are its
conditions?―Giordano Bruno―Literary Aristocracy, or the
existence of a tacit compact among the learned as a
privileged order―The Author's obligations to the Mystics-
To Immanuel Kant―The difference between the letter and
The spirit of Kant's writings, and a vindication of
Prudence in the teaching of Philosophy―Fichte's attempt
to complete the Critical system-Its partial success and
ultimate failure―Obligations to Schelling; and among
English writers to Saumarez
X A Chapter of digression and anecdotes, as an interlude
preceding that on the nature and genesis of the Imagination
or Plastic Power―On Pedantry and pedantic expressions―
Advice to young authors respecting publication―Various
anecdotes of the Author's literary life, and the progress
of his opinions in Religion and Politics
XI An affectionate exhortation to those who in early life feel
themselves disposed to become authors
XII A Chapter of requests and premonitions concerning the perusal
or omission of the chapter that follows
XIII On the Imagination, or Esemplastic power
XIV Occasion of the Lyrical Ballads, and the objects originally
proposed―Preface to the second edition―The ensuing
controversy, its causes and acrimony―Philosophic
definitions of a Poem and Poetry with scholia
XV The specific symptoms of poetic power elucidated in a
Critical analysis of Shakespeare's Venus and Adonis, and
Rape of Lucrece
XVI Striking points of difference between the Poets of the
present age and those of the fifteenth and sixteenth
centuries―Wish expressed for the union of the
characteristic merits of both
XVII Examination of the tenets peculiar to Mr. Wordsworth―
Rustic life (above all, low and rustic life) especially
unfavourable to the formation of a human diction-The
best parts of language the product of philosophers, not of
clowns or shepherds―Poetry essentially ideal and generic―
The language of Milton as much the language of real life,
yea, incomparably more so than that of the cottager
XVIII Language of metrical composition, why and wherein essentially
different from that of prose―Origin and elements of metre
―Its necessary consequences, and the conditions thereby
imposed on the metrical writer in the choice of his diction
XIX Continuation―Concerning the real object, which, it is
probable, Mr. Wordsworth had before him in his critical
preface―Elucidation and application of this
XX The former subject continued―The neutral style, or that
common to Prose and Poetry, exemplified by specimens from
Chaucer, Herbert, and others
XXI Remarks on the present mode of conducting critical journals
XXII The characteristic defects of Wordsworth's poetry, with the
principles from which the judgment, that they are defects,
is deduced―Their proportion to the beauties―For the
greatest part characteristic of his theory only
SATYRANE'S LETTERS
XXIII Critique on Bertram
XXIV Conclusion

저자소개

새뮤얼 테일러 콜리지 (지은이)    정보 더보기
1772년 10월 21일 영국 데번 주(州)의 오터리슨트메리에서 목사이자 교사인 아버지 존 콜리지와 어머니 앤 보든의 10남매 중 막내로 태어났다. 19세 때인 1791년 10월에 콜리지는 케임브리지대학교 지저스칼리지에 입학했고, 1792년 7월에는 노예무역에 관한 그리스어 송가로 메달을 수상했다. 그는 1797년 봄에 윌리엄 워즈워스(1770∼1850) 남매를 만나 우정을 쌓기 시작했는데, 워즈워스는 콜리지와 가까이 지낼 생각에서 도셋 주에서 이주하기까지 했다. 두 시인 모두에게 유익했던 이 ‘창조적 공생’의 시기는 영문학사에서 가장 생산적인 우정의 시기로 평가되고 있다. 이 시기에 콜리지는 워즈워스와의 대화를 통해 젊은 시인과 철학자로서의 자신의 생각과 느낌을 가다듬었고, <노수부의 노래> <쿠블라 칸> <크리스타벨>(제1부) <한밤의 서리> 등의 뛰어난 시편들을 썼다. 두 시인의 ‘창조적 공생’은 1798년 늦여름에 영국 낭만주의의 서막을 연 작품으로 간주되는 ≪서정담시집≫이 발간됨으로써 그 결실을 맺었다. 1800년에 호반지방의 그래스미어에 정착한 워즈워스 일가의 집에서 약 20킬로미터 정도 떨어진 케직의 ‘그레타홀’로 가족과 함께 이주했다. 처음에 새 환경을 마음에 들어 했던 콜리지는 <크리스타벨>의 제2부를 워즈워스 남매에게 읽어 줄 때처럼 여러 차례 헬벨린 산(해발 950미터)을 넘어 워즈워스의 집을 방문하곤 했지만, 잦은 병 때문에 점점 더 아편에 의존하게 되었다. 또 그는 실험적 방식으로 자신의 철학적이고 과학적인 연구들을 확대하면서 “신경 체계에 해가 될 정도로까지” 자신의 감각에 숱한 실험을 했는데, 이 해로운 “난해한 연구”는 <낙심 송가>에서 언급되고 있다. 1810년 3월에 연인인 새러 허친슨과, 또 10월에 워즈워스와 결별한 이후 1816년까지의 콜리지의 삶은 사적으로는 황폐했지만 놀랄 정도로 생산적이었다. 그는 수차례 대중 강의를 했고, 신문에 기고했으며, 자신이 쓴 비극이 상연되는 것을 보았다. 그는 시집 ≪무녀의 엽편들≫(1817)을 준비했고, 문학 비평의 기념비적 저작이자 문학적 자서전인 ≪문학 평전≫(1817)의 저술에 착수했다. 1816년 4월에 친구인 의사 제임스 길먼이 콜리지를 맡아 그의 병과 아편중독을 관리해 주기 시작했다. 세상을 떠날 때까지 길먼의 집에 거주하면서 치료를 받았던 콜리지는 1824년에 당시 막 창립된 왕립문학원에서 연금 100파운드를 받는 준회원이 되었다. 콜리지의 저작의 상당 부분은 이 하이게이트 시기에 저술되었는데, 특히 ≪사색의 길잡이≫와 ≪교회와 국가의 구성 원리≫는 빅토리아 시대의 막 부상하는 세대에 큰 영향을 미쳤다. 많은 사람들에게 ‘하이게이트의 현자(賢者)’로 불렸던 그는 1834년 7월 25일 세상을 떠났고 그곳에 묻혔다.
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