크리티크M Critique M 2022 Vol.3

■ 책을 내며
고다르와 강수연, 그리고 예술의 불멸에 대하여 ― 안치용

■ [특집] 장 뤽 고다르를 추앙하며
고다르에게 경배를 - 김 경
장 뤽 고다르의 말과 철학 - 옥타브 라르마냑 마테롱
저항하는 영화인, 장 뤽 고다르 - 기 스카르페타
영화 사운드, 오스카상의‘보이지 않는 손’- 파스칼 코라자
장 뤽 고다르가 전하는《사랑의 찬가》- 필리프 라포스
고다르에 대해 알고 있는 두세 가지 것들 - 김경욱
---- 고다르와 파리

■ [포커스] 국가주의를 넘어
어떻게 ‘치안 유지’가 문화의 동의어가 되었나? - 에블린 피에예
인종차별의 뿌리, 저항의 문제 - 바바라 J.필즈 외
윤동주, 김학철, 김석범의 국적은 어디인가? - 이혜진
거장 잉마르 베리만 감독을 비판한‘보 비더버그’ - 필리프 페르손
세계 여성운동사를 빛낸 사회주의 할매들 - 크리스틴 고드시
사마터( )족, ‘중국몽’의 어두운 이면 - 프레데리크 달레아
백남준의 기백: 새로운 다다이즘 정신과《다다익선》- 김시아

■ [인사이드]
문신(Moon Shin): ‘우주를 향하여’ 전시회 - 김시아
문화예술계의 왜곡·편집·표절 논란 ― 김민정
매뉴얼은 없다 - 장애 예술을 만나는 법 - 양근애
인문학의 원천 『창세기』 이야기 1 - 김창주

■ [음악]
쇼팽, 칼루시(Kalush), 그리고 나비 -최양국
뉘앙스의 뉘앙스에 대하여 - 니달 타이비

■ [시네마]
영화로 기록한 전쟁의 참상 - 엘렌 이본 메노
《큐어》, 살의의 보편성에 대한 장르적 탐구 - 이수원

■ [무용]
탱고, 정치와 춤을 - 장루이 맹갈롱
보르헤스가 사랑한 탱고의 비극적 리듬 - 알리오샤 발드 라조브스키

■ [국제]
격동하는 아프리카 현대예술 - 카롤린 루시

■ [바칼로레아]
예술적 실천이 세계를 변화시키는가? ― 르몽드 편집부

“《우리는 아직 여기에 있다(Nous sommes tous encore ici)》에서 감독 안마리 미에빌은 나에게 ‘고독은 고립이 아니다’라고 말한 한나 아렌트의 글을 읽게 했다. 고독 속에서 우리는 결코 우리 자신하고만 있는 것은 아니다. 우리는 항상 하나로서 둘이 되며, 우리는 오로지 다른 사람들을 통해서, 그리고 그들과 함께 있을 때에만 하나가 된다.”
-장 뤼크 고다르, 영화감독

“고다르의 1960년대는 어땠을까? 알랭 베르갈라(Alain Bergala)의 최근 명저를 통해 우리는 그 시대를 돌아볼 수 있다. 1960년대는 젊은 영화감독이던 고다르가 당대의 관행을 도발적으로 깨뜨리는 놀라운 시기다. 고다르는 시각적 서사보다는 대사를, 연출보다는 캐스팅을 우선시했던 당시 ‘프랑스적인’ 영화의 특징을 깨부쉈다. 기존 수사법과 환상적 효과를 깨고, 객관적 시선으로 콜라주, 변형, 인용 같은 편집 기법을 결정적인 창작 요소로 활용해 현대 영화를 재창조했다. 가장 놀라운 점은 형식적으로는 대담하지만 서정주의(《경멸》)나 낭만주의(《미치광이 피에로》)를 배제하지 않았다는 사실이다. 고다르는 공허한 형식주의에 빠지기는커녕 사실주의 영화의 우월성을 보여줬다.”
- 기 스카르페타, 작가